وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حنّة





- معنى الإسم:
إسم حنّة عبري مشتق من فعل "شنا" الذي يشير إلى الحنان والرأفة والنعمة، وهو في جذوره مرتبط أيضًا بالفعل العبري"شع" الذي يعني الخالص (أنظر إسم يسوع). كما هو اختصار لإسم حنانيا الذي يعني بدوره الله تحنّنن. فكل هذه الأسماء حنّة، حنانيا، يوحنا هي من الجذر ذاته وتشير جميعها أن يهوى حنون أيّ الله حنون.

[Mary Naeem]

حنّة بنت فنوئيل من سبط أشير






حنّة هي بنت فنوئيل أي "وجه الله"، ومن سبط أشير.

أشير هو أحد أسباط إسرائيل [يذكر سفر التكوين أن زيلفا، جارية ليا زوجة يعقوب، ولدت إبنًا ثانيًا له من بعد جاد، وسمتّه أشير الذي يعني "مغبوط" أو "سعيد"(ظ،ظ¢:ظ£ظ*)]. وكلمة سبط تعني "عصا" أي جماعة يقودها رئيس يحمل عصا الرعاية والتآديب.

[Mary Naeem]

حنّة أرملة ونبيّة






كانت حنّة متقدّمة في السن، وقد عاشت مع زوجها سبع سنوات ثم ترمّلت ولم تتزوج من بعد، وقد بلغت في تلك الأيام التي التقت فيها الطفل يسوع الرابعة والثمانين. خلال هذه الفترة الطويلة من عمرها لم تفارق الهيكل، وكانت عابدة بأصوام وطلبات ليلاً ونهارًا. فهي تعلّمنا الجهاد والصبر، "من صبر إلى المنتهى يخلص"(متى ظ¢ظ¢:ظ،ظ*). لم يكن عمرها المتقدّم عائقًا، بالعكس تمامًا، حتّى وهي عجوز بالجسد، ظل روحها ينبض حياةً منتظرةً خلاص الرّب.
هي فنموذج للأرامل والعذارى والرهبان الذين يلازمون العفة ويداومون على الصوم الصلاة، ولا يفارقون العبادة ليلاً ونهارًا.

فبعد أن شاهدت الطفل الإلهيّ، أي الطفل المحمول على ذراعي سمعان الشيخ وسمعت إعتراف الآخير، وقفت تسبّح الرّب وتكلّم عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم. (لوقا ظ£ظ¦:ظ¢ـ ظ£ظ¨)

[Mary Naeem]

سمعان الشيخ و الذى عاش حتى بلغ 300 عاما من العمر

بنعمة ربنا اليوم نتكلم عن شخصية هامة من شخصيات العهد القديم الذين آمنوا بمواعيد الله و لكن قد انتابهم الشك اولا

و هذا الشخص الذى اتكلم عنه هو سمعان الشيخ و هو ناسخ ( ناقل و مُترجم ) للكتاب المقدس من اللغة العبرية الى اللغة اليونانية

و نجد ان موضوع سمعان الشيخ قد ربط بين نبوة اشعياء و تاكيد متى و وصف الحدث فى لوقا

أشعياء 7: 14) وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».

متى 1: 23) «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا).

لوقا 2 ( 25 وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ اسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا الرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ. 26 وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ. 27 فَأَتَى بِالرُّوحِ إِلَى الْهَيْكَلِ. وَعِنْدَمَا دَخَلَ بِالصَّبِيِّ يَسُوعَ أَبَوَاهُ، لِيَصْنَعَا لَهُ حَسَبَ عَادَةِ النَّامُوسِ، 28 أَخَذَهُ عَلَى ذِرَاعَيْهِ وَبَارَكَ اللهَ وَقَالَ: 29 «الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، 30 لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ، 31 الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. 32 نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ». 33 وَكَانَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ يَتَعَجَّبَانِ مِمَّا قِيلَ فِيهِ. 34 وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ:«هَا إِنَّ هذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ. 35 وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ».

و لكن تعالوا نتعرف اكتر على تاريخ سمعان الشيخ ،

أنه كان أحد الإثنين وسبعين شيخًا من اليهود الذي طلب منهم بطليموس إبن لاجيس الملقب بالغالب حوالي سنة 269 قبل الميلاد ترجمة التوراة من العبرية إلى اليونانيّة وإيداعها فى مكتبة الإسكندرية، والتي سُمِّيت بعد ذلك بالترجمة السبعينيّة.

وقيل أنه لما وصل إلى أية "هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ»" (أشعياء 7: 14)، أنه أراد حذف أداة التعريف (أل) من كلمة (العذراء) لتصبح (عذراء) أو إستبدال كلمة العذراء بكلمة فتاة وهى تعنى عذراء أو إمرأة تخوفاً من سخرية الملك من ذلك، فظهر له ملاك الرب وأكّد له أن يكتب ما يقرأ (العذراء) وأنه لن يرى الموت حتى يعاين مولود هذه العذراء. وقد تم ذلك وعاش هذا البار نحو 300 سنة حتى وُلد السيد المسيح. وكان قد كف بصره، وعند قدوم الطفل يسوع إلى الهيكل أتى بالروح إلى الهيكل وحمل الطفل يسوع على يديه وانفتح لسانه بالتسبيح، مشتهيًا أن ينطلق من هذا العالم بعد معاينته بالروح خلاص جميع الشعوب والأمم، ويقال أنه تنيح فى اليوم التالى مباشرة.

لماذا كان الدوام لبتولية العذراء اهتم ان يعلنه لنا اشعياء النبى فى نبوته و الذى جعل سمعان يتردد فى كتابته

+ (أشعياء 7: 14) وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».

قال أشعياء النبى العذراء تحديداً، وليس عذراء، وإذ به يوضح أن العذراء هو لقب مقصود بالتحديد لتلك التى ستلد عمانوئيل، فهى ليست عذراء لحين بل عذراء كل حين (العذراء). لأنه من الطبيعى أن أى فتاة بكر تتزوج كانت فى الأصل عذراء، وقد تكون متزوجة (ليست عذراء) ولا تحبل، ولكن أشعياء هنا أكد أن تلك العذراء آية السيد الرب ستحبل وتظل عذراء وتلد وتظل عذراء، لأن لقبها العذراء.

ولوحظ أن الاصل العبري في سفر إشعيا يُبرز معنى أن كلمة "العذراء" جاءت معرفة بحرفى الألف واللام، كصفة نوعية مستديمة ولقب دائم لأم عِمانوئيل، إذ عُرّفت ب "ال": "هوذا العذراء" وليس "هوذا عذراء" للربط بين دوام البتولية وحقيقة التجسد.

ولقد كان فى إمكان أشعياء أن يقول: ها عذراء تحبل وتلد إبناً

ولكن هذه الآيه تنطبق على كل النساء العاديات ويمكن القول عنهنّ: "ها إنّ عذراء حبلت وولدت" وبذلك لن تبقى عذراء بسبب زوال بكارتها بمجرد الزواج والحمل.

أما هنا فإن القديسان متى وأشعياء يُصرّان على أنّ والدة السيد المسيح هي العذراء المقصودة بالنبؤة وحدها وقد ولدت السيد المسيح له المجد وظلّت عذراء.

- وهكذا إتفق أشعياء النبي ومتى الرسول على إطلاق لقب "العذراء" على مريم، ومع العلم بأنّ الطبيعة تنفي أن تكون الوالدة (الأم) عذراء. إلا أن وصف مريم بأنها "العذراء" يعني دوام بتوليتها وهذا اللقب خاص بها وحدها من دون نساء العالم من قبل ومن بعد والتأكيد على أنه حدث واحد وحيد حدث ولن يتكرر إلى الأبد.

استخدام الله لسمعان لابلاغ العذراء مريم بما ينتظرها من آلام

34 وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ:«هَا إِنَّ هذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلاَمَةٍ تُقَاوَمُ.

و السقوط و القيام هنا تعنى سقوط الشيطان واتباعه و القيام لنا نحن المخلصون و المؤمنون ( بالعلامة التى تُقاوم و هى الصليب ) و الذى كل من يؤمن بقوة الصليب تكون له قيامة من الاموات و لذلك قال ( لعلامة تُقاوم ) و هذه النبوة تعطى لنا المعرفة عن ان الله احب سمعان جدا و اعطاه ان يكون هو مبلغها بما ستراه و تعاينه بالخلاص بتجسد الكلمة منها و لكن الموضوع لم ينتهى عند هذا الحد و لكنه اعلن لنا مدى الالام التى ستقاسيها العذراء مريم من تجربة الصليب و لذلك قال لها ( 35 وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَة

و هذا قد قاله سمعان للعذراء و لنا نحن ايضا لنعرف مدى تألمها عندما رأت البار و القدوس معلقا على الصليب و هى فى نحيب و لا تتكلم

فمن المعروف عن هذه القديسة العظيمة العذراء مريم انها كانت تتكتم الامور و لا تعلنها

سلام الرب عليكى ايتها الممتلئة نعمة يا ام القدوس

اذكرينا امام عرش النعمة

طوباك يا سمعان يا من حملت المُخلص بين ذراعيك لانك قد انتظرت الخلاص و الذى تحقق أمام عينك لان الله اطال عمرك

اشكرك يا الهى القدوس على نعمتك التى منحتها لابنائك و خلصتنا من سلطان أعمال سلطان الظلمة لتحيينا فى نورك الابدى

لك كل المجد و الكرامة و التقديس الى دهر الدهور امين

[Mary Naeem]

ما هي الخطية التي لا تُغتفر؟‏


الكتاب المقدس يجيب

تشير الخطية التي لا تُغتفر الى اعمال يصحبها موقف يحرم الخاطئ بصورة دائمة من غفران الله.‏ وكيف ينمو هذا الموقف؟‏
يغفر الله للذين يتوبون عن خطاياهم،‏ ويطبقون مقاييسه في حياتهم،‏ ويمارسون الايمان بيسوع المسيح.‏ (‏اعمال ظ£:‏​ظ،ظ©،‏ ظ¢ظ*‏)‏ ولكن قد يتشبث المرء بمسلكه الخاطئ بحيث يرفض رفضا قاطعا تغيير موقفه او تصرفاته.‏ فينمو في داخله ما يدعوه الكتاب المقدس ‹قلبا شريرا تقسَّى بالقوة الخادعة للخطية›.‏ (‏عبرانيين ظ£:‏​ظ،ظ¢،‏ ظ،ظ£‏)‏ وكما ان الطين يستحيل صوغه من جديد بعد ان يُشوى بالنار،‏ يصير قلب هذا الشخص مقاوما لله وغير قابل للإصلاح.‏ (‏اشعيا ظ¤ظ¥:‏ظ©‏)‏ وما من اساس لمسامحة انسان كهذا.‏ فهو مذنب بالخطية التي لا تُغتفر،‏ اي التي لا مجال للصفح عنها.‏ —‏ عبرانيين ظ،ظ*:‏​ظ¢ظ¦،‏ ظ¢ظ§‏.‏
في ايام يسوع،‏ ارتكب بعض القادة الدينيين اليهود الخطية التي لا تُغتفر.‏ فقد علموا ان روح الله القدس كان وراء عجائب يسوع،‏ لكنهم نسبوا قوَّته بمكر الى الشيطان ابليس.‏ —‏ مرقس ظ£:‏​ظ¢ظ¢،‏ ظ¢ظ¨-‏ظ£ظ*‏.‏
امثلة عن خطايا تُغتفر

• التجديف عن جهل.‏ كان الرسول بولس مجدِّفا في وقت سابق من حياته،‏ لكنه قال لاحقا:‏ «نلت رحمة،‏ لأني كنت جاهلا وبعدم ايمان عملت».‏ —‏ ظ، تيموثاوس ظ،:‏ظ،ظ£‏.‏
• الزنى.‏ يخبرنا الكتاب المقدس عن اشخاص كانوا زناة،‏ غير ان الله سامحهم لأنهم غيَّروا مسلكهم الخاطئ.‏ —‏ ظ، كورنثوس ظ¦:‏​ظ©-‏ظ،ظ،‏.‏

‏«هل ارتكبتُ الخطية التي لا تُغتفر؟‏»‏

إن كنت تكره حقا مسلكك الخاطئ وترغب من كل قلبك في اجراء التغييرات،‏ فأنت اذًا لم ترتكب الخطية التي لا تُغتفر.‏ فالله يسامحك حتى لو انتكست وارتكبت الخطية نفسها اكثر من مرة شرط ألّا يكون قلبك قد تصلب بصورة دائمة تجاه الله.‏ —‏ امثال ظ¢ظ¤:‏ظ،ظ¦‏.‏
يظن البعض انهم ارتكبوا الخطية التي لا تُغتفر لأن مشاعر الذنب لا تفارقهم.‏ لكن الكتاب المقدس يعلِّمنا ألّا نثق دائما بمشاعرنا.‏ (‏ارميا ظ،ظ§:‏ظ©‏)‏ والله لم يمنحنا السلطة ان ندين احدا،‏ حتى انفسنا.‏ (‏روما ظ،ظ¤:‏​ظ¤،‏ ظ،ظ¢‏)‏ فهو يمكن ان يسامحنا حتى لو ظل قلبنا يلومنا على ما فعلناه.‏ —‏ ظ، يوحنا ظ£:‏​ظ،ظ©،‏ ظ¢ظ*‏.‏
هل ارتكب يهوذا الاسخريوطي خطية لا تُغتفر؟‏

نعم.‏ فقد دفعه الطمع الى سرقة اموال التبرعات المخصصة لأمور مقدسة.‏ حتى انه ادعى الاهتمام بالفقراء في حين كان همُّه الاول جمع المزيد من الاموال وسرقتها.‏ (‏يوحنا ظ،ظ¢:‏​ظ¤-‏ظ¨‏)‏ وحين تصلب قلبه في فعل الخطإ،‏ خان يسوع مقابلظ£ظ* قطعة من الفضة.‏ وقد علم يسوع ان يهوذا لا يمكن ان يتوب توبة حقيقية عما فعله،‏ لذا دعاه «ابن الهلاك».‏ (‏يوحنا ظ،ظ§:‏ظ،ظ¢‏)‏ ومعنى ذلك ان مصيره الهلاك الابدي ولا رجاء له بالقيامة.‏ —‏ مرقس ظ،ظ¤:‏ظ¢ظ،‏.‏
وفي الواقع،‏ لم يعرب يهوذا عن توبة حقيقية.‏ فهو لم يعترف بخطيته لله بل للقادة الدينيين الذين تآمر معهم.‏ —‏ متى ظ¢ظ§:‏​ظ£-‏ظ¥؛‏ ظ¢ كورنثوس ظ§:‏ظ،ظ*‏.‏

[Mary Naeem]

هل ارتكب يهوذا الاسخريوطي خطية لا تُغتفر؟‏

نعم.‏ فقد دفعه الطمع الى سرقة اموال التبرعات المخصصة لأمور مقدسة.‏ حتى انه ادعى الاهتمام بالفقراء في حين كان همُّه الاول جمع المزيد من الاموال وسرقتها.‏ (‏يوحنا ظ،ظ¢:‏​ظ¤-‏ظ¨‏)‏ وحين تصلب قلبه في فعل الخطإ،‏ خان يسوع مقابلظ£ظ* قطعة من الفضة.‏ وقد علم يسوع ان يهوذا لا يمكن ان يتوب توبة حقيقية عما فعله،‏ لذا دعاه «ابن الهلاك».‏ (‏يوحنا ظ،ظ§:‏ظ،ظ¢‏)‏ ومعنى ذلك ان مصيره الهلاك الابدي ولا رجاء له بالقيامة.‏ —‏ مرقس ظ،ظ¤:‏ظ¢ظ،‏.‏
وفي الواقع،‏ لم يعرب يهوذا عن توبة حقيقية.‏ فهو لم يعترف بخطيته لله بل للقادة الدينيين الذين تآمر معهم.‏ —‏ متى ظ¢ظ§:‏​ظ£-‏ظ¥؛‏ ظ¢ كورنثوس ظ§:‏ظ،ظ*‏.‏

[Mary Naeem]

«هل ارتكبتُ الخطية التي لا تُغتفر؟‏»‏

إن كنت تكره حقا مسلكك الخاطئ وترغب من كل قلبك في اجراء التغييرات،‏ فأنت اذًا لم ترتكب الخطية التي لا تُغتفر.‏ فالله يسامحك حتى لو انتكست وارتكبت الخطية نفسها اكثر من مرة شرط ألّا يكون قلبك قد تصلب بصورة دائمة تجاه الله.‏ —‏ امثال ظ¢ظ¤:‏ظ،ظ¦‏.‏
يظن البعض انهم ارتكبوا الخطية التي لا تُغتفر لأن مشاعر الذنب لا تفارقهم.‏ لكن الكتاب المقدس يعلِّمنا ألّا نثق دائما بمشاعرنا.‏ (‏ارميا ظ،ظ§:‏ظ©‏)‏ والله لم يمنحنا السلطة ان ندين احدا،‏ حتى انفسنا.‏ (‏روما ظ،ظ¤:‏​ظ¤،‏ ظ،ظ¢‏)‏ فهو يمكن ان يسامحنا حتى لو ظل قلبنا يلومنا على ما فعلناه.‏ —‏ ظ، يوحنا ظ£:‏​ظ،ظ©،‏ ظ¢ظ ‏.‏

[Mary Naeem]

ما هو تعريف علم اللاهوت؟

الجواب: يأتي مصطلح "لاهوت" "theology" يأتي من دمج كلمتين يونانيتين بمعنى "دراسة الله". والعلوم اللاهوتية المسيحية هي ببساطة محاولة لفهم الله كما هو معلن في الكتاب المقدس. ويعجز أي علم عن تفسير ومعرفة الله بطريقة كاملة لأن الله أزلي غير محدود وأسمى مما يمكننا استيعابه. لذلك فإن أية محاولة لوصفه ستكون قاصرة (رومية 33:11-36). ولكن، الله يرغب أن نعرفه بقدر استطاعتنا، وعلم اللاهوت هو فن وعلم معرفة ما يمكننا أن نعرفه، وفهم ما يمكننا أن نفهمه عن الله بطريقة منظمة ومفهومة. وكثيراً ما يبتعد الناس عن دراسة اللاهوت إعتقاداً منهم بأنه يسبب الإنقسام. ولكن الحقيقة أن اللاهوت المفهوم والمدروس بطريقة صحيحة يوحد ولا يقسم. فاللاهوت الكتابي السليم هو شيء جيد؛ فهو دراسة تعاليم كلمة الله (تيموثاوس الثانية 16:3-17).

ودراسة علم اللاهوت، إذاً، هي ببساطة التعمق في كلمة الله لاكتشاف ما قد أعلنه الله لنا عن نفسه. وعندما نقوم بذلك، نتعرف عليه كخالق كل شيء، وحافظ كل شيء، وحاكم كل شيء. فهو الألف والياء، البداية والنهاية. فعندما سأل موسى الله عن من ذا الذي يقوم بإرساله لفرعون، أجاب الله: "أهْيَهِ الَّذِي اهْيَهْ" (أنا هو) (خروج 14:3). ويشير الإسم "أنا هو" إلى شخص. فالله له إسم، تماماً كما أعطى الآخرين أسماء. لذلك فإن الإسم "أنا هو" يشير إلى شخصية حرة ومهدفة ومكتملة. الله ليس قوة كونية أو طاقة أثيرية. هو الله القدير، الكائن بذاته منذ الأزل، وله عقل وإرادة – وهو "شخص" الله الذي أعلن نفسه للبشر من خلال كلمته، ومن خلال ابنه يسوع المسيح.

وبدراسة علم اللاهوت نتعرف على الله، حتى يمكننا أن نمجده بمحبتنا وطاعتنا. وهنا لاحظ التتابع: لابد وأن نتعرف على الله قبل أن نتمكن من محبته، ولابد أن نحبه قبل أن نرغب في أن نطيعه. وكنتيجة لذلك، تغتني حياتنا بالتعزية والرجاء الذي يمنحه الله للذين يعرفونه ويحبونه ويطيعونه. والدراسة السطحية أو غير الصحيحة لعلم اللاهوت ستعقد حياتنا بدلاً من ملئها بالرجاء الذي نصبو إليه. فمن المهم جداً أن نتعلم عن الله. لأننا نقسو على أنفسنا إن حاولنا أن نعيش في هذا العالم دون معرفة الله. فالعالم مكان مؤلم، والحياة فيه محبطة وغير سارة. فإن أهملنا الدراسة عن الله نحكم على أنفسنا بحياة متخبطة. وبدون الدراسة عن الله نضيع حياتنا ونخسر نفوسنا.

فيجب وأن يهتم كل المؤمنين بدراسة اللاهوت – التي هي دراسة الله بصورة عميقة وشخصية – حتى نتمكن من معرفة ومحبة وطاعة ذاك الذي سنقضي معه أبديتنا بفرح.

[Mary Naeem]

كونوا مطمئون وهادئون فانا الذي حفظتكم امس
وسأحفظكم اليوم وغداً وسوف أظلل عليكم واحميكم
فأنتم في قلبي أنا لا انساكم أبدا

[Mary Naeem]

“Voceج‚ naجƒo estaجپ escondida! Nunca houve um momento em que voceج‚ foi esquecida, Voceج‚ naجƒo estaجپ sem esperancج§a! Embora voceج‚ tenha sido machucada e tido sua inoceج‚ncia roubada. Eu oucج§o voceج‚ sussurrar! Por traجپs de sua respiracج§aجƒo Eu oucج§o seu pedido de socorro! Vou mandar um exeجپrcito para te encontrar! No meio da noite mais escura, eجپ verdade, eu vou te resgatar! Naجƒo haجپ distaج‚ncia que naجƒo possa ser alcancج§ada, de novo e de novo! Voceج‚ naجƒo estaجپ indefesa, Eu serei seu abrigo, Eu serei sua armadura! Eu nunca vou parar de marchar para chegar ateجپ voceج‚, no meio da luta mais difiجپcil. Eجپ verdade, eu vou te resgatar! Eu oucج§o o sussurro por traجپs de sua respiracج§aجƒo, Eu oucج§o voceج‚ sussurrar que voceج‚ naجƒo tem mais nada.” Compartilhe com alguém especial ♥ï¸ڈ