وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تطلب معالجة وصمة العار حول الصحة العقلية في الكنيسة نهجًا متعدد الأوجه متجذرًا في التعليم والتعاطف وفهم شامل لرفاهية الإنسان. كأتباع للمسيح، نحن مدعوون إلى خلق مجتمعات من الترحيب الجذري والشفاء لجميع الذين يعانون.

أولاً ، يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية. تستمر العديد من المفاهيم الخاطئة ، مثل الاعتقاد بأن الاكتئاب هو ببساطة نقص في الإيمان أو أن القلق يمكن التغلب عليه عن طريق الصلاة وحدها. في حين أن الإيمان والصلاة أمران حيويان ، يجب أن ندرك أيضًا أن الأمراض العقلية هي ظروف صحية معقدة تتطلب علاجًا مهنيًا ، تمامًا مثل الأمراض الجسدية. يمكن أن تدعو الأبرشيات أخصائيي الصحة العقلية إلى تقديم ورش عمل أو دمج الوعي بالصحة العقلية في الوزارات القائمة.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
قادة الكنيسة لديهم دور حاسم في تشكيل المواقف.
من المنبر وفي الرعاية الرعوية ، يجب أن نتحدث عن الصحة
العقلية بالمعرفة والحساسية. يمكن أن تعالج الخطب
هذه الموضوعات ، ليس كموضوعات محرمة ، ولكن كتجارب
إنسانية مشتركة تتقاطع مع مسيرة إيماننا. عندما يشارك القادة
تجاربهم الخاصة ، كما فعل العديد من القديسين والشخصيات
المعاصرة ، فإنه يفتح الباب للآخرين ليفعلوا الشيء
نفسه دون خوف من الحكم.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
يجب أن نكون حذرين مع لغتنا وتجنب المصطلحات
التي وصم أو تبالغ في تبسيط صراعات الصحة العقلية.
بدلاً من وصف شخص ما بأنه "مريض عقليًا"
يمكننا التحدث عن شخص "يعيش" أو "يختبر" حالة معينة.
تؤكد هذه اللغة الشخصية الأولى على كرامة كل فرد
كطفل محبوب لله، لا تحدده نضالاته.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
الدعم العملي ضروري. يمكن للكنائس إنشاء مجموعات دعم
لأولئك الذين يعانون من تحديات الصحة العقلية وأسرهم.
توفر هذه المجموعات مساحة آمنة للمشاركة والتشجيع المتبادل.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب على الكنائس بناء علاقات مع مقدمي
الصحة العقلية المحليين وأن تكون مستعدة لإجراء
الإحالات عند الحاجة إلى مساعدة مهنية.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
يجب علينا دمج الصحة العقلية في فهمنا
للرفاهية العامة والتكوين الروحي.
تمامًا كما نشجع التمارين البدنية والأكل الصحي كجزء
من الإشراف الجيد لأجسادنا ، يجب علينا تعزيز ممارسات الصحة
العقلية مثل المشورة وإدارة الإجهاد والرعاية
الذاتية كجزء من تخصصاتنا الروحية.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
يمكن أن تلعب الليتورجيا والصلاة المجتمعية
دورًا في إزالة وصمة الصحة العقلية. بما في ذلك الصلوات لأولئك
الذين يعانون من الاكتئاب والقلق وتحديات الصحة العقلية الأخرى
جنبا إلى جنب مع الصلاة من أجل الشفاء البدني يرسل
رسالة قوية من الإدماج والرعاية.

[Mary Naeem]

يجب علينا تثقيف أنفسنا ومجتمعاتنا الدينية حول حقائق الصحة العقلية.
يجب أن نتعامل مع هذه المسألة بتواضع
وانفتاح على التعلم المستمر.
فهم الصحة العقلية يتطور باستمرار
ويجب أن تكون الكنيسة على استعداد للتعامل
مع رؤى جديدة وأفضل الممارسات.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن القيل والقال وتبادل المعلومات الخاصة للآخرين

الكتاب المقدس يتحدث بوضوح عن مخاطر الكلام فضفاضة وأهمية حراسة ألسنتنا. كتاب الأمثال ، على وجه الخصوص ، يقدم الكثير من الحكمة حول هذه المسألة. يخبرنا أمثال 11: 13 ، "الثرثرة تخون الثقة ، لكن الشخص الجدير بالثقة يحتفظ بسرية". هنا نرى أن التقدير مرتبط بالجدارة بالثقة - جودة حيوية في أي علاقة.

الرسول بولس يحذر أيضا من القيل والقال في رسائله. في رومية 1: 29-30 ، يتضمن القيل والقال في قائمة من السلوكيات الخاطئة ، إلى جانب الحسد والقتل والخداع. هذا يوضح لنا مدى جدية نظر الله إلى نشر الأمور الخاصة للآخرين. كما ينصح بولس في أفسس 4: 29 ، "لا تدع أي كلام غير صحي يخرج من أفواهكم ، ولكن فقط ما هو مفيد لبناء الآخرين وفقا لاحتياجاتهم ، أنه قد يفيد أولئك الذين يستمعون".

تذكرنا هذه المقاطع أن كلماتنا لها قوة عظمى - القدرة على البناء أو الهدم. عندما نشارك معلومات ليست لنا لمشاركتها ، فإننا نخاطر بالتسبب في ضرر ليس فقط للشخص الذي خنت ثقته ، ولكن أيضًا لأنفسنا ومجتمع الإيمان ككل. النميمة يمكن أن تخلق الانقسام وعدم الثقة والألم.

ولكن دعونا نتذكر أيضًا كلمات يسوع في متى 18: 15-17 ، حيث يحدد عملية معالجة الخطيئة داخل الجماعة. هذا يعلمنا أنه قد تكون هناك أوقات عندما يكون من الضروري التحدث عن الأمور الخاصة ، ولكن فقط في سياق السعي إلى المصالحة وبحذر كبيرين وحكمة.

في كل شيء، نحن مدعوون لقول الحق في المحبة (أفسس 4: 15) واستخدام كلماتنا لمجد الله وخير الآخرين. دعونا نسعى جاهدين لنكون أشخاصًا يمكن الوثوق بهم مع الثقة ، والذين يبنون الآخرين بدلاً من تمزيقهم من خلال الكلام المهمل.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يتحدث بوضوح عن مخاطر الكلام فضفاضة وأهمية حراسة ألسنتنا. كتاب الأمثال ، على وجه الخصوص ، يقدم الكثير من الحكمة حول هذه المسألة. يخبرنا أمثال 11: 13 ، "الثرثرة تخون الثقة ، لكن الشخص الجدير بالثقة يحتفظ بسرية". هنا نرى أن التقدير مرتبط بالجدارة بالثقة - جودة حيوية في أي علاقة.

الرسول بولس يحذر أيضا من القيل والقال في رسائله. في رومية 1: 29-30 ، يتضمن القيل والقال في قائمة من السلوكيات الخاطئة ، إلى جانب الحسد والقتل والخداع. هذا يوضح لنا مدى جدية نظر الله إلى نشر الأمور الخاصة للآخرين. كما ينصح بولس في أفسس 4: 29 ، "لا تدع أي كلام غير صحي يخرج من أفواهكم ، ولكن فقط ما هو مفيد لبناء الآخرين وفقا لاحتياجاتهم ، أنه قد يفيد أولئك الذين يستمعون".

[Mary Naeem]

"لأن الذي أرسله اللَّه يتكلم بكلام اللَّه،
لأنه ليس بكيلٍ يعطي اللَّه الروح". [34]
تتقبل البشرية روح الله بكيل حسب ضعف إمكانياتها، أما السيد المسيح فيتقبله بغير كيلٍ لأنه واحد معه، مستقر فيه.
* قول يوحنا المعمدان عن المسيح: "لأن الذي أرسله الله، يتكلم بكلام الله"، إذ أن المسيح لا يقول قولًا خارج أقوال أبيه، لكنه يقول أقوال الله، فمن يخالف هذا الابن فقد خالف أباه الذي أرسله، أرأيت كيف يلذعهم بهذه الأقوال؟
يقول: "لأنه ليس بكيل يعطي الله الروح"، أي أننا أخذنا كلنا فعل الروح بكيل وبمقدار، أما المسيح فقد امتلك الروح كله كاملًا دون أن يكون بمقدار.
* يقول يوحنا الإنجيلي عن الابن "إنه لا يعطي اللَّه الروح بكيلٍ" (يو 34:3) للذين يستحقون. إذن لا يوجد مكيال لدى الابن، فهو لا يُمكن قياسه بل يفوق كل المقاييس لأنه اللَّه، فكيف يُقاس الذي لا يُقاس ويُوصف بأنه أقل؟

القديس كيرلس الكبير

* كتب الذهبي الفم: "بالروح يعني هنا الطاقة " فإننا جميعًا ننال طاقة الروح بقياس، أما المسيح فله كمال الطاقة بلا قياس، بل في كمالها. فإن كانت طاقاته بلا كيل فبالأكثر يكون جوهره. يدعوه الطاقة، الروح أو بالأحرى ذات روح الله كما قال المعمدان، وبالقول أن الطاقة بلا كيلٍ يشير إلى طبيعتها غير المخلوقة. بقوله نحن نقبلها بقياس يشير إلى اختلاف الطاقة غير المخلوقة بالنسبة للجوهر غير المخلوق... الآن إن كانت طاقة الروح بلا كيل كم بالأكثر يكون الجوهر.

الأب غريغوريوس بالاماس

يميز القديس يوحنا المعمدان بين إرساليته وإرسالية السيد المسيح. إرسالية يوحنا المعمدان هي إرسالية اللَّه لرسول بشري، يتكلم ويشهد قدر ما ينال من نعمة. أما إرسالية المسيح فهي إرسالية ابن اللَّه وكلمته الواحد معه، وحده يرى الآب كما هو، وقادر أن يشهد له، روحه القدوس هو روح الآب القدوس، لذا لا يناله بكيلٍ كما الأنبياء أو الرسل أو المؤمنون بوجه عام.
* "لأنه ليس بكيلٍ يعطي اللَّه الروح" [34]. اسمع ما يقوله الرسول: "حسب قياس هبة المسيح" (أف 4: 7). بالنسبة للبشر يعطي بقياسٍ، وبالنسبة للابن الوحيد لا يعطي بكيلٍ. كيف يعطي للبشر بقياس؟ "فإنه لواحدٍ يُعْطَى بالروح كلام حكمة، ولآخر كلام علم بحسب الروح الواحد. ولآخر عمل قوات ولآخر نبوة..." (1 كو12: 8 إلخ.)... أما المسيح الذي يعطي فهو يتقبل بلا كيل.

القديس أغسطينوس