|
 |
 |
 |
اليوم, 09:47 AM
|
رقم المشاركة : ( 221411 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
 في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله. "كانَ " في النَّصِّ الأَصلِيِّ اليونانِيِّ (ل¼¦خ½) تَشيرُ إلى الكَينونَةِ، وصيغَةُ الزَّمَنِ الماضي هُنا تَدُلُّ على مُدَّةٍ ثابِتَةٍ ومُستَقِرَّةٍ يَتَعَذَّرُ تَحديدُها. هَكَذا جاءَ تَأَمُّلُ يُوحنَّا حَولَ "الكَلِمَةِ" كَامتِدادٍ لِفِكرَةِ الحِكمَةِ في الفِكرِ اليهوديِّ، وهي كائِنٌ أَزَليٌّ مَوجودٌ مُنذُ الأَزَلِ ويَدومُ إلى الأَبَدِ (أمثال 8: 22-26، سيراخ 24: 9). "الكَلِمَةُ" في الأَصلِ اليونانِيِّ (خ»ل½¹خ³خ؟د‚ ) تَعني "الكَلِمَةَ"، وتَشيرُ إلى المسيحِ بِصِفتِهِ الابنَ الأَزَلِيَّ وهو التَّعبيرُ الحَقيقيُّ عن الآبِ، كما وردَ في تَعليمِ بولسَ الرَّسولِ: "هوَ صُورَةُ اللهِ الَّذي لا يُرَى" (قولسي 1: 15)، وأيضًا: "شُعاعُ مَجْدِهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ" (عبرانيين 1: 3). بِالتَّجَسُّدِ، يَتَجلَّى اللهُ بِأَسمَى صُورَةٍ في قَلبِ البَشَرِيَّةِ، كما جاءَ في رِسالَةِ يُوحنَّا الرَّسولِ: "الحَياةُ ظَهَرَت فَرأَينا ونَشهَدُ ونُبَشِّرُكُم بِتِلكَ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتي كانَت لَدى الآبِ وتَجلَّت لَنا" (1 يُوحنَّا 1: 2). |
||||
|
|
|||||
|
اليوم, 09:52 AM
|
رقم المشاركة : ( 221412 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله. "الكَلِمَةُ كانَ لَدى اللهِ" في الأَصلِ اليونانِيِّ (خ¸خµل½¸د‚ ل¼¦خ½ ل½پ خ»دŒخ³خ؟د‚) (مَعناها: إِلهًا كانَ الكَلِمَةُ)، فتَشيرُ إلى أنَّ "الكَلِمَةَ" هوَ اللهُ حتَّى في غِيابِ أداةِ التَّعريفِ، كما وردَ في الآيَتَينِ يُوحَنَّا 1: 6، 18. الابنُ هوَ أَقنومٌ مُميَّزٌ عن أَقنومِ الآبِ، ومعَ ذلكَ، بَينَهُما اتِّحادٌ كامِلٌ واتِّفاقٌ تامٌّ في كُلِّ قَضاءٍ وعَمَلٍ، ولَهُما نَفسُ المَجدِ والعَظمَةِ والكَرامَةِ، كما جاءَ في صَلاةِ يَسوعَ الكَهنوتِيَّةِ: "مَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبَتِ، بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ قَبلَ أَن يَكونَ العالَمُ" (يُوحَنَّا 17: 5). |
||||
|
اليوم, 09:53 AM
|
رقم المشاركة : ( 221413 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله. "لَدى" في الأَصلِ اليونانِيِّ (د€دپل½¸د‚) لا تَشيرُ فَقَط إلى التَّعايُشِ، بل إلى التَّشارُكِ الفَعَّالِ والمُوجَّهِ. كما أنَّ "الكَلِمَةَ" يَدُلُّ هُنا على أَقنومٍ مُميَّزٍ عن الآبِ، ولكِنَّهُ مُتَّحِدٌ بِهِ اتِّحادًا تامًّا، ويَشيرُ إلى وُجودِهِ الأَزَلِيِّ. "الكَلِمَةُ" كانَ ولا يَزالُ أَقنومًا مُتميِّزًا عن الآبِ، ولكِنَّهُ مُتَّحِدٌ مَعَهُ في الجَوهَرِ والطَّبيعَةِ الإلهِيَّةِ. عِبارةُ "اللهُ" في النَّصِّ اليونانِيِّ (خ¸خµل½¸د‚) تَشيرُ إلى طَبيعَةِ الكَلِمَةِ الإلهِيَّةِ. غِيابُ أَدَاةِ التَّعريفِ لا يُقَلِّلُ مِن تأكيدِ أنَّ "الكَلِمَةَ" هوَ اللهُ، بل يُؤكِّدُ المُساواةَ الكامِلَةَ بَينَ الابنِ والآبِ في الجَوهَرِ الإلهِيِّ. |
||||
|
اليوم, 09:56 AM
|
رقم المشاركة : ( 221414 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله. “الكَلِمَةُ هوَ اللهُ" تُؤكِّدُ أنَّ المسيحَ ليسَ مَلاكًا أو مَخلوقًا كما تَدَّعي بَعضُ الفِرَقِ مثل " شهود يهوه" بل هوَ مُساوٍ للآبِ في الجَوهَرِ، ولَدَيهِ صِفاتُهُ وقُوَّتُهُ، وهوَ يَستَحِقُّ الإِكرامَ والعِبادَةَ نَفسَها. وتُثبِتُ هذِهِ الآيَةُ صِحَّةَ التَّثليثِ لِتَمييزِها أَقنومَينِ، وتُبيِّنُ أَنَّهُما مُتَساويانِ. وتَكشِفُ هذِهِ الآيَةُ أيضًا ثلاثةَ أُمورٍ: أَزَلِيَّةَ الكَلِمَةِ، أَقنومِيَّتَهُ، واتِّحادَهُ بِالآبِ، ولاهوتَهُ، أَي كَونُهُ والآبُ واحِدًا في الجَوهَرِ. |
||||
|
اليوم, 10:03 AM
|
رقم المشاركة : ( 221415 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في البَدءِ كانَ الكَلِمَة والكَلِمَةُ كانَ لَدى الله والكَلِمَةُ هوَ الله. “الكَلِمَةُ هوَ اللهُ" تُؤكِّدُ أنَّ المسيحَ ليسَ مَلاكًا أو مَخلوقًا كما تَدَّعي بَعضُ الفِرَقِ مثل " شهود يهوه" بل هوَ مُساوٍ للآبِ في الجَوهَرِ، ولَدَيهِ صِفاتُهُ وقُوَّتُهُ، وهوَ يَستَحِقُّ الإِكرامَ والعِبادَةَ نَفسَها. وتُثبِتُ هذِهِ الآيَةُ صِحَّةَ التَّثليثِ لِتَمييزِها أَقنومَينِ، وتُبيِّنُ أَنَّهُما مُتَساويانِ. وتَكشِفُ هذِهِ الآيَةُ أيضًا ثلاثةَ أُمورٍ: أَزَلِيَّةَ الكَلِمَةِ، أَقنومِيَّتَهُ، واتِّحادَهُ بِالآبِ، ولاهوتَهُ، أَي كَونُهُ والآبُ واحِدًا في الجَوهَرِ. |
||||
|
اليوم, 10:04 AM
|
رقم المشاركة : ( 221416 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كانَ في البَدءِ لَدى الله "الكَلِمَةِ" الَّذي كانَ ولا يَزالُ هوَ اللَّهَ. وهوَ شَريكٌ معَ الآبِ في الأَزَلِيَّةِ. وهذِهِ الآيَةُ تُذَكِّرُنا بِما وردَ في سِفرِ الأَمثالِ: "الرَّبُّ خَلَقَني أُولى طُرُقِهِ قَبلَ أَعمالِهِ مُنذُ البَدْءِ، مِنَ الأَزَلِ أُقِمتُ، مِنَ الأَوَّلِ، مِن قَبلِ أَن كانَتِ الأَرضُ" (أَمثال 8: 22-23). وتَجمَعُ هذِهِ الآيَةُ العِبَاراتِ الثلاثَ في الآيَةِ الأُولى: "في البَدءِ كانَ الكَلِمَةُ، والكَلِمَةُ كانَ لَدى اللهِ، والكَلِمَةُ هوَ اللهُ" (يُوحَنَّا 1: 1) في مَعنى كامِلٍ واحِدٍ. أمَّا عِبارةُ "كانَ" فتَشيرُ إلى فِعلٍ يَدُلُّ على الكَينونَةِ، وليسَ الصَّيرورَةَ. ولِذلكَ، فإنَّ وُجودَ "الكَلِمَةِ" غَيرُ مُرتَبِطٍ بِالزَّمَنِ، وهوَ غَيرُ مَخلوقٍ. |
||||
|
اليوم, 10:11 AM
|
رقم المشاركة : ( 221417 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
 يؤدي سوء الفهم حول مفهوم عدم المساواة إلى الارتباك بعض المفاهيم الخاطئة والتوضيحات الشائعة: إنه ينطوي على تفوق المسيحيين على غير المؤمنين: سوء الفهم هذا يمكن أن يعزز الشعور بالتفوق أو المواقف الحكمية. التعليم حول عدم المساواة ليس عن التفوق ولكن حول الصحة الروحية والنزاهة. المسيحيون مدعوون إلى محبة واحترام الجميع مع الحفاظ على التزامهم بإيمانهم. |
||||
|
اليوم, 10:12 AM
|
رقم المشاركة : ( 221418 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يؤدي سوء الفهم حول مفهوم عدم المساواة إلى الارتباك بعض المفاهيم الخاطئة والتوضيحات الشائعة: الحل الفوري للعلاقات غير المتكافئة: يعتقد البعض أنه عند إدراكهم أنهم غير متساويين يجب على المسيحيين إنهاء هذه العلاقات على الفور. ومع ذلك ، ينصح الكتاب المقدس بالحكمة والتمييز وخاصة في سياق الزواج ، حيث يتم تشجيع المؤمنين على البقاء والتأثير بشكل إيجابي على أزواجهم إن أمكن (كورنثوس الأولى 7: 12-14). |
||||
|
اليوم, 10:15 AM
|
رقم المشاركة : ( 221419 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ما هي علامات العلاقة غير المتكافئة تحديد علاقة غير متكافئة ينطوي على الاعتراف ببعض العلامات التي تشير إلى وجود تفاوت في القيم والالتزامات الروحية. فيما يلي بعض المؤشرات الرئيسية: المعتقدات الأساسية المتضاربة: إذا كان لدى الشركاء معتقدات مختلفة جوهريًا حول الله والخلاص والعقائد الأساسية فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى صراعات كبيرة وسوء فهم. أولويات الحياة المختلفة: عندما يعطي أحد الشركاء الأولوية للنمو الروحي ومشاركة الكنيسة ، بينما يظهر الآخر القليل من الاهتمام أو يعطي الأولوية للأنشطة العلمانية فإنه يشير إلى عدم التوازن. الاختلافات الأخلاقية والأخلاقية: إن التفاوتات في المعايير الأخلاقية والأخلاقية، مثل الصدق والنزاهة والآراء بشأن القضايا الاجتماعية الرئيسية، يمكن أن تخلق التوتر والتسوية. غياب الوحدة الروحية: إذا لم يتمكن الشركاء من الصلاة معًا أو حضور شعائر العبادة معًا أو مناقشة الأمور الروحية علانية فهذا يدل على عدم وجود وحدة روحية. الالتزام غير المتكافئ بالمبادئ الكتابية: قد يلتزم أحد الشركاء بالعيش وفقًا لمبادئ الكتاب المقدس في حين أن الآخر غير مبال أو معارض مما يؤدي إلى صراعات في صنع القرار وخيارات نمط الحياة. التأثير والضغط: إذا شعر أحد الشركاء بالضغط من أجل المساومة على إيمانهم أو قيمهم للحفاظ على العلاقة فهذا يدل على شراكة غير متكافئة. التعرف على هذه العلامات يمكن أن يساعد الأفراد على تقييم علاقاتهم والبحث عن التوجيه لمعالجة الاختلالات الروحية المحتملة. ألف - موجز المعتقدات الأساسية المتضاربة حول الله والخلاص. اختلاف أولويات الحياة واهتماماتها. التفاوتات الأخلاقية والأخلاقية. غياب الوحدة الروحية والممارسات المشتركة. عدم المساواة في الالتزام بالمبادئ التوراتية. الضغط من أجل المساومة على الإيمان أو القيم |
||||
|
اليوم, 11:28 AM
|
رقم المشاركة : ( 221420 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
علامات العلاقة غير المتكافئة المعتقدات الأساسية المتضاربة: إذا كان لدى الشركاء معتقدات مختلفة جوهريًا حول الله والخلاص والعقائد الأساسية فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى صراعات كبيرة وسوء فهم. |
||||
العرض العادي
