وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إلى كل زوجين مؤمنين ارفعا هذه الصلاة الرائعة إلى الله!






لتكن، يا ّ رب، أيّامنا ملیئة بالفرح الروحي والسلام الحقیقي ثمرة حضورك فینا! نشكرك أیھا الآب السماوي لأنك خلقت الإنسان ً ذكرا وأنثى، وقلت لھم:”انموا واكثروا واملأوا الأرض“ (تك 1 :28)

نباركك لأنك جعلت الواحد سندًا للآخر، لكي لا یبقى الإنسان وحیدًا (تك 2 :18)
ّ نعظمك ونسجد أمامك ونطلب منك أن ّ تذكرنا في ھذا الوقت، وتمنحنا النعمة لیكون حبّنا عطاء، وتضحیتنا سخاء، وأمانتنا حقّة، على مثال ّحب المسیح ابنك للكنیسة بأسرھا.
أنرنا یا إلھنا، ّوقونا لنربّي أبناءنا بحسب إرادتك القدّوسة، ّ ونزودھم بأنوار الإنجیل المقدّس، ونعمة الأسرار الإلھیّة، ونعلّمھم عیش ّ الحب في حیاتھم الیومیّة، لتنمو حضارة المحبّة في ھذه الأرض.

لتكن، یا ّرب، أیّامنا ملیئة بالفرح الروحي والسلام الحقیقي ثمرة حضورك فینا، لكي تستطیع أفكارنا وضمائرنا وقلوبنا أن ترفع إلیك كل شكر وتسبیح وإكرام ومدیح، لأنك ربطت قلبینا برباط ّ الحب الجمیل، وجعلت منّا نحن الاثنین ً شخصا واحدًا بابنك یسوع المسيح

[Mary Naeem]

أنا الراعي الصالِـح أعرِف خِرافي وخِرافي تَعرِفُني

ما ھي صفات القادة الحقغŒقغŒغŒن؟ المقصود بالقادة لغŒس فقط من غŒتولون المھمات الكبغŒرة على مستوى العالم أو الاوطان, انما أغŒضا أرباب العمل والمدغŒرغŒن والمدبرغŒن والقادة الروحغŒغŒن عل مستوى الجماعات الصغغŒرة والرعاغŒا والاباء والامھات والمربغŒن وكل شخص غŒتول مسؤولغŒة مھما كانت
والقادة الروحغŒغŒن على مستوى الجماعات الصغغŒرة والرعاغŒا والاباء والامھات والمربغŒن وكل شخص غŒتولى مسؤولغŒة مھما كانت كبغŒرة أو صغغŒرة.. القائد الحقغŒقي لا غŒطلب ممن غŒتولى خدمتھم الخضوع لھ، انما ھو غŒكون أولا خاضعا للرب ومن ثم لخغŒر جماعتھ أو عائلتھ.
”أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم غŒسودونھم، والعظماء غŒتسلطون علغŒھم فلا غŒكون ھكذا فغŒكم . بل من أراد أن غŒكون فغŒكم عظغŒما فلغŒكن لكم (26-20/25 متى)
(خادما القائد الحقغŒقي غŒتمتع بضبط نفسھ الى أقصى الحدود وأھوائھ الجامحة، وغŒسغŒطر على حواسھ وغرائزه وغŒتحكم بغضبھ. “ الذي لم غŒفعل خطغŒئة و لا وجد في فمھ مكر الذي اذ شتم لم غŒكن غŒشتم عوضا و اذ تالم لم غŒكن غŒھدد بل كان غŒسلم لمن غŒقضي بعدل“
(1 بطرس .(23-22 / 2 القائد الحقغŒقي غŒكون متواضعا “ لا كمن غŒسود على الانصبة “

( 1 بطرس 3/5 (لا غŒنجر الى الغرور أو الكبرغŒاء، انما اذا اقتضى الامر غŒغسل أرجل أتباعھ كما فعل غŒسوع (غŒوحنا 13 ) وھذا أمر مستحغŒل على معظم القادة المزغŒفغŒن.
القائد الحقغŒقي غŒكون محبا لناسھ وشعبھ وأولاده، غŒتحمل وغŒصبر على الالم والجوع والاضطھاد حتى الموت كي غŒربح من غŒحب .“ الذي حمل ھو نفسھ خطاغŒانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطاغŒا فنحغŒا للبر الذي بجلدتھ شفغŒتم“(1 بطرس 24/2.) ھل من قائد في زمننا المعاصر غŒضحي بنفسھ من أجل من تولى قغŒادتھم؟

[Mary Naeem]

أيقونة عذراء روكامادور

الأيقونة ھي رمز الحج لروكامادور، وتعود أصولھا إلى القرن الثاني عشر. یرتدیھا البعض حول أعناقھم، والبعض الآخر یُخیطھا داخل معاطفھم، ویحتفظ بھا آخرون في حقائبھم. ّ إن أیقونة العذراء ھذه، البیضاویة الشكل، والمعروفة باسم المكوك، مصنوعة من حلقات تسمح بخیاطتھا على الأثواب. وتمثل رمز دیر روكامادور وھو السیدة العذراء الجالسة على العرش، مع تاج وزھرة زنبق في الید الیمنى، والطفل یسوع ً جالسا على الركبة الیُسرى، ً محاطا بنقوش أحرف كبیرة: Rocamadour de Mariae Beatae Sigillum ، والتي تعني خاتم الطوباویة مریم دي روكامادور.

وكلمة ”سبورتیلا“ مشتقة من اللاتینیة وتعني ”السلة الصغیرة“، التي ربما تشیر إلى الحقیبة التي یُمكن ّ للحجاج أن یخیطوا علیھا الأیقونة. عام 1105 ،دعا البابا باسكال الثاني الحج إلى السیدة العذراء مریم، سیدة روكامادور. وخلال القرن الثاني عشر، توافد الحجاج إلى العذراء السوداء في وادي ألزو، في ھوت كیرسي، فأصبحت بذلك روكامادور من الأماكن الأربعة المقدسة في العالم كالقدس ا لكتاب المعجزات الذي كتبھ الرھبان البیندیكتیین عام 1172 ّ ،تجسد أیقونة روكامادور وروما وسانت جاك دي كومبوستیلا. ووفقً التي تم تصمیمھا في ذلك الوقت ً تمثالا للسیدة العذراء.


وعام 1237 ،عرض رئیس دیر تول، إیلي دي فینتادور، على السكان بیع الأیقونات على الحجاج. ثم صنّعھا صائغي الذھب في روكامادور ولم یكن یمكن الحصول علیھا إلا عند سفح المزار. وخلال حرب المائة عام، استُخدمت الأیقونة كوسیلة آمنة لتجنب النزاعات، وعرفت ً انتشارا واسعًا في أوروبا. كما تم توزیع نسخ خاصة، مصنوعة من مادة الإیبوكسي الصمغیة التي تسمح بتقلیل وزنھا، على ربابنة فوندیھ غلوب یوم الجمعة 30 تشرین الأول، حیث تم اللجوء إلى العذراء السوداء من روكامادور كشفیعة البحارة.


صلاة إلى سیدة روكامادور








یا مریم العذراء الحنونة، تذكري ّ أن ما من شخص لجأ إلى حمایتك أو طلب مساعدتك، ِ وأغفلت طلباتھ. أتضرع إلیك یا عذراء العذارى، یا أمي، بثقة تامة، وأئن تحت وطأة خطایاي، وأنحني عند قدمیك. یا أم الكلمة المتجسدة، لا تغفلي عن طلباتي، بل استمعي إلیھا برضى وتعاطفي معھا. آمین.

[Mary Naeem]

صلاة إلى سیدة روكامادور

یا مریم العذراء الحنونة،

تذكري ّ أن ما من شخص لجأ إلى حمایتك
أو طلب مساعدتك، ِ وأغفلت طلباتھ.
أتضرع إلیك یا عذراء العذارى، یا أمي، بثقة تامة،
وأئن تحت وطأة خطایاي، وأنحني عند قدمیك.

یا أم الكلمة المتجسدة، لا تغفلي عن طلباتي،
بل استمعي إلیھا برضى وتعاطفي معھا.

آمین.

[Mary Naeem]

صلاة شاب اضطر إلى العمل خارج بلاده

"إنسان خارج من وطنه عصفور شارد من ّ عشه" (أم 27 :8) قرأت ذات یوم في الكتاب المقدّس ھذه العبارة: ”إنسان خارج من وطنھ عصفور شارد من ّعشھ“ (أم 27 :8 ) وقد ُحفرت ھذه الكلمات في ذاكرتي. وھا أنا الیوم، یا ّرب، أقف على عتبة الخروج من الوطن الذي شاءت عنایتك أن أولد فیھ، وأحیا طفولتي وشبابي، وأختبر حضورك في حیاتي.
الیوم، بعد ّ تخرجي من الجامعة، ولأسباب اقتصادیّة صعبة، أنا ّ مضطر إلى أن أترك ھذا البلد الذي قیل عنھ إنھ ”قطعة من السماء“، و“ھدایا في العلب“، و“رسالة لیس للشرق وحسب وإنما للغرب ً أیضا“. أنا خائف من ھذه الخطوة الجدیدة، فالأسئلة تنھمر على ذھني. ھل سیوافقني المكان الذي أنا ذاھب إلیھ؟
ھل سأبقى ً محافظا على إیماني خارج الإطار الذي تربّیت فیھ؟ ھل سأعود ً یوما؟ ھل ستكون الغربة ً مجالا للنجاح أم ًحقلا للفشل؟ أعرف ربّي أنك موجود ً أیضا حیث أنا ذاھب... وأعرف أنني سألتقي بأناس من كل الأنواع، ولكن ھذا لا یعني أنني لا أطرح ألف سؤال وسؤال على نفسي. یصعب ّ علي ترك ھذا الوطن، وقد تركھ عدد كبیر من الشباب...
ویصعب ّ علي أن ّ أتغرب عن الأھل والأقرباء والأصدقاء... ویصعب ّ علي أن أغیّر العادات والتقالید والثقافة التي أنتمي إلیھا... ولكن، لا بدّ من الرحیل، فلكي ّ أؤسس مستقبلي لا بدّ لي من الرحیل... ولكي أحقّق أحلامي، لا بدّ من الانطلاق.

لذلك، أطلب یدك لتھدیني، وروحك لیرشدني، لكي أبقى ً ملازما لك ھناك، وشاھدًا لحضورك حیثما ُوجدت، وأینما حللت. وفیما أنظر إلى رفیقة المسافرین وحامیتھم، ّ أمي العذراء القدیسة، أرسم إشارة الصلیب على وجھي وأطلب معونتھا، وأتّكل على عنایتك وأنطلق. آمین.

[Mary Naeem]

صلاة إلى للعذراء لكي تساعدنا على تحطيم سلاسل الخطيئة





أیتھا العذراء مریم الرؤوفة، والدة الله الصالحة، نجمة البحر المتألقة، القمر الطاھر الذي یلتقط أشعة شمس العدل، ویتغذى منھا لیعكسھا بأفضل طریقة.

بمحبتك الغیورة، بأحشائك البتولیة التي تجسد فیھا ابن الله من أجل مساعدتنا، نطلب منك أیتھا الأم الحبیبة أن تحطمي سلاسل خطیئتنا لكي نتمكن بتحررنا منھا من التشبھ بابنك الرب یسوع. آمین. السلام علیك أیتھا الملكة السلام علیك أیتھا الملكة ، ّأم الرحمة والرأفة ، یا حیاتنا ، حلاوتنا، ورجاءنا.
إلیك نصرخ نحن المنفیین أولاد حواء ، و ّ نتنھد نحوك نائحین وباكین ، في ھذا الوادي ، وادي الدموع. فلذلك یا شفیعتنا، انعطفي بنظرك الرؤوف نحونا، وأرینا بعد ھذا المنفى، یسوع ثمرة بطنك المباركة. یا حنونة ، یا رؤوفة ، یا حلوة ، یا مریم البتول. ّ
صلي لأجلنا یا والدة الله القدیسة ، لكي نستحق مواعید المسیح.
آمین

[Mary Naeem]

صلاة شاب اضطر إلى العمل خارج بلاده

"إنسان خارج من وطنه عصفور شارد من ّ عشه" (أم 27 :8) قرأت ذات یوم في الكتاب المقدّس ھذه العبارة: ”إنسان خارج من وطنھ عصفور شارد من ّعشھ“ (أم 27 :8 ) وقد ُحفرت ھذه الكلمات في ذاكرتي. وھا أنا الیوم، یا ّرب، أقف على عتبة الخروج من الوطن الذي شاءت عنایتك أن أولد فیھ، وأحیا طفولتي وشبابي، وأختبر حضورك في حیاتي.
الیوم، بعد ّ تخرجي من الجامعة، ولأسباب اقتصادیّة صعبة، أنا ّ مضطر إلى أن أترك ھذا البلد الذي قیل عنھ إنھ ”قطعة من السماء“، و“ھدایا في العلب“، و“رسالة لیس للشرق وحسب وإنما للغرب ً أیضا“. أنا خائف من ھذه الخطوة الجدیدة، فالأسئلة تنھمر على ذھني. ھل سیوافقني المكان الذي أنا ذاھب إلیھ؟
ھل سأبقى ً محافظا على إیماني خارج الإطار الذي تربّیت فیھ؟ ھل سأعود ً یوما؟ ھل ستكون الغربة ً مجالا للنجاح أم ًحقلا للفشل؟ أعرف ربّي أنك موجود ً أیضا حیث أنا ذاھب... وأعرف أنني سألتقي بأناس من كل الأنواع، ولكن ھذا لا یعني أنني لا أطرح ألف سؤال وسؤال على نفسي. یصعب ّ علي ترك ھذا الوطن، وقد تركھ عدد كبیر من الشباب...
ویصعب ّ علي أن ّ أتغرب عن الأھل والأقرباء والأصدقاء... ویصعب ّ علي أن أغیّر العادات والتقالید والثقافة التي أنتمي إلیھا... ولكن، لا بدّ من الرحیل، فلكي ّ أؤسس مستقبلي لا بدّ لي من الرحیل... ولكي أحقّق أحلامي، لا بدّ من الانطلاق.

لذلك، أطلب یدك لتھدیني، وروحك لیرشدني، لكي أبقى ً ملازما لك ھناك، وشاھدًا لحضورك حیثما ُوجدت، وأینما حللت. وفیما أنظر إلى رفیقة المسافرین وحامیتھم، ّ أمي العذراء القدیسة، أرسم إشارة الصلیب على وجھي وأطلب معونتھا، وأتّكل على عنایتك وأنطلق. آمین.

[Mary Naeem]

صلاة إلى للعذراء لكي تساعدنا على تحطيم سلاسل الخطيئة





أیتھا العذراء مریم الرؤوفة، والدة الله الصالحة، نجمة البحر المتألقة، القمر الطاھر الذي یلتقط أشعة شمس العدل، ویتغذى منھا لیعكسھا بأفضل طریقة.

بمحبتك الغیورة، بأحشائك البتولیة التي تجسد فیھا ابن الله من أجل مساعدتنا، نطلب منك أیتھا الأم الحبیبة أن تحطمي سلاسل خطیئتنا لكي نتمكن بتحررنا منھا من التشبھ بابنك الرب یسوع. آمین. السلام علیك أیتھا الملكة السلام علیك أیتھا الملكة ، ّأم الرحمة والرأفة ، یا حیاتنا ، حلاوتنا، ورجاءنا.
إلیك نصرخ نحن المنفیین أولاد حواء ، و ّ نتنھد نحوك نائحین وباكین ، في ھذا الوادي ، وادي الدموع. فلذلك یا شفیعتنا، انعطفي بنظرك الرؤوف نحونا، وأرینا بعد ھذا المنفى، یسوع ثمرة بطنك المباركة. یا حنونة ، یا رؤوفة ، یا حلوة ، یا مریم البتول. ّ
صلي لأجلنا یا والدة الله القدیسة ، لكي نستحق مواعید المسیح.
آمین

[Mary Naeem]

أَنَا أَتَيْتُ لِتَكُونَ لِلخِرَافِ حَيَاة وتَكُونَ لَهُم وَافِرَة

أتى یسوع إلى العالم ومعھ الحیاة وافرة لأنھ كشف جوھر الانسان وجوھر الله. معھ لم یعد الانسان عبدا بل ابنا، والله لم یعد دیّانا بل أبا رحوماً محبا، قریبا من القلب. وضع یسوع الله والانسان على خط المستحیلات، اطلق ید المستحیلات في الممكنات، واذا با الذي لا یموت یذوق الموت طائعا، حرا مقدما نفسھ ذبیحة فداء عن بني البشر لتكون لھم الحیاة.
والانسان الترابي، المحدود والمعطوب یطال الالوھیة بالقداسة ویعیشھا في العالم. أدخل یسوع الله في الزمن من خلال التجسد، ورمى الانسان المنتھي والمحدود با اللانھایة والغیر محدود. ثار یسوع، رافضا الواقع بالدین والدنیا، بالسماء والارض، بالطبیعة والتاریخ، قلب كل شيء، حط الرحمة مكان الذبیحة، والانسان فوق الشریعة، فوق الجمعة والسبت والاحد وكل الایام ، وضع الملكوت لیس في الھیاكل انما في القلوب، والعبادة حررھا من العبودیة وجعلھا بالرح والحق.(من وحي تأملات المونسنیور میشال حایك)
لم تشھد الإنسانیة مثل یسوع، أخلى ذاتھ حتى آخر نقطة دم فداء لخرافھ وھم ونحن وجمیعنا نعرف صوتھ نتبعھ حیث یرید لنا الحیاة، ندخل فیھ ونعبر منھ إلى حیث الراحة الدائمة والسلام الدائم والفرح الدائم. ھو باب الحیاة والنعیم وغیره باب الموت والجحیم، ھو الامین على حیاتنا ولو كنا غیر ٍ أھل لھا وغیره سارقون ولصوص
مع یسوع تزول أسباب الموت المغلقة وحلقات العنف الجنونیة والعداوات البغیضة والحروب ّ المرة والانانیات العفنة والنفسیات المریضة.

مع یسوع تعرف الخراف طعم الحیاة وتعیش الإنسانیة في أوطان المحبة حیث تزول الحدود والامتیازات وتردم الھوة بین الانسان والإنسان وبین الإنسان والله ویعیش الحمل في حضن الأسد وتتحول السیوف القاطعة الى مناجل تحصد الخیر والیمن والبركات...

ھذا الذي أزعج الیھود ولا زال یزعج الكثیرین من حفاري القبور وتجار لحوم البشر الذین یریدون قتل الانسان عملا بوصیة أبیھم إبلیس لا بوصیة ابراھیم ولا بوصیة الله. ارحم یا رب، ارحم شعبك، واجعلنا من خرافك وأعطنا بوفرة لا متناھیة نعمة الحیاة بك ومعك. آمین

[Mary Naeem]

صلاة إنسانة محرومة من نعمة الأمومة

أنا وزوجي نناشدك: أرنا، يا ّ رب، ثمرة حبّنا! لماذا وألف لماذا؟ لماذا أنا غŒا ّرب؟ ُمنح كسائر ّ المتزوجات ًطفلا واحدًا؟ لماذا لا أ الكل غŒسألني: ھل من جدغŒد؟ وأنا أسأل نفسي: ھل سأصبح في أحد الأغŒّام أما؟ وتبقى الأسئلة من دون أجوبة.

شرغŒك حغŒاتي ّ غŒھون ّ علي، غŒحبّني، غŒقف إلى جانبي، وقد أصبح بمثابة ملاكي الحارس، وأنت تعرف أنني أحبّھ، لكن قل لي غŒا ّرب: ما حكمتك من وضعي؟ فالأولاد ھم ثمرة ّ الحب، وأنا ّ أحب؛ أحبّك ّ وأحب زوجي، فلماذا لا أرى ً ثمرا لحبّي


أما كان الأطفال عطغŒّة منك، أنت سغŒّد الحغŒاة؟ فبدموعي ّ وتوسلاتي، أرجوك ھبني ھذه النعمة. صحغŒح أن زوجي غŒكفغŒني لأعغŒش ّ الحب، ولكن أنت َ قلت لنا: ”اسألوا تعطوا“ (مت 7 :7 َ ،(وقلت ً أغŒضا: ”إذا اتّفق اثنان منكم في الأرض أن غŒطلبا حاجة، حصلا علغŒھا من أبي الذي في السماوات“ (مت 18 :19)
فأنا وزوجي نناشدك: أرنا، غŒا ّرب، ثمرة حبّنا. وحدك قادر أن تمنح الحغŒاة لحغŒاتنا، فالبغŒت من دون أطفال ّ كالعش من دون عصافغŒر، أو كالجنّة من دون الناس. في ھذا الوقت، أقف أمامك ّ مترجغŒة أن تسمعني، كما سمعت صلاة زكرغŒّا وألغŒصابات، وتمنحني أن أحمل عطغŒّتك الغالغŒة: ولدٌ من أحشائي. ِ وأنت غŒا ّأم غŒسوع، ھل ِ لاحظت؟
فقد ِ دعوتك ّأم غŒسوع ولن ِ أدعوك مرغŒم لأنني متأكدة من أن فرح ِ قلبك برؤغŒة المولود ِ منك أكبر من كل فرح، ولأنك ّ أمھ ّوأمي، فصلّي لأجل عائلتي ولأجلي كي أحمل بغŒن ّ غŒدي كما ِ حملت ِ أنت، وأحتضن بغŒن ّ ذراعي كما ِ احتضنت ِ أنت، وغŒبتھج كغŒاني كما ِ ابتھجت ِ أنت، لأردّد معك: ”قدّوس الله... فقد صنع بي العظائم“ (لو 1 :49 )
آمغŒن.