وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأنَّ يَدَ الرَّبِّ كانَت معَهُ

انجيل القديس يوحنا 1 / 57 – 66 “وجاءَ وقتُ أليصاباتَ لتَلِدَ، فولَدَتِ ا‏بنًا. وسَمِعَ جيرانُها وأقاربُها أنَّ اللهَ غَمَرها برحمتِهِ، ففَرِحوا معَها. ولمّا بلَغَ الطِّفلُ يومَهُ الثـامنَ، جاؤوا ليَختِنوهُ. وأرادوا أنْ يُسمُّوهُ زكَرِيَّا با‏سمِ أبـيهِ، فقالَت أُمُّهُ لا، بل نُسمِّيهِ يوحنَّا. فقالوا لا أحَدَ مِنْ عَشيرَتِكِ تَسَمّى بِهذا الاسمِ. وسألوا أباهُ بِالإشارَةِ ماذا يُريدُ أنْ يُسمّى الطِّفلُ، فطَلَبَ لوحًا وكتَبَ علَيهِ ا‏سمُهُ يوحنَّا. فتَعجَّبوا كُلُّهُم. وفي الحالِ ا‏نفتَحَ فمُهُ وا‏نطلَقَ لِسانُهُ فتكَلَّمَ ومَجَّدَ اللهَ. فمَلأ الخوفُ جميعَ الجيرانِ. وتحدَّثَ النـاسُ بجميعِ هذِهِ الأُمورِ في جِبالِ اليهوديَّةِ كُلِّها. وكانَ كُلُّ مَنْ يسمَعُ بِها يحفَظُها في قلبِهِ قائِلاً ما عسى أن يكونَ هذا الطِّفلُ لأنَّ يَدَ الرَّبِّ كانَت معَهُ”.
التأمل: ” لأنَّ يَدَ الرَّبِّ كانَت معَهُ…”
يوحنا، أي الرب يتحنن على أليصابات العاقر وزكريا الشيخ الكبير، وهو يتحنن على كل الناس، وحنانه لا حد له.
أليصابات لم تكن تعلم أن زكريا سيسميه يوحنا، وزكريا لم يكن يعلم أيضا أن أليصابات ستسميه بهذا الاسم، هي بالقول وهو بالكتابة، هي بالعقل واللسان وهو بالفكر والقلب.. انه حضور الله القوي الذي يجعل الزوج والزوج الى هذا الحد متناغمين، يقرأ واحدهما أفكار الآخر.
لقد أنتصر الثنائي، أليصابات وزكريا، على الاهل والجيران والعشيرة، وكل ما يمت الى العصبيات الارضية من صلة. وجعلا الناس يكتشفا أن يد الرب ستكون مع هذا الطفل، ويتساءلون ما عساه سيكون؟
سيكون مباركا ولديه طاقة هائلة من الحب ليعد طريق الرب ويجعل سبله مستقيمة، سيكون أعظم مواليد النساء ولكنه الاصغر في ملكوت السموات، وسيكون شاهدا للحق دون مواربة وبشجاعة بطولية حتى الاستشهاد مقطوع الرأس.
كم نحن بحاجة اليوم الى عائلات تتخطى المستحيل مثل عائلة زكريا؟ كم نحن بحاجة الى ايمان زكريا رغم ضعفه وتسليم اليصابات لمشيئة الرب رغم كبر سنها؟ كم نحن بحاجة الى أمل لا يشيخ ورجاء لا يتعب؟ كم نحن بحاجة الى أبناء مميزين فريدين يبهجون قلوبنا كآباء وأمهات، عندما نراهم يتبعون الحق ويعدون طريق الرب بالوسائل التي يبرعون بها؟ كم نحن بحاجة الى أبناء يرثوننا في هذه الحياة ويجعلوها أفضل للاجيال القادمة؟
ليس لي فرح أعظم من هذا وهو أن أسمع عن أولادي أنهم “يسلكون بالحق”(3 يوحنا 4).. طوبى للذي ملأ جعبته منهم..(مزمور 137 / 3)

[Mary Naeem]

لَهُمُ التَّبَنِّي والـمَجْدُ والعُهُودُ والشَّرِيعَةُ والعِبَادَةُ والوُعُود، ولَهُمُ الآبَاء”ّ!

إِنِّي أَقُولُ الـحقَّ في الـمَسِيح، لا أَكْذِب، وضَميري شَاهِدٌ لي في الرُّوحِ القُدُس: إِنَّ في قَلبي حُزْنًا شَديدًا، ووَجَعًا لا يَهْدَأ. أَوَدُّ لَو أَكُونُ أَنَا نَفسي مَحْرُومًا، مَفْصُولاً عَنِ الـمَسِيح، في سَبيلِ إِخْوَتي، بَني قَومِي بِحَسَبِ الـجَسَد، وهُم بَنُو إِسْرائِيل، ولَهُمُ التَّبَنِّي والـمَجْدُ والعُهُودُ والشَّرِيعَةُ والعِبَادَةُ والوُعُود، ولَهُمُ الآبَاء، وَمِنهُمُ الـمَسِيحُ بِحَسَبِ الـجَسَد، وهوَ فَوقَ الـجَميعِ إِلَهٌ مُبَارَكٌ إِلى الدُّهُور. آمين.
قراءات النّهار: روما 9: 1-5 / لوقا 1: 67-80
التأمّل:
يتحدّث مار بولس اليوم بحزنٍ وأسى عن بني قومه، أي اليهود، الّذين لم يدركوا تحقّق الوعد بالخلاص بالمسيح يسوع مع أنّ لهم كان “التَّبَنِّي والـمَجْدُ والعُهُودُ والشَّرِيعَةُ والعِبَادَةُ والوُعُود، ولَهُمُ الآبَاء”!
لقد غرق اليهود وتحديداً الفرّيسيّون ومعهم الصدوقيّون في ترقّبهم لمجيء مسيحٍ ملكٍ من نسل داود في وضع إطارٍ ملوكيّ له، متناسين أنّ داود الملك لم يرث الملك عن أبيه الأرضيّ بل كان راعياً ولكنّ الله اختاره ليكون ملكاً بقلبه قبل نسله وبروحه قبل إمكانيّاته!
حزن بولس لأنّ بني قومه لم يربحوا الخلاص بل رفضوا المخلّص لأنّهم تمسّكوا بما أعماهم عن معرفته وقبول فدائه.
تدعونا رسالة اليوم كي لا نسير على خطاهم بل تحثّنا على التعمّق في معرفة مخلّصنا!

[Mary Naeem]

في عيد سيدة الحبل بلا دنس مريم


تعلمنا هذه الأمور الثلاث الأساسية

تحضيراً للميلاد، وبمناسبة عيد سيدة الحبل بلا دنس، تضعنا الليتورجيا المارونية أمام نص من إنجيل لوقا تمدح فيه امرأة مريم وتشيد بعظمتها امام يسوع.

يمكننا أن نأخذ العذراء مريم كمثال نقتدي به لنكون مسيحيين حقيقيين. روحانيتها تساعدنا في مسيرتنا نحو الميلاد، تجسد الابن، العمانوئيل، الله معنا.

من خلال مسيرتها، وعلى ضوء اتحادها التام بابنها يسوع، وبنوتها للآب وانفتاحها الكلي على عمل الروح القدس، تساعدنا النصوص الانجيلية على اكتشاف روحانية مريم وفضيلتها وعلى التأمل بعمق بثلاث عناصر هي بمثابة خارطة طريق لحياتنا الروحية.

１- الصمت الداخلي:

يمكن لأصوات خارجية كثيرة أن تقف حاجزاً أمام مسيرتنا الروحية وتعيق علاقتنا المباشرة مع الرب. نمضي الكثير من الوقت في الكلام دون أن نختبر خلوة الصمت لنفسح المجال لعمل الكلمة الوحيد يسوع فينا. فلنصغ مع مريم الى الكلمة الذي صار جسداً. فلنبق في حالة انتظار وإصغاء وجهوزية لنعمل في كل وقت بمشيئة الآب ونقول مع مريم للملاك: “ليكن لي بحسب قولك”.

２- الخدمة:

عملت مريم منذ البدء على خدمة يسوع. فهي خدمت أليصابات بفرح كبير وبروح المجانية. وهكذا نحن أيضاً بدورنا مدعوون لنعيش هذا الخدمة بروح المجانية من دون مصالح ودون انتظار المكافأة من أحد، ولأن نرى يسوع في الآخر، في كل شخص وكل فقير وكل جائع، وان نتحلى دائماً بروح المحبة والرحمة.

３- الانفتاح على النعمة الإلهية:

يتدخل الله في تاريخ كل انسان بشكل خاص وفي تاريخ الشعب. فالنعمة قد غمرت مريم، ولا يمكننا ان ننسى بُعد النعمة في مسيرتنا الروحية الخاصة. لا ننسينّ أننا ضعفاء يحدّنا الزمان والمكان، ولكننا سنبلغ القداسة يوماً بعد يوم بمساعدة الرب.

فلنطلب من مريم ملكة السلام ان تشفع لدى ابنها يسوع المسيح ليمنح السلام للبنان والشرق السلام.

[Mary Naeem]

يضيء للقاعدين في الظلام في ظلال الموت ويهدي خطانا في طريق السلام

“ا‏متلأَ زكَرِيَّا مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، فتَنبّأَ قال:” تبارَكَ الرَّبُّ، إلهُ إِسرائيلَ لأنَّهُ تَفَقـدَ شَعبَهُ وا‏فتَداهُ، فأقامَ لنا مُخَلِّصًا قَديرًا في بَيتِ عَبدِهِ داودَ. كما وعَدَ مِنْ قَديمِ الزَّمانِ بِلسانِ أنبـيائِهِ القدِّيسينَ خَلاصًا لنا مِنْ أعدائِنا، ومِنْ أيدي جميعِ مُبغِضينا، ورَحمةً مِنهُ لآبائِنا وذِكرًا لِعَهدِه المُقدَّسِ وللقَسَمِ الذي أقسَمَهُ لإبراهيمَ أبـينا، بأنْ يُخَلِّصَنا مِنْ أعدائِنا، حتى نَعبُدَهُ غيرَ خائِفينَ، في قداسةٍ وتَقوَى عِندَهُ طُوالَ أيّامِ حياتِنا. وأنتَ، أيُّها الطِّفلُ، نَبـيَّ العليِّ تُدعى، لأنَّكَ تتَقدَّمُ الرَّبَّ لتُهيّـئَ الطَّريقَ لَهُ، وتُعَلـمَ شَعبَهُ أنَّ الخلاصَ هوَ في غُفرانِ خطاياهُم. لأنَّ إلَهَنا رَحيمٌ رَؤوفٌ يَتَفقَّدُنا مُشرِقًا مِنَ العُلى. ليُضيءَ لِلقاعِدينَ في الظَّلامِ وفي ظِلالِ الموتِ ويَهدي خُطانا في طريقِ السَّلامِ.” وكانَ الطِّفلُ يَنمو ويتقَوَّى في الرُّوحِ. وأقامَ في البرِّيَّةِ إلى أنْ ظهَرَ لِبَني إِسرائيلَ. التأمل: “يضيء للقاعدين في الظلام في ظلال الموت ويهدي خطانا في طريق السلام”.
ان طريق السلام تهيأ في البيوت، تبدأ منذ الطفولة وتستمر طوال الحياة. لذلك ورد في بداية نشيد زكريا كلمة “البيت” للدلالة على أهمية التربية المنزلية على أيدي آباء وأمهات مشبعين من الكلمة، الذين ينجحون في تحقيق الاخوة العميقة بين أولادهم وعيش السلام في الأسرة النواتية أولا ومن ثم في المجتمع.
كشفت دراسة ميدانية تتناول الاسرة في لبنان أن 75 في المئة من الأسر اللبنانية تعاني من مشاكل سلوكية وتفكك للأسرة،الامر الذي يولّد العنف والفساد أو الانفلات الأخلاقي الذي يؤدي بدوره إلى زيادة في نسبة المنحرفين.
وتكمل الدراسة ان العلاقات التي تربط الأب بالأم، والصورة التي يقدمانها تنطبع في أطفالهم منذ سنواتهم الأولى. فإذا كان الأب يرمز إلى كل ما هو ممنوع او إلى التسلّط، يؤدي إلى تسلط أبنائه الذكور على أخواتهم وزوجاتهم في ما بعد. وإذا كان الأب مستقيلاً من مهامه الأبوية، يولّد الحقد ويغذّي روح الثورة لدى ولده تجاهه وتجاه كل من يمكن أن يؤدي دوره مثل المعلّم. وغالباً ما يتمرّد الولد في وجه والد يمنعه من ممارسة استقلاليته ويملي عليه آرائه. تماماً كما يتأثر كل طفل بنمط العلاقة التي تربط الأب بالأم.
أضف الى ذلك العنف اللفظي والمعنوي والجسدي الذي يتعرض له الاطفال منذ الصغر، يولد لديهم عدائية مفرطة في المستقبل على كل شيء.
كان الطفل يوحنا “ينمو ويتقوى في الروح” فاستطاع أن “يضيء للقاعدين في الظلام في ظلال الموت ويهدي خطانا في طريق السلام”.
كيف ينشأ أطفالنا وبماذا يتقوون؟ هل ينمون في جو من الانفتاح على الاخر؟ أم ينمون في جو من التحجر العقلي والعاطفي والروحي، كما يتربى أطفال شرقنا الكئيب؟ هل نعرف جيدا أن أطفالنا يقلدوننا في كل شيء حتى في الامزجة والعقليات والتفكير؟ هل يجد أطفالنا فينا رقة القلب واللطف والتعاطف والرفق والتفهم ومراعاة المشاعر واحترام الاختلافات بين الناس؟
لنطلب نعمة الله دائما كي نتجنب الاخطاء الشائعة في التربية، حتى ينمو أطفالنا بالحكمة والنعمة ويسلكون منذ الصغر طريق السلام. آمين

[Mary Naeem]

اللهِ الَّذي يَدْعُو !

ولـكِنَّ هـذَا لا يَعْني أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ قَدْ سَقَطَت! فَلَيْسَ جَميعُ الَّذِينَ مِنْ إِسْرائيلَ هُم إِسْرائِيل! ولا لأَنَّهُم نَسْلُ إِبْرَاهيمَ هُم جَميعًا أَولادُ إِبرَاهيم، بَل “بِإِسْحـقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ”. وذلِكَ يَعْني أَنَّ أَوْلادَ الـجَسَدِ لَيْسُوا هُم أَوْلادَ الله، بَلْ إِنَّ أَوْلادَ الوَعْدِ هُم يُحْسَبُونَ نَسْلاً لإِبْرَاهيم؛ لأَنَّ كَلِمَةَ الوَعْدِ هِيَ هـذِهِ: “سَأَرْجِعُ في مِثْلِ هـذَا الوَقْت، ويَكُونُ لِسَارةَ ابْنٌ!”. ومَا ذلِكَ فَحَسْب، بَلْ إِنَّ رِفْقَةَ أَيْضًا قَدْ حَمَلَتْ مِنْ رَجُلٍ وَاحِد، أَيْ مِنْ أَبينَا إِسْحـق. وقَبْلَ أَنْ يُولَدَ عِيسُو ويَعْقُوب، ويَفْعَلا خَيْرًا أَو شَرًّا، فَلِكَي يَظَلَّ قَصْدُ اللهِ في اخْتِيَارِهِ قَائِمًا لا على الأَعْمَال، بَلْ عَلى اللهِ الَّذي يَدْعُو، قِيلَ لِرِفْقَة: “أَلأَكْبَرُ يَكُونُ عَبْدًا لِلأَصْغَر”، كَمَا هوَ مَكْتُوب: “أَحْبَبْتُ يَعْقُوب، وأَبْغَضْتُ عيسُو”.
قراءات النّهار: روما 9: 6-13 / متى 11: 11-15
التأمّل:
تميّز رسالة اليوم بين إسماعيل وإسحق، إبني إبراهيم كما بين عيسو ويعقوب.
لقد أعطي الوعد، وفق الكتاب المقدّس، لإبراهيم بأنّه سيكون له نسلٌ فأتى إسماعيل بقوّة الجسد من جارية إبراهيم بينما ولد اسحق بقوّة الوعد، وعد الله التالي: “سَأَرْجِعُ في مِثْلِ هـذَا الوَقْت، ويَكُونُ لِسَارةَ ابْنٌ!”!
أمّا عيسو واسحق، فقد ميّز الله بينهما على أساس استهزاء عيسو ببكوريّته والاستغناء عنها بأبخس الأثمان…
نتأمّل اليوم في هذه الأحداث لنسأل ذواتنا حول مدى أمانتا لله ولدعوتنا كمسيحيّين وكرسل للخلاص الّذي أتمّه الربّ فينا ومن أجلنا!

[Mary Naeem]

أيتها العذراء الطاهرة أسبلي ظلك السريع المعونة على عبدك

فإنك أم قادرة رحيمة معينة، والدة ينبوع الحياة، ملكي والهي، يسوع المسيح رجائي.

هوذا أنا عتيد أن أقف أمام الديان العادل، مرعوبًا ومُرتعبًا من كثرة ذنوبي، لأن العمر المنقضي في الملاهي يستوجب الدينونة. لكن توبي يا نفسي مادمتِ في الأرض ساكنة، لأن التراب في القبر لا يسبح. وليس في الموتى من يذكر، ولا في الجحيم من يشكر. بل انهضي من رقاد الكسل وتضرعي إلى المخلص بالتوبة قائلة: اللهم ارحمني وخلصني.

لو كان العمر ثابتا وهذا العالم مؤبدًا، لكان لك يا نفسي حجة واضحة، لكن إذا انكشفت أفعالك الرديئة وشرورك القبيحة أمام الديان العادل، فأيَّ جواب تجيبين وأنت على سرير الخطايا مُنْطَرِحة، وفى إخضاع الجسد متهاونة؟ أيها المسيح إلهنا لكرسي حكمك المرهوب أفزع، ولمجلس دينونتك أخشع، ولنور شعاع لاهوتك أجزع، أنا الشقي المتدنس، الراقد على فراشي المتهاون في حياتي. لكنى أتخذ صورة العشار قارعا صدري، قائلا: اللهم اغفر لي فإني خاطي.

أيتها العذراء الطاهرة أسبلي ظلك السريع المعونة على عبدك. وأبعدي أمواج الأفكار الرديئة عنى. وأنهضي نفسي المريضة للصلاة والسهر، لأنها استغرقت في سُبات عميق. فإنك أم قادرة رحيمة معينة، والدة ينبوع الحياة، ملكي والهي، يسوع المسيح رجائي.

[Mary Naeem]

لَمْ يَقُمْ في مَواليدِ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا المَعْمَدَان

إنجيل القدّيس متّى ظ،ظ، / ظ،ظ، – ظ،ظ¥ قالَ الربُّ يَسوعُ (للجموع):«أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: لَمْ يَقُمْ في مَواليدِ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا المَعْمَدَان، ولكِنَّ الأَصْغَرَ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. ومِنْ أَيَّامِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ إِلى الآن، مَلَكُوتُ السَّمَاواتِ يُغْصَب، والغَاصِبُونَ يَخْطَفُونَهُ.فَالتَّوْرَاةُ والأَنْبِيَاءُ كُلُّهُم تَنَبَّأُوا إِلى أَنْ أَتَى يُوحَنَّا. وإِنْ شِئْتُم أَنْ تُصَدِّقُوا، فهُوَ إِيلِيَّا المُزْمِعُ أَنْ يَأْتي. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ فَلْيَسْمَعْ!
التأمل: “لَمْ يَقُمْ في مَواليدِ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا المَعْمَدَان…”
يؤكد يسوع أن يوحنا هو أعظم مواليد النساء لكنه الأصغر في ملكوت السموات فمن عسانا نكون نحن؟ هل نحن أعظم من يوحنا؟ ربما نظن ذلك لأننا قد نكون مصابين بمرض “التبجح…”
يؤكد البابا فرنسيس في عظة له أن هناك العديد من الأشخاص الذين نعرفهم ويبدون وكأنّهم أشخاص صالحين يذهبون إلى القداس يوم الأحد ويقدمون تقادم كبيرة للكنيسة وهذا ما يظهر للعيان ولكنّهم فاسدون في الداخل…. هذا ما يسمى بالتبجح…
التبجُّح لا يعطيك ربحًا حقيقيًّا، كما يقول لنا سفر الجامعة: “أَيُّ فائِدَةٍ لِلبَشَرِ مِن جَميعِ تَعَبِهِم، الَّذي يُعانونَهُ تَحتَ الشَّمس؟”، يتعبون ليدّعوا ويتظاهرون بما ليسوا هم عليه. هذا هو التبجُّح، وإن أردنا أن نقولها بشكل بسيط التبجُّح هو أن نزيّن حياتنا ونركّبها. وهذا الأمر يُمرض النفس لأن الإنسان يزيّن حياته ليظهر بما هو ليس عليه، وهذه الأمور التي يقوم بها هي للإدعاء فقط وللتبجّح وماذا يربح في النهاية؟ التبجُّح هو كترقق عظام النفس، من الخارج تبدو سليمة ولكنها في داخلها مريضة ومتآكلة. إن التبجُّح يحملنا على الخداع والنفاق.
ليحررنا الرب من جذور الشرّ الثلاثة: الجشع، والتبجُّح والكبرياء، ولاسيما من التبجُّح الذي يُسبب لنا أذى كبيرًا.(البابا فرنسيس) آمين.

[Mary Naeem]

أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَم، وأَتَحَنَّنُ عَلى مَنْ أَتَحَنَّن”ّ!

إِذًا فَمَاذَا نَقُول؟ أَيَكُونُ عِنْدَ اللهِ ظُلْمٌ؟ حَاشَا! لأَنَّهُ يَقُولُ لِمُوسى: “أَرْحَمُ مَنْ أَرْحَم، وأَتَحَنَّنُ عَلى مَنْ أَتَحَنَّن!”. إِذًا فَالأَمْرُ لا يَتَعَلَّقُ بِالإِنسَانِ الَّذي يُرِيد، ولا بِالإِنسَانِ الَّذي يَسْعَى، بَلِ بِاللهِ الَّذي يَرْحَم؛ لأَنَّ اللهَ يَقُولُ في الكِتَابِ لِفِرْعَون: “إِنِّي لِهـذَا أَقَمْتُكَ، لِكَي أُظْهِرَ فِيكَ قُوَّتي، وَلِكَي يُنَادَى بِاسْمي في الأَرْضِ كُلِّهَا”. إِذًا فَهوَ يَرْحَمُ مَنْ يَشَاء، ويُقَسِّي قَلبَ مَنْ يَشَاء.
قراءات النّهار: روما 9: 14-18 / متى 17: 9-13
التأمّل:
إن من يقرأ هذا النصّ بتسرّع يستنتج بسرعةٍ أن رحمة الله إستنسابيّة أو إعتباطيّة!
ولكن، من يتمعّن فيه، يجد بأنّ مار بولس ينفي عن الله صفة الظلم ليشدّد على رحمته والهدف أن نعي أن رحمة الله لا محدودة ولا مشروطة ممّا يعني أن الله يرحم الجميع إلّا من يرفض رحمته أو يتكبّر عليها!
الأهمّ أن نعي أنّ رحمة الله لا تستند إلى أعمالنا بل تنبع من مجانيّة محبّته للإنسان ومن نبع حنانه اللامتناهي واللامحدود لأنّه يتخطّى تصوراتنا عنه!
في زمن الميلاد، نتعمّق في فهم حنان الله وتواضعه وامّحائه من أجلنا ومن أجل خلاصنا لندخل إلى عمق ذواتنا فننزع عنها كلّ ما يبعدها عن الله وعن تقبّل فدائه وعن التجاوب مع كل ما يوحيه إلينا في الكتاب المقدّس وفي تعاليم الكنيسة!

[Mary Naeem]

هَبْ لنا أن نَعيشَ إخوَةً لك بالمَحبّة، وشُهوداً لك في العالم

يا مَن تَرَعرعتَ على زِندِ أمِّكَ العَذراءِ طِفلاً، وأنتَ خالقُها، وعاشَتْ في أحضانِ نعمَتِكَ إلى ساعةِ الانتِقال،
وفي كنَفِ مُرَبِّيك يوسُفَ البَتولِ تَمرَّستَ بالحياة،
وأنتَ ربُّهُ الذي منَحتَهُ الحياة:
هَبْ لنا أن نُحِبَّكَ ابنَ البَشرِ وإلهاً معاً،
ونَعيشَ إخوَةً لك بالمَحبّة، وشُهوداً لك في العالم،
فنرفعَ إليكَ المَجدَ والشُكرَ،
وإلى أبيكَ وروحِكَ الحَيّ القُدُّوس الى الأبد.
آمين.

[Mary Naeem]

اتلوا هذه الصلاة عند استخدام الماء المقدس

هذه الصلاة يمكنكم تلاوتها عند غمس إصبعكم في الماء المقدس

في معظم الأحيان، عندما نغمس إصبعنا في الماء المقدس،

في الكنيسة أم في المنزل، نرسم ببساطة إشارة الصليب ونمضي.
إنّ رسم إشارة الصليب بالماء المقدس هو صلاة بحد ذاته

وطلب من الثالوث المقدس أن يحيط بنا بالحماية والنِّعم.
ومع ذلك، ثمة صلاة إضافية يُمكننا تلاوتها وهي موجودة في الدليل الذهبي.
هذه الصلاة قصيرة ومأخوذة مباشرة من سفر المزامير 51،

وتُلخّص تمامًا رمزية استخدام الماء المقدس لنبارك أنفسنا.
وتُعتبر الماء في اللاهوت المسيحي كأداة للتطهير،

فنطلب من الله أن يغسلنا في كل مرة نستخدم فيها الماء المقدس.

إليكم الصلاة التي تقودكم إلى تجربة مثمرة من لمس المياه المقدسة:


“طهّرني، يا رب، بالزوفا فأطهر؛
اغسلني، فأبيضّ أكثر من الثلج.

اخلق فيَّ قلبًا نقيًّا، يا الله،

وجدِّد روحًا مُستقيمًا في داخلي”.