وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في عيد القديسه دميانه تعرف على مؤسسة أكبر دير للراهبات





تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يوم 12 بشنس حسب التقويم القبطي الموافق 20 مايو حسب التقويم الميلادي بتذكار تكريس كنيسة الشهيد القديسة دميانة ببلقاس على يد الملكة هيلانة أم الملك قسطنيطين.
وللقديسة الشهيدة دميانة مكانة مهمة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ؛فكثير من الكنائس مبنية على اسمها ؛كما تسمي كثير من الأمهات بناتها باسم دميانة وذلك تبركا بهذا الاسم ؛أما عن القديسة دميانة نفسها ؛فهي شهيدة مصرية عاشت في القرن الرابع الميلادي ؛ولدت من أبوين مسيحيين في نهاية القرن الثالث الميلادي ؛ وكان أبوها يدعي مرقس وكان واليا على منطقتي البرلس والزعفران ؛وذات ليلة تقدم أحد الأمراء يطلب خطبتها ؛فعرض والدها الأمر عليها فكان ردها: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك ؟ هل تريدني أن أتركك ؟ " فأرجأ والدها الحديث عن زواجها ؛ولكنه لاحظ تعلقها الشديد بالكنيسة ومواظبتها الدائمة على الأصوام والصلوات ؛ كما لاحظ تردد كثير من الفتيات العذارى على بيتها وقضاء الوقت معها في الصلاة والتسبيح.
وفي سن الثامنة عشرة كشفت لوالدها عن رغبتها في حياة البتولية "التكريس للرب مع عدم الزواج " فرحب والدها بهذا الاتجاه ؛ وبني لها قصرا في منطقة الزعفران للتعبد للرب فيه مع أربعين عذراء نذرن نفسهن للبتولية ؛ وفي وسط هذه الأجواء اندلع الاضطهاد الذي أثاره الإمبراطور دقلديانوس ؛فضعف والدها أمام تهديدات الوالي الوثني وقام بالتبخير والسجود للأوثان ؛ وعندما سمعت دميانة بهذه الأمر غضبت غضبا شديدا جدا وخرجت من قصرها لمقابلة والدها ؛وعندما قابلته قالت له " كنت أود أن أسمع خبر موتك عن أن تترك عبادة الله الحقيقي " وطلبت منه أن يعود لإيمانه المسيحي ولا يخاف الموت بل يخاف من القادر على إهلاك النفس والجسد كليهما في جهنم ؛وألا يجامل الإمبراطورعلي حساب إيمانه.
ثم قالت له في حدة "إن أصررت على جحدك للإله الحقيقي ؛فأنت لست أبي ولا أنا أبنتك " فألهبت هذه الكلمات قلب والدها ؛فبكي بكاءا مرا وندم على فعلته ؛ثم قرر أن يتوجه إلى إنطاكية "نواحي سوريا حاليا " لمقابلة دقلديانوس وجهر أمامه بالإيمان المسيحي ؛فتعجب دقلديانوس جدا من سر هذا التحول السريع ؛وحاول إغراءه بكل الطرق للرجوع عن هدفه ؛فلما رأي إصراره وقوة إيمانه قرر قطع رأسه وكان ذلك في يوم 5 أبيب "12 يوليو حسب القويم الميلادي ".
وعندما وصل الخبر إلى مصر ؛فرحت دميانة جدا لنجاة والدها من الهلاك الأبدي ونواله أكليل الشهادة. أما دقلديانوس فعندما علم أن سر تحول قلب مرقس الوالي ورجوعه إلى الإيمان المسيحي هو ابنته دميانة ؛استشاط غضبا ؛فأرسل بعض الجنود إليها ومعهم آلات التعذيب المختلفة ؛وعندما شاهدت دميانة الجنود وقد ألتفوا حول القصر ؛جمعت العذاري حولها ؛ونبهتهن إلى الخطر المحدق بهن ؛ثم قالت لهن "من تريد أن تثبت وتنال أكليل الشهادة فلتبقي ؛أما الخائفات منكن تستطيع أن تهرب من الباب الخلفي" ؛فأعلن جميعا عدم خوفهن ولن يهربن.
ثم التقي قائد الجنود بدميانة ؛وقال لها إن الإمبراطور يدعوها للسجود للآلهة ؛وحاول إغراءها بالعديد من الكنوز والهدايا ؛بل وأكثر من هذا وعدها أنه سوف يقيمها أميرة عظيمة.
أما هي فأجابته " أما تستحي أن تدعي الأصنام آلهة ؛ فليس إله إلا الله خالق السماء والأرض ؛وأنا ومن معي من العذاري مستعدات أن نموت من أجله ".فأغتاظ القائد جدا وأمر أربعة جنود بوضعها داخل الهمبازين "أحدي آلات التعذيب في ذلك الوقت " وكانت بقية العذاري يبكين وهن يراها تتعذب ؛ثم أخرجوها من الهمبازين وهي شبه ميتة ؛وألقوها في السجن.
ولكن ملاك الرب جاءها داخل السجن ومسح كل جراحاتها وفي الصباح فوجئ الجنود بأن دميانة مازالت حية ؛بل وأكثر من هذا لا يوجد أي أثر للجراحات في جسدها ؛ فجن جنون القائد واتهمها بالقيام بأعمال السحر ؛أما الجموع المتراصة فعندما شاهدت ما حدث صرخوا جميعا بلسان واحد " ألا لعنة عليك أيها الظالم ؛أعلم أننا جميعا مسيحيين وها نحن نجاهر بإيماننا على رؤوس الأشهاد ؛ ولا نخشي عذابا ولا عقابا ؛وليس لنا إله إلا إله القديسة العفيفة دميانة " فلما سمع القائد ذلك أمر بقطع رؤوسهم جميعا بحد السيف فنالوا أكليل الشهادة ؛ثم التفت إلى القديسة دميانة وطلب من الجنود أن يذوقوها جميع أنواع العذابات ؛ فمرت القديسة بسلسة متصلة من العذابات ؛ولكن في كل مرة كان يأتي ملاك الرب ليشفيها ويقويها ؛وأخيرا عندما يأس القائد من قوة احتمالها ؛أمر بقطع رأسها هي وكل من معها من الأربعين عذراء ؛فنلن جميعا أكليل الاشتشهاد وكان ذلك يوم 13 طوبة حسب التقويم القبطي "الموافق 21 يناير حسب التقويم الميلادي.
أما احتفالية 12 بشنس "20 مايو" فهوتذكار تكريس الكنيسة التي على أسمها في مدينة بلقاس على يد الملكة هيلانة ؛وقصة بناء هذه الكنيسة هي أنه بعد نهاية عصر الاضطهاد ؛جاء الملك قسنطنطين "وهو أول إمبراطور مسيحي ".
وكانت له أم قديسة تدعى "هيلانة " فعندما سمعت الملكة هيلانة بقصة الشهيدة دميانة والأربعين عذراء الذين معها ؛ أخذت كمية كبيرة من الاكفان معها ؛وتوجهت إلى القصر المدفون فيه القديسة مع الأربعين عذراء ؛ وعندما دخلت إلى القصر وجدت جثمان القديسة دميانة موضوعا فوق أحد السرائر بالقصر ؛فقبلته وتباركت به ؛كما تباركت بأجساد الأربعين عذراء معها ؛ثم لفتهن جميعا بأكفان فاخرة ؛وأمرت أمهر المهندسين والصناع أن يهدموا القصر ويبنوا مكانه كنيسة كبيرة على أسم الشهيدة دميانة ؛ أما القديسة دميانة فقد كفنتها بكفن غال الثمن جدا من الكتان ؛وصنعت لها سرير من العاج ووضعت فيه جسدها الطاهر ؛وزينته بالستائر الحريرية الجميلة.
ثم دعت البابا الكسندروس بطريرك الكنيسة القبطية في ذلك الوقت "وهو البطريرك رقم 19 في سلسلة بطاركة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية " فقام بتدشين الكنيسة في يوم 12 بشنس. وتقع هذه الكنيسة على مسافة نحو 12 كم شمال بلقاس.
ولقد ذكر هذا الدير العلامة المقريزي في موسوعته ؛غير أنه ذكر أن الدير على اسم بوجرج "لعله يقصد مارجرجس ". كما ذكرها الرحالة الفرنسي فانسليب في كتابه الهام "تقرير الحالة الحاضرة 1671م "فقال عنه " وفي 21 إلى 25 مايو ؛يحتفل بعيد جميانة دميانة ؛وهو دير شهير يقع بالقرب من دمياط ؛وأثناء هذه الأيام الخمسة ؛يتوجه إليه جميع الأقباط والأحباش ؛ومن عاداتهم في هذه الأيام أن تظهر في تلك الكنيسة السيدة العذراء للعيان وسوف يكون لنا عودة إلى رؤية فانسليب لطيف السيدة العذراء عند الحديث عن الاحتفالات الشعبية " كما ذكرها أيضا الرحالة الفرنسي "كلود سيكار" وذلك في الرحلة الرابعة التي قام بها إلى المنصورة والست دميانة ؛وكان ذلك عام 1714م ؛ حيث قال عنها " ومن بلقاس إلى الست دميانة حيث ظهر في الوادي كنيسة قديمة بها 22 قبة بيضاء تبدو من منظرها كحصن أو قصر ويقع مولد الست دميانة في شهر مايو ".
أما عن الاحتفالات الشعبية التي تقام بهذا الدير ففي خلال هذه الفترة تقام احتفالات كبرى في منطقة البراري ببلقاس ؛حيث تنصب الخيام حول الكنيسة الأثرية ؛ويؤم هذا المكان سنويا الألوف من المصريين مسلمين ومسيحيين؛ حيث يكرمها المسلمون أيضا.
ويتداول زوار الدير – مسلمين وأقباطا – قصة ظهور طيف القديسة دميانة خلال عيدها ؛ ولعل من ضمن المؤرخين الأجانب الذين ذكروا هذا الظهور كان الرحالة الفرنسي "فانسليب " حيث قام بزيارة الدير في يوم 17 مايو 1672م وقال في مذكراته " ويعتقد المصريون مسلمين وأقباطا أن القديسة دميانة صاحبة البيعة تظهر في قبتها مدة ثلاثة أيام وأن الخيالات التي تتحرك في القبة هي حقيقية وليست انعكاسات ضوئية لأن الشبابيك التي يمكن أن تدخل منها هذه الأضواء هي قايمة في الجهة البحرية للكنيسة ولا يدخل منها ضوء الشمس بالمرة ".

[Mary Naeem]

هو عايز يسمع كل اللي جوا قلبك




اتكلم مع يسوع واحكي له بكل بساطة عن كل اللي جوا قلبك

عن حزنك و قلقك و فشلك عن خوفك

و يأسك و تعبك ما تختارش كلامك !!


و لا تحفظ و تقرا ليه صلواتك !!

هو بيحبك جدا و عايزك كدا بتلقائيتك


و علي طبيعتك هو عايز يسمع كل اللي جوا قلبك


لانك من غير ما تتكلم هو أكتر واحد عارف

ضعفك و ظروفك و خطيتك

و حاسس بوحدتك و قلقك و كل اللي بتمر بيه

[Mary Naeem]

بناء أول كنيسة للقديسة دميانة

ويقول كتاب التاريخ الكنسي المعروف بـ"السنكسار" إن القديسة دميانة كانت ابنة مرقس والي البرلس والزعفران ووادي السيسبان، وكانت وحيدة لأبويها ولما كان عمرها سنة واحدة أخذها أبوها إلى الكنيسة التي بدير الميمة وقدم النذور والشموع والقرابين ليبارك الله في هذه الابنة ويحفظها له، ولما بلغت من العمر خمس عشرة سنة أراد والدها أن يزوجها فرفضت وأعلمته أنها قد نذرت نفسها لله.

وأضاف أنها عندما رأت أن والدها قد سر من ذلك طلبت منه أيضا أن يبني لها قصرا منفردا تتعبد فيه هي وصاحباتها فأجاب سؤلها في الحال وبني لها القصر فسكنت فيه مع أربعين عذراء وكن يقضين أغلب أوقاتهن في مطالعة الكتاب المقدس والعبادة الحارة وبعد زمن أرسل دقلديانوس الملك واستحضر مرقس والد القديسة دميانة وأمره أن يسجد للأوثان فامتنع أولا غير أنه بعد أن لاطفه الملك انصاع مرقس لآمر دقلديانوس وسجد للأوثان وترك عبادة الله.

وأوضح السنكسار أنه لما عاد مرقس إلى مقر ولايته وعلمت القديسة دميانة بما عمله والدها أسرعت إليه ودخلت عليه بدون سلام أو تحية وعنفته، فتأثر الوالد من كلام ابنته وبكي بكاء مرا وأسرع في الذهاب إلى دقلديانوس وأنكر الاصنام فقطعت رأسه، وعلم دقلديانوس أن الذي حول مرقس عن عبادة الأوثان هي دميانة ابنته فأرسل إليها أميرا وأمره أن يلاطفها أولا فإن لم تطعه يقطع رأسها فذهب إليها الأمير ومعه مائة جندي وآلات العذاب، ولما رأي الأمير أن جميع حيله قد ضاعت أمام ثباتها أمر بقطع رأسها وجميع من معها من العذارى.

وأشار السنكسار إلى أنه لما جاء ذكر القديسة العفيفة دميانة أمام الإمبراطور قسطنطين وما جري لها وكيف احتملت العذاب مدة طويلة بوادي السيسبان بالزعفران اتفق مع والدته يلانة وقال لها " خذي أكفانا وكساوي وتوجهي إلى الزعفران وابني هناك كنيسة للقديسة الشهيدة دميانة ومن معها من الشهيدات فسافرت وتباركت منها وأتت إلى السلم وصعدت إلى القصر فوجدت جسد الشهيدة دميانة في المكان الذي كانت تجلس عليه وهي في الجسد فقبلتها ووجدت حولها في القصر أجساد الأربعين عذراء فلفتهن بأكفان قيمة ثم جمعت الصناع والمهندسين وهدمت ذلك القصر وبنت تحته قبوا متينا في الأرض ووضعت سائر الأجساد فيه ثم لفت جسد السيدة دميانة بكفن غالي القيمة وعملت لها سريرا من عاج جيد الصنع ووضعت جسد القديسة عليه ووضعت عليه ستارة من الحرير الغالي وبنت فوق القبو كنيسة بديعة بقبة واحدة صغيرة وكرسها البابا الكسندروس البطريرك (19) في يوم 12 بشنس ورسم عليها أسقفا قديسا لان أسقف الزعفران والبرلس كان قد نال إكليل الشهادة ضمن الشهداء الذين وضعوا في هذه البيعة ورسم لها كهنة وشمامسة وخداما يقومون بالصلوات ليلا ونهارا.

[Mary Naeem]

يا أبى




يا أبى،

كن مع من احبهم


الذين فى تمرد ضدك.


استخدمنى لأكون وكيل الشفاء.

ساعدنى ارشدنى، اعطنى حكمة

باسم يسوع اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

معرفة الشر ما هى وما أضرارها؟

للبابا شنوده الثالث

ليست كل معرفة نافعة للكل. فهناك معارف قد تؤثِّر سلبياً في حياة الإنسان، إذ تدنس فكره أو قلبه، وتغرس فيه مشاعر خاطئة، وقد تتطور معه إلى ارتكاب الخطأ.!
«« عندما خلق اللَّه الإنسان، كان الإنسان نقياً وبسيطاً لا يعرف شراً على الإطلاق. ثم بدأ يخطئ ويعرف الشر. غير أن معرفته للشر كانت محدودة. وبمرور الوقت ازدادت معرفته لشرور عديدة. وحالياً وجدت مصادر كثيرة تؤدِّي إلى معرفة الشر، منها بعض المعلومات التي ينقلها النت والكومبيوتر وبعض القنوات الفضائية، والمجلات ووسائل الإعلام، وأفلام الإثارة، وأفلام العنف والجنس، وبعض كتب الإباحية، ونشر وسائل الإجرام. نضيف ما يوحي به الشيطان من أفكار وحِيَل.
«« إنَّ معرفة الشر قد تقود الضعفاء إلى السقوط. أمَّا الناضجون، فإنَّ هذه المعرفة تقودهم إلى الوقاية من الشرّ. وينتفع المرشدون الروحيون والآباء والقادة بهذه المعرفة في تعليم أبنائنا كيف يبتعدون عن هذه الشرور، مظهرين لهم الأضرار والنتائج السيئة لها. كما أن أي شخص قد سقط بمعرفة الشر، يحاول أن يحترس حتى لا يسقط مرة أخرى. وهكذا فإنَّ هذه المعرفة حتى تعطي البعض خبرة وحكمة وبخاصة الاحتراس من الخطايا التي تأتي في ثياب الحملان وهى ذئاب خاطفة
«« لكن خطورة معرفة " الشر "، تأتي من تأثيره وجاذبيته التي تقود إلى ممارسته. مثال ذلك امرأة تشتهي أن تنجب ابناً، فيصل إلى معرفتها خبر عن بنوك الأعضاء وما يوجد فيه من البويضات المخصبة، حيث تنتقي منها بويضة لتوضع في رحمها تحمل ما تريده من شكل الطفل المطلوب، وطوله ولون شعره وعينيه. بينما ليس من حقِّها أن توضع في رحمها بويضة مخصبة من رجل غير زوجها، ويكون لها ابن مجهول الأب، وتكون هى مُجرَّد حاضنة وليست أُمَّاً. ولا شك أنَّ هذا شر، قادت إليه معرفة الشر.
«« كذلك من معرفة الشر، محاولة الاتصال بالأرواح عن طريق التنويم المغناطيسي باستخدام وسيط يكون تحت قيادة المنوم المغناطيسي ليستحضر (روحاً) لا ندري ما حقيقتها!!
وأيضاً محاولة معرفة المستقبل عن طريق قراءة الكف أو الفنجان، أو عن طريق النجوم والأبراج. وللأسف يوجد كثيرون يؤمنون بهذه الغيبيات ويتخذونها وسيلة للمعرفة ويمارسونها، حتى في الموافقة على الزواج بأن يتأكدوا هل برج الخطيب وصفاتها يوافق برج الخطيبة أمْ لا؟!
«« إنَّ معرفة الشر قد تُعلِّم الشخص أين توجد الخطية؟ وكيفية ممارستها، وأيضاً كيفية تغطيتها والهروب من مسؤليتها!!
ولا نقصد بالخطية مُجرَّد خطايا الجسد أو الحواس بأنواعها، كمعرفة التدخين مثلاً وشُرب الخمر، ومعرفة طُرق الإدمان ومواده التي تُدمِّر المخ أو تتلف الجسد.
«« إنما هناك معرفة أخرى تخص الفكر مثل الشكوك.
ليست فقط الشكوك في إخلاص صديق أو إخلاص زوجة، نتيجة ما يصل إلى الذهن من معلومات تتعب الفكر والقلب. بل بالأكثر معرفة شكوك تتعلَّق بالدين والعقيدة عن طريق طوائف منحرفة تنشر مذاهبها، أو عن طريق غواة التعليم ونشر أفكارهم الخاصة، أو بواسطة بعض الفلسفات الملحدة.
«« ومعرفة الشر قد تأتي للكبار عن طريق تحقيقاتهم في أخطاء الغير، أو أثناء حل المشاكل، حيث كل طرف فيها يُلقي المسئولية على الطرف الآخر، شارحاً ما يرتكبه من شرور، أو ما في نياته من شرٍّ.
«« على أن هناك معرفة خاطئة تأتي عن طريق مُحبي هذه المعرفة والباحثين عنها لاشباع شهواتهم إلى المعرفة الخاطئة. ومنهم محبو الاستطلاع، والذين يشتاقون إلى معرفة أسرار غيرهم، وبخاصة الانحرافات والفضائح ، ويجدون لذَّة في نشر ذلك، مع ما يتركه نشرهم من تشويه أفكار الغير ومعرفة كيف تنشأ الفضيحة ووسائلها . وبخاصة في أمور الفساد سواء من جهة خطايا الجسد، أو المعاملات المالية.
«« ومن ضمن معرفة الشر، معرفة الشخص لِمَا يقوله الناس عنه (أعني أعداءه) مما يلوث سمعته، وبخاصة ما يُسمَّى الغيبة إذ يُقال في غيبته. وما تتركه هذه المعرفة في نفسه من ضيق، ومن سوء علاقته بالغير.
«« ومن معرفة الشر أيضاً، معرفة طُرق النصب والاحتيال. ولعلَّ من أمثلتها طُرق الغش في التجارة، والأسوأ من ذلك الغش في الأدوية، والغش في الأغذية بأسلوب يؤدِّي إلى الاضرار بالصحة أو يؤدِّي إلى الموت.
«« ومن معرفة الشر أيضاً معرفة طُرق الغش في الامتحانات التي قد يتعلَّمها الطلبة من بعضهم البعض. ويوجد طلبة مختبرون في هذا المجال. حدث مرَّة أن طالباً دخل إلى الامتحان، وقد كتب جزءاً كبيراً من المُقرَّر في ورقة صغيرة. ولما ضبطوا ذلك معه، وضعوا تلك الورقة في متحف الكلية بسبب اتقانها العجيب، وعُوقِبَ الطالب.
«« ومن معرفة الشر، معرفة أنواع من طُرق السرقة، وبخاصة سرقة البنوك، أو التحايل على أخذ قروض منها بدون ضمانات ثم السفر إلى الخارج هروباً من رد القرض. أو سرقة أحد البيوت في غياب صاحبه، بأن يستخدم السارق Master Key وليس مجموعة من المفاتيح كما تنشر ذلك صور الكاراكتير. ومن الضالعين في السرقة مَن يخصصون في فتح الخزائن.
هناك أيضاً ما يسمونها ( مافيا ) وهى تضم مجموعة من محترفي السرقة. وكل فرد فيها له خبرة في ممارسة هذه المهنة لمدة طويلة، ولهم ذكاء وحيل لا تخطر على فكر إنسان. ولكنهم يلقنون هذه المعرفة لتلامذتهم في المهنة وفي معرفة الشر.
«« ومن معرفة الشر أيضاً معرفة التَّهرُّب من المسئولية. ورُبَّما في نفس الوقت طريقة إلصاقها بالغير. وبهذا يصبح الشر شريْن. ومن الأمور العجيبة أن مَنْ يفعل ذلك يرى نفسه ماهراً على الرغم من ازدواج الشر الذي يرتكبه، ويكون أيضاً سعيداً بما يفعل. مثال ذلك رئيس مجلس إدارة شركة أو بنك، يسرق مبلغاً كبيراً من مال تلك المؤسسة، وإن تمَّ اكتشاف السرقة، يحاول أن يلصقها بكاتب حسابات أو أمين خزنة، ويخرج هو بريئاً وشريفاً!!
«« ومن معرفة الشر، معرفة طُرق من ( الفهلوة )، ووسائل للتحايل على الكبار بأساليب من النفاق أو المديح الكاذب أو الرياء.

[Mary Naeem]

فَلْيَعْلَمْ أَنَّ مَنْ رَدَّ خَاطِئًا عَنْ ضَلاَلِ طَرِيقِهِ،


يُخَلِّصُ نَفْسًا مِنَ الْمَوْتِ، وَيَسْتُرُ كَثْرَةً مِنَ الْخَطَايَا.


يعقوب 20:5






عندما يشرد أحدهم عن طريق الله،

دعونا لا نأخذ هذا التمرد بطيش.

اعطانا الله بركة اكمال عمل مخلصنا،

الذى جاء ليسعى ويخلص التائهين!

[Mary Naeem]

فليعلم أن من رد خاطئا عن ضلال طريقه،
يخلص نفسا من الموت،

ويستر كثرة من الخطايا.
يعقوب 20:5

[Mary Naeem]

صلاة مؤثرة جدا لتسبيح الله

بصوت ابونا يوساب القمص اسحق

[Mary Naeem]

معلومات عن البابا القديس اثناسيوس الرسولي حامي الايمان
البابا العشرون

نشأة القديس



المدينة الأصلية له:الأسكندرية
الاسم قبل البطريركية:أثناسيوس
الميلاد:296 م - الإسكندرية - من والدين وثنيين
تاريخ التقدمة:8 بشنس 44 للشهداء - 5 مايو 328 للميلاد
تاريخ النياحة:7 بشنس 98 ش (90؟) - 373 ميلادية
مدة الإقامة على الكرسي:45 سنة (46 و15 يوم؟)
مدة خلو الكرسي:13 يوما
محل إقامة البطريرك:المرقسية ثم الدومينيكوم الديونيسي ثم المعبد القيصري ثم الدومينيكوم الديونيسي
محل الدفن:كنيسة بوكاليا
الملوك المعاصرون:قسطنطين الكبير - يوليانوس - جوفيانوس - فالنس

ولد القديس أثناسيوس بصعيد مصر حوالى عام 276 م
ولم يذكر المؤرخين اسمى والديه
ولكنها كانا مسيحيين تقيين عاشا بالصعيد بالقرب من أخميم
وكان يتعلم فى صباة صنعة كأهل ذلك الزمان وعادة أهل مصر
وربما كانت هذه الصنعة هى البناء ,
ثم رحلت الأسرة إلى الإسكندرية وأستقرا هناك
وكانت الأسكندرية مدينة وثنية فى ذلك الوقت
وتربى فى هذه المدينة طبقاً للإشارة
التى وردت فى رسالة للأمبراطور قسطينوس فيكتور سنة 345 م
للقديس أثناسيوس وهو فى منفاة يأمره بالعودة إلى اٌسكندرية وطنه

البابا الكسندروس والطفل أثناسيوس

بينما كان الطفل أثناسيوس يلعب مع الأطفال
وهم يمثلون تمثيلية العماد
وكان أثناسيوس يقوم بدور البطريرك ،
فلما وجده البابا هكذا بكل نبوغ وورع وحب لما يفعله
قال لهم : " صدقونى يا أولادى أن كل منكم سينال الدرجة الكهنوتيه
التى ظهر بها فى هذه التمثيلية "
حينئذ سر البابا الكسندروس بالطفل وطلب من والدته
أن تلحقه بالمدرسة الاكليريكية التابعة للبطريركية .

فترة شبابه

خلال الفترة التى قضاها بالمدرسة الاكليريكية
تثقف بالعلوم واللاهوتيات والعقيدة المسيحية
ولاسيما وجوده بجوار البابا الكسندروس ،
ثم فشلت والدته فى أقناعه بفكرة الزواج ،
وشب الخوف فى قلبها بأن يتركها
ويتوجه للصحراء فلا تعرف طريقه .
فقررت أن تتوجه وتعرض الأمر على البابا ،
هذا الذى حدثها عن المسيحية وعظمتها .
بعدها أستقر بها الأمر أن تترك أثناسيوس
مع البابا الكسندروس بعد أن طلبه تلميذاً خاصاً له .

أكمل أثناسيوس علومه الدينيه واللاهوتيه
وتتلمذ عى يد كبار اللاهوتيين فى ذلك الوقت
مثل " إكليمنضس وأوريجانوس
" ودرس علم المنطق والخطابة والفلسفة اليوناني
ة والقانون الرومانى . . . الخ

أثناسيوس والقديس أنطونيوس

توجه أثناسيوس الى الصحراء بعد أستأذانه من قداسة البابا
، وتوجه الى القديس انطونيوس فى البرية
ومكث معه حوالى ثلاث سنوات وخلال هذه الفتره
أخذه القديس انطونيوس تلميذاً له
فكان أثناسيوس متواضعاً محباً لمعلمه
فكان يغسل يديه ورجليه كل يوم .

وفى خلال هذه الفتره كتب أثناسيوس كتابين أولهما " بطلان الأوثان " والثانى عن " وحدانية الله " وقد تجلت فى هذين الكتابين مواهب أثناسيوس العجيبة .

الشماس أثناسيوس

عاد أثناسيوس الى الدار البطريركية
ففرح به البابا الكسندروس وأعجب بكتاباته
ثم رسمه شماساً خاصاً له .

وكانت هذه الرتبة وسيلة لفيض النعمة الإلهية داخله أكثر فأكثر .
فكان بحق كما تقول الديسقولية "
عين الأسقف وأذنيه ، ويده ولسانه ، وقلبه النابض "
، ونجح نجاحاً عظيماً فى مساعدة البطريرك
فى إدارة شئون البطريركية وتنظيم أعمالها .

ألقس أثناسيوس ومجمع نيقية

وضع البابا يده على أثناسيوس تمهيداً لرسامته قساً
فى صباح الغد ، وذلك بعد أن أعترض المجمع
على وجود شماس بين البطاركة والأساقفة
الذين بلغوا 318 أسقفا من أعظم الشخصيات الاهوتيه

رسامة البابا أثناسيوس

سنة 326م أحس البابا الكسندروس بدنوا أيامه
فجمع الأساقفة والمطارنة وطلب إليهم
أن يقيموا أثناسيوس خلفاً له لغيرته المقدسة
ودفاعه عن الايمان الصحيح فى مجمع نيقية .
فعلم الأب أثناسيوس بذلك فهرب وتوجه الى الصحراء ،
ثم إنتقل البابا الكسندروس
فتوجه الاكليروس والشعب الى الأنبا أنطونيوس
فى البرية لكى يبحثوا عن أثناسيوس
ولكنهم وجده مع الأنبا أنطونيوس .
فأقتادوه إلى الاسكندرية وساروا به رأساً
الى الكنيسة المرقسية فدخلوا وأغلقوا الأبواب
وقال للأساقفة : " لن تخرجوا من هنا حتى تضعوا عليه اليد "
فأشترك جميع الأساقفة وكان عددهم 50 أسقفاً .
سنة 326م فى شهر بشنس سنة 43 شهداء .

نياحة القديس البابا أثناسيوس

عندما شعر البابا بقرب أيامه
أوصى بتعيين الأب بطرس خلفاً له ،
ثم أسلم الروح فى 7 بشنس سنة 89 شهداء
الموافق 4 مايو سنة 373م .
عن عمر 77 عاماً قضى منها 47 بطريركاً ،
كما عاصر خلال هذا العمر 16 إمبراطوراً ،
ودفن فى مقبرة البطاركة فى دير المغارة بالاسكندرية ،
ثم تنقل الجسد عدة مرات الى أن أستقر حالياً بروما .
وقد أحضر قداسة البابا شنوده الثالث
رفات من جسدة وهو موجودة الأن
أسفل الكاتدرئية المرقسية الكبرة بالأنبا رويس بالعباسية

[Mary Naeem]

القديس سمعان الغيور، الرسول

(سمعان القانوي)







الشهيد
St. Simon the Zealot
(Simon the Cananaean)
Martyr
(عيده 28 أكتوبر)

��من هو سمعان الغيور:
هو أحد تلاميذ السيد المسيح الإثنى عشر، وقد وُلِدَ في الجليل في زمنٍ معاصر لتجسد المسيح، و ذُكِرَفي مواضع عدّة من الإنجيل ضمن التلاميذ المختارين:
((وهَذِه أَسْماءُ الرُّسُلِ الاثنَي عَشَر: أَوَّلُهم سِمعانُ الَّذي يُقالُ لَه بُطرُس، وأَندَراوسُ أَخوه، فيَعقوبُ بْنُ زَبَدى ويوحنَّا أَخوه، ففِيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، فتُوما ومَتَّى الجابي، فيَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس، فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه.)) (متى 10 : 2 – 4)

((فأَقامَ الاثَنيْ عَشَر: سِمْعان ولَقَّبَه بُطرُس، ويَعقوبُ ابْنُ زَبَدى ويوحَنَّا أَخو يَعقوب، ولقَّبَهما بَوانَرْجِس، أَيِ : ابنَيِ الرَّعْد، وأَندَرَاوس وفيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، ومتَّى وتوما، ويَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس وسِمْعانُ الغَيور، ويَهوذا الإِسْخَرْيوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه.)) (مرقس 3 : 16 - 19)

((ولـمَّا طَلَعَ الصَّباح دعا تَلاميذَه، فاختارَ مِنهُمُ اثَنيْ عَشَرَ سَمَّاهم رُسُلاً وهم: سِمْعان وسَمَّاه بُطرُس، وأَندَراوُس أخوه، ويَعقوبُ ويوحَنَّا، وفيلِبُّسُ وبَرْتُلُماوُس، ومَتَّى وتوما، ويَعقوبُ بْنُ حَلْفى وسِمْعانُ الَّذي يُقالُ لَه الغَيور، ويَهوذا بْنُ يَعقوبَ ويَهوذا الإِسخَرْيوطِيُّ الَّذي انقَلَبَ خائِناً.)) (لوقا 6 : 13 – 16)

((ولَمَّا وَصَلوا إِلَيها صَعِدوا إِلى العُلِّيَّةِ الَّتي كانوا يُقيمونَ فيها، وهُم بُطرُس ويوحَنَّا، ويَعْقوب وأَندَراوُس، وفيلِبُّس وتوما، وبَرتُلُماوُس ومَتَّى، ويَعْقوبُ بنُ حَلْفى وسِمْعانُ الغَيور، فيَهوذا بنُ يَعْقوب.)) (أعمال الرسل 1: 13)

ويُقال (وإن كان ذلك غير مؤكد) أنه هو عريس عُرس قانا الجليل الذي حدثت فيه أولى معجزات الرب يسوع المسيح، وقد ترك بيته وذويه وعروسه وتبع المعلم بعد ما عرف بما جرى بشأن تحويل يسوع الماء خمراً!

��لماذا اشتهر بلقب "الغيور"؟
إشتهر بلقب "الغيور"، وأحياناً "القانوي" وهي كلمة من الأصل العبري ק×*×گ×™ وتُنطَق "كاناي" أو "قاناي"، وهي اسم كان يُطلَق على أعضاء حركة سياسية قومية (متطرفة) نَمَت في القرن الأول الميلادي [تحديداً عام 6م وأول من قادها شخص يُدعى يهوذا الجليلي]، وهي حركة "الغيورين" أو "القانويين" ويُقصَد بها الغيورين على الشريعة والهوية اليهودية للدولة، وكانت تدعو أهالي مناطق يهودية أورشليم والجليل إلى التمرد على السُلطة الرومانية المستعمِرَة، وطردهم من الأرض المقدسة بقوة السلاح.
كان سمعان قد انتسب لهذه الحركة قبل أن يعرف يسوع المسيح، لكنه عندما تعرف إليه، تغيَّرت طباعه المتطرفة ومال إلى السلام والمحبة مثل سيده ولم تعد اهتماماته قومية أو سياسية مبنية على أساس الدين، بل أصبح يتبع مشيئة الله فقط ويبشِّر بملكوته. إلا أنه ظل يُدعىَ بلقب الغيور كنوع من التمييز له عن سمعان بطرس.

��كرازته واستشهاده:
بحسب التقليد، فإن سمعان الغيور زار مصر مُبشِّراً لفترة بسيطة، ومن بعدها لبنان وأرمينيا، ثم اتجه بصحبة يهوذا تداوس الرسول إلى بلاد فارس وقد بشّراها بملكوت المسيح، واستشهدا معاً فيها، ويُذكَر أن سمعان الغيور استشهد عام 65م، بتقطيع جسده بمنشار ضخم وحاد، يحركه رجال أقوياء، وهي أحد الميتات الشديدة العذاب والبشاعة.
رفاتهما محفوظة في سرداب ببازيليك القديس بطرس بروما تحت أحد المذابح الرئيسية المكرسة للقديس يوسف العفيف.

تعيد الكنيسة الجامعة له مع القديس يهوذا تداوس يوم 28 أكتوبر.
شهادة حياته وبركة شفاعته فلتكن معنا. آمين.