وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب أجعلني محصنة بضمان المحبة الإلهية
والعناية في كل منعطف
أمين.

[Mary Naeem]

الصلاة من أجل السلام الداخلي والحرية من العصبية


الايجابيات:

يشجع على الاعتماد على الإيمان في أوقات التوتر ، وبالتالي تعزيز الاتصال الروحي.
يمكن أن توفر شعورًا بالهدوء والاطمئنان ، مما يقلل من الأعراض الجسدية للقلق.
يساعد في التركيز على النتائج الإيجابية ، وتحويل المنظور من الخوف إلى الأمل.

سلبيات:

قد يؤدي بعض الأفراد إلى التغاضي عن أهمية طلب المساعدة المهنية عند الحاجة.
يمكن أن ينظر إليه على أنه نهج سلبي لمعالجة القضايا الكامنة التي تسبب العصبية.

من خلال التنقل في الحياة ، نجد أنفسنا في بعض الأحيان عالقين في موجات من العصبية والخوف ، مثل الكثير من القارب وسط بحر عاصف. في هذه اللحظات ، يمكن أن يبدو العثور على سلامنا الداخلي بعيد المنال مثل الأفق. ومع ذلك ، تمامًا كما تهدأ كل عاصفة في النهاية ، هناك مرساة روحية يمكنها تثبيت قلوبنا: ـ صلاة. إنه لا يقدم طلبًا للتدخل الإلهي فحسب ، بل يقدم أيضًا محادثة مع وجود مريح يعد بالسلام يتجاوز التفاهم.

-

يا إلهي العزيز،

في هذه اللحظة من الاضطرابات، أنتقل إليك، ملجأي وقوتي. أمواج التوتر تهددني أن تطغى عليّ، لكنني أبحث عن سكون حضورك. مثل المنارة التي تقود سفينة خلال الليل ، يضيء حبك طريقي نحو السلام الداخلي.

امنحني، يا رب، الصفاء الذي يأتي من الثقة في خطتك. دع حكمتك ترشد أفكاري ، وتوافقها مع سلامك الذي يتجاوز كل فهم. استبدل أفكاري القلقة بضمان هادئ لحمايتك ورعايتك.

علمني أن أرتاح في ظل أجنحتك، حيث لا مكان للخوف. في احتضان روحك المهدئ ، اسمحوا لي أن أجد الحرية من العصبية. ليترسخ قلبي في حقيقة وعودك، وفكري مملوء بنور حضورك.

(آمين)

-

في الرحلة نحو السلام الداخلي والتحرر من العصبية ، تقف الصلاة كمنارة للأمل. هذا يذكرنا بأننا لسنا وحدنا في صراعاتنا. العزاء الذي يجلبه لا يخفف قلوبنا فحسب ، بل يقوي أيضًا إيماننا ، ويضيء طريقنا من خلال أحلك العواصف. من خلال إسناد مخاوفنا إلى الله ، نفتح الأبواب أمام سلام يؤسس لنا ، حتى في خضم اضطرابات الحياة.

[Mary Naeem]

يا رب شجع على الاعتماد على الإيمان في أوقات
التوتر ، وبالتالي تعزيز الاتصال الروحي
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب وفر شعورًا بالهدوء والاطمئنان
مما يقلل من الأعراض الجسدية للقلق.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب ساعدنا في التركيز على النتائج الإيجابية
وتحويل المنظور من الخوف إلى الأمل
أمين.

[Mary Naeem]

المصالحة مع الله:

صارَ الكَلِمَةُ بَشَراً لِيُخَلِّصَنا بِمُصالَحَتِنا مَعَ اللهِ. "هُوَ أَحَبَّنا، فَأَرسَلَ ابنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانا" (1 يُوحَنَّا 4: 10). "إِنَّ ذَاكَ ظَهَرَ لِيُزِيلَ الخَطَايَا" (1 يُوحَنَّا 3: 5). يُعَلِّقُ القَدِّيسُ غَرِيغُورِيُوسُ النِّيصِي قائِلاً: "مَرِيضَةً، كانَت طَبِيعَتُنا تَطلُبُ الشِّفاءَ، وَساقِطَةً، أَن تُقالَ عَثرَتُها، وَمَيِّتَةً، أَن تُبعَثَ حَيَّةً. إِنَّ البَشَرِيَّةَ كانَت في حالَةٍ جِدِّ بائِسَةٍ وَجِدِّ تَعِسَةٍ. أَلَم تَكُن تَستَحِقُّ أَن تُحَرِّكَ عَطفَ اللهِ إِلى حَدٍّ يُنزِلُهُ إِلى طَبِيعَتِنا البَشَرِيَّةِ، فيَعودُهَا؟" (خِطاب 15، 3).

بِالتَّجَسُّدِ، أَصبَحَ اللهُ في طَبِيعَتِنا البَشَرِيَّةِ، عَلى الأَرضِ بَينَ البَشَرِ، وَيُخاطِبُهُم بِلُطفٍ وَطِيبَةٍ، في جَسَدٍ بَشَرِيٍّ، مَعَ إِخوَتِهِ مِن نَسْلِهِ. يُعَلِّقُ القَدِّيسُ بَاسِيلِيُوس، أُسقُفُ قَيسَرِيَّةِ قَبَّدُوقِيَّة، قائِلاً: "أَصبَحَ ذَاكَ الَّذي اكتَسى بِشَكلٍ كامِلٍ الطَّبِيعَةَ البَشَرِيَّةَ، وَالَّذي، بِجَسَدِهِ الَّذي هُوَ جَسَدُنَا، يَرفَعُ نَحوَهُ البَشَرِيَّةَ جَمعاءَ" (عِظَةٌ عَن مِيلادِ الرَّبِّ).

بِهَذا التَّجَسُّدِ، أَصبَحَ المَسِيحُ وَسِيطاً، يَرفَعُ البَشَرَ إِلى مُستَوى الشَّرِيكَةِ مَعَ اللهِ، وَيَفتَحُ أَمامَ الإِنسانِ بابَ الخَلاصِ وَالحَياةِ الأَبَدِيَّةِ.

[Mary Naeem]

صار الكلمة بشراً لكي يجعلنا "شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلهِيَّةِ"
(2 بطرس 1: 4).
إِذ أَرادَ المَسِيحُ أَن نُشارِكَهُ فِي أُلُوهِيَّتِهِ، فَأَخَذَ طَبِيعَتَنَا البَشَرِيَّةَ.
يُعَلِّقُ القدِّيس إيرينيوس قائِلاً:
"فَهَذا هُوَ السَّبَبُ الَّذي مِن أَجلِهِ صارَ الكَلِمَةُ بَشَراً،
صارَ ابنُ اللهِ ابنَ الإِنسانِ: لِكَي يَصيرَ الإِنسانُ
ابنَ اللهِ بِدُخولِهِ فِي الشَّرِيكَةِ مَعَ الكَلِمَةِ وَنَيلِهِ هَكَذا البُنُوَّةَ الإِلَهِيَّةَ"
(الرَّدُّ عَلَى الهَرطَقَاتِ 3، 19، 1).

[Mary Naeem]

صار الكلمة بشراً لكي يجعلنا "شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلهِيَّةِ"
(2 بطرس 1: 4).
إِذ أَرادَ المَسِيحُ أَن نُشارِكَهُ فِي أُلُوهِيَّتِهِ، فَأَخَذَ طَبِيعَتَنَا البَشَرِيَّةَ.
يُعَلِّقُ القدِّيس إيرينيوس قائِلاً:
"فَهَذا هُوَ السَّبَبُ الَّذي مِن أَجلِهِ صارَ الكَلِمَةُ بَشَراً،
صارَ ابنُ اللهِ ابنَ الإِنسانِ: لِكَي يَصيرَ الإِنسانُ
ابنَ اللهِ بِدُخولِهِ فِي الشَّرِيكَةِ مَعَ الكَلِمَةِ وَنَيلِهِ هَكَذا البُنُوَّةَ الإِلَهِيَّةَ"
(الرَّدُّ عَلَى الهَرطَقَاتِ 3، 19، 1).

[Mary Naeem]

القدِّيس إيرينيوس


"فَهَذا هُوَ السَّبَبُ الَّذي مِن أَجلِهِ صارَ الكَلِمَةُ بَشَراً،
صارَ ابنُ اللهِ ابنَ الإِنسانِ: لِكَي يَصيرَ الإِنسانُ
ابنَ اللهِ بِدُخولِهِ فِي الشَّرِيكَةِ مَعَ الكَلِمَةِ وَنَيلِهِ هَكَذا البُنُوَّةَ الإِلَهِيَّةَ"
(الرَّدُّ عَلَى الهَرطَقَاتِ 3، 19، 1).

[Mary Naeem]

بِالتَّجَسُّدِ فَتَحَ المَسِيحُ طَرِيقَةً جَدِيدَةً لِلإِنسانِ لِلدُّخُولِ فِي العَلاقَةِ
الحَمِيمَةِ مَعَ اللهِ. فَإِذ صَارَ الكَلِمَةُ إِنساناً، أَصبَحَ إِتِّحَادُنا مَعَ اللهِ
مُمكِناً. مِن خِلالِ هَذِهِ الشَّرِيكَةِ، نَنَالُ النِّعْمَةَ الإِلَهِيَّةَ وَنَتَحَوَّلُ
إِلى أَبناءِ اللهِ. التَّجَسُّدُ لَم يَكُن سِوَى إِظهَارٍ لِعَظَمَةِ مَحبَّةِ اللهِ وَرَغبَتِهِ
فِي جَعلِ الإِنسانِ مُتَّحِداً مَعَهُ. فِي المَسِيحِ، لَم نَجِد فَقَط مُخَلِّصاً،
بَل أَيضاً شَرِيكاً فِي المَجدِ الإِلَهِيِّ.