وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

جيمس 1: 2-3
عدوا كل الفرح، يا إخوتي، عندما تلتقيون بتجارب مختلفة،
لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم ينتج الصمود

يشجع يعقوب المؤمنين على العثور على الفرح
في الشدائد لأن هذه التحديات هي فرص لتعزيز
الإيمان والصمود وهما عنصران أساسيان للأمل

[Mary Naeem]

1 بطرس 1: 6-7
في هذا تفرح ، وإن كان الآن لفترة قصيرة ، إذا لزم الأمر
فقد حزنت من تجارب مختلفة ، بحيث يمكن العثور
على صدق اختبار إيمانك - أغلى من الذهب الذي يهلك
على الرغم من اختباره بالنار - يؤدي إلى الثناء
والمجد والشرف في إعلان يسوع المسيح

يسلط بطرس الضوء على الطبيعة العابرة لتجاربنا
والقيمة الدائمة للإيمان التي تم صقلها من خلالها
والتي تتوج بالرجاء والفرح الأبديين

[Mary Naeem]

يوحنا 14: 1-3
لا تزعج قلوبكم. آمن بالله. ثق بي أيضا. في بيت أبي توجد غرف
كثيرة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، هل كنت سأخبرك أنني سأذهب
لإعداد مكان لك؟ وإذا ذهبت وأعدت مكانًا لك، سأأتي مرة أخرى
وأصطحبك إلى نفسي، حيث أنا قد تكون أنت أيضًا

يقدم يسوع الأمل الأسمى للحياة الأبدية معه
مطمئنًا لنا بعودته والمكان الذي يستعد فيه لأولئك الذين يؤمنون

[Mary Naeem]

رؤيا 21: 4
يمسح كل دمعة من عيونهم، والموت لا يكون بعد، ولا يكون هناك
حداد، ولا بكاء، ولا ألم بعد، لأن الأشياء السابقة قد ماتت

ترسم هذه الآية صورة أمل للخليقة الجديدة
حيث يتم القضاء على المعاناة
وحضور الله يجلب استعادة كاملة وفرح

[Mary Naeem]

رومية 8: 18
لأنني أعتبر أن معاناة هذا العصر لا تستحق المقارنة
بالمجد الذي سيتم الكشف عنه لنا

يتناقض بولس مع الآلام الحالية مع الأمل
الذي لا يضاهى ومجد المستقبل الذي وعد به الله
مشجعًا منظورًا ينظر إلى ما هو أبعد من الظروف الحالية

[Mary Naeem]

مزمور 23:4
وإن كنت أمشي في وادي ظلال الموت فلا أخاف
شرا لأنك معي. قضيبك وطاقمك يريحونني
يقدم هذا المزمور المعروف أملًا قويًا في إرشاد الله وحمايته
حتى في أحلك لحظات الحياة ، مما يطمئننا بوجوده المستمر

[Mary Naeem]

معجزة جميلة لابونا بيشوي كامل
يحكي أحد الخدام
النهاردة
نزلت الظهر وكنت رايح الكنيسة المرقسية، وكان عندي ميعاد مهم اتأخرت عليه. وقفت تاكسي وقلتله وديني محطة الرمل(بس مقلتلهوش إني رايح الكنيسة).السواق كان راجل عجوز جداً وبدقن. أول ما ركبت، راح سألني: "هو انت مسيحي ولا مسلم؟" بصراحة السؤال ده بيستفزني، فسألته: "هتفرق في إيه؟ ما أنا مصري زي زيك."قالي: "يبقى انت كده أكيد مسيحي."قلتله: "مظبوط."قالي إنه مسلم.فأكدت عليه تاني: "إننا احنا الاتنين مصريين."اعتذر وقالي: "مقصودش حاجه، أنا بس عايز أحكيلك قصة حصلت معانا."الراجل كان بيسوق ببطء شديد عشان يعرف يحكي القصة كلها، وبصراحة كل اللي جه في بالي ساعتها إنه مش وقته يعني الميعاد بيضيع، بس بعد ما حكى حسيت اني عايز اكمل لف معاه و اعرف منه اكتر ��.أنا هحكي زي ما هو قال بالضبط:بيقول زمان باباه (عم أمين) كان شغال مع الخواجات، بس فكر يشتري محل ويفتح ورشة لأنه كان كمان فني عربيات شاطر جداً ويسيبه من الشغل مع الخواجات. وقد كان بالفعل فتح ورشة عربيات في سيدي جابر.بيقولي أول زبون جه لباباه كان قسيس. عربيته كانت بتعمل صوت عالي بسبب الشكمان وكان طالب يصلحه. باباه كان أسطى شاطر جداً، عرف يصلح العربية والشكمان مبقاش يطلع صوت.القسيس جه يحاسبه، فعم أمين قاله: "مش هنختلف، اللي انت تجيبه وخلاص." راح القسيس مديه ظ،ظ* جنيه (بيقولي أيامها باباه كان بيقبض ظ£ظ* قرش تقريباً في اليوم أو الأسبوع، مش متأكد أوي، بس الـظ،ظ* جنيه دي كانت تفتح بيت ساعتها).ووصاه إنه يبطل يعمل خطيتين معينين (يبعد عن الخمور والستات). وفعلاً السواق بيقولي بابا (عم أمين) تاب من ساعتها.القسيس ركب العربية وجي يمشي، لقى ولد مبهدل لسه جاي من طنطا داخل يكلم عم أمين وبيدور على شغل. عم أمين قاله: "احنا لسه فاتحين جديد ولسه الدنيا مش أحسن حاجة معايا، فللأسف مفيش مكان تشتغل عندي."راح القسيس طلب من عم أمين يشغل الولد، وهو (أبونا) هيجي كل يوم سبت يشرب قهوة معاه ويقبض هو الولد. الراجل فعلاً عمل زي ما القسيس قاله، والولد اشتغل وكان شاطر جداً وبسببه الشغل زاد والورشة بقت زحمة. وبيقولي من ساعتها بابا أخده ونظفه وحماه وقعده في الدور الأرضي في بيت العيلة لأنه مكنش له مكان يبات فيه. جه القسيس بعدها بأسبوع زي ما وعد، وسأل باباه: "عملت كام؟" فعم أمين استغرب وقال في باله: "هو القسيس ده جي ياخد فلوسي ولا إيه؟" بس عموماً قاله: "صافي بعد ما جبت احتياجات البيت ظ¦ظ* جنيه." (اتضح إن أبونا كان بيسأل عشان لو لسه محتاجين حاجة).راح أبونا مطلع ظ،ظ* جنيه من جيبه وقاله: "خد، اديها انت بنفسك للولد." (عشان يبان إن عم أمين هو اللي مقبضه). باباه خدها وزود عليها ظ¥ جنيه وراح مقبض الولد.في النهاية، بيقولي إن القسيس ده كان اسمه أبونا بيشوي كامل، وإنه فضل صديق العيلة وكان بيجي يسأل عليهم كل يوم سبت ويشرب مع باباه قهوة...استغربت جداً وفرحت.��وقلتله: "أنا بحضر و بخدم في الكنيسة اللي كان فيها أبونا بيشوي."قالي: "أيوه عارفها، كنيسة سبورتنج، دي اللي مدفون فيها أبونا."وقالي إنه كان يعرف كمان تاسوني أنجيل مراته، وإنها لسه متوفيه من قريب.يمكن ده مش غريب على أبونا بيشوي، طول عمري بقرأ أو بسمع عن قصص أبونا، بس أول مرة حد غير مسيحي هو اللي يحكيلي قصة حصلت مع عيلته هو شخصياً.لحد دلوقتي معنديش تعليق ولا تفسير ليه الراجل ده جه في سكتي النهاردة، وإنه بالرغم من كونه راجل عجوز جداً فضل فاكر القصة دي اللي حصلت يمكن من ظ¦ظ* أو ظ§ظ* سنة لأبونا اللي اتنيح سنة ظ،ظ©ظ§ظ© (يعني تقريباً من ظ¤ظ¥ سنة)، غير المحبة اللي كان أبونا بيشوي بيقدمها للكل بدون تمييز في أبسط تعاملاته اليومية.يبختك يا أبونا بيشوي، عرفت تكون صورة حية حقيقية للمسيح. كنت يا أبونا تجول تصنع خيراً زي ما السيد المسيح كان بيعمل من ألفين سنة.ويابختنا بكنيستنا القبطية، كنيسة غنية دائماً بالقديسين.
"بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ." (1 بط 1: 15)....."مَعَ أَنَّهُ (ربنا) لَمْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ بِلاَ شَاهِدٍ" (أع 14: 17).... "إِذًا نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا." (2 كو 5: 20).
+ الذى قرر أن يعيش من أجل المحبة هو انسان قد صمم على الانتقال من الموت إلى الحياة فالمحبة تساوي الحياة.
+ الإنسان الملتصق بالمسيح المملوء بحبـه، والمحـب للجميع تشع منه أنوار القيامة وقوتها وبهجتها.
من اقوال أبونا بيشوي كامل
â‌¤ï¸ڈâ‌¤ï¸ڈبركه شفاعته وصلواته تكون معانا جميعا امين ����

[Mary Naeem]

وما كانوا يَتَوَقَّعونَ شَيئاً، حتَّى جاءَ الطُّوفانُ فجَرَفهم أَجمَعين،
فكذلكَ يَكونُ مَجيءُ ابنِ الإِنسان "الطُّوفانُ" فَتُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ الحَدَثِ الكِتَابِيِّ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ المَطَرُ عَلَى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، فَهَلَكَ فِيهِ كُلُّ مَنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ بَشَرٍ وَحَيَوَانَاتٍ (تَكْوِين 7).
وَبَعْدَ الأَرْبَعِينَ يَوْمًا، كَفَّ المَطَرُ، وَابْتَدَأَتِ المِيَاهُ تَنْحَسِرُ قَلِيلًا قَلِيلًا، حَتَّى اسْتَقَرَّ الفُلْكُ عَلَى "جِبَالِ أَرَارَاط" (تَكْوِين 8: 4). وَيُورِدُ سِفْرُ التَّكْوِينِ قِصَّةَ الطُّوفَانِ بِتَفَاصِيلِهَا فِي (تَكْوِين 6: 1 – 9: 19).
وَقَدْ أَتَى الطُّوفَانُ هَلَاكًا لِلأَشْرَارِ، بَيْنَمَا نَجَا نُوحٌ لِاسْتِقَامَتِهِ وَإِيمَانِهِ. وَهَكَذَا يَتَّضِحُ مِثَالٌ لاهُوتِيٌّ مُهِمٌّ: كَمَا أَنَّ الطُّوفَانَ فَرَزَ الصِّدِّيقِينَ مِنَ الأَشْرَارِ، كَذَلِكَ سَيَكُونُ المَجِيءُ الثَّانِي، فَيَنْجُو الثَّابِتُونَ فِي الإِيمَانِ، وَيَهْلَكُ الَّذِينَ أَصَرُّوا عَلَى الشَّرِّ وَالرَّفْضِ (راجع مَتَّى 24: 37–39).
وَيَرَى القِدِّيسُ أوغسطينوس فِي الطُّوفَانِ:
"صُورَةً لِلدَّيْنُونَةِ القَادِمَةِ، وَالفُلْكَ صُورَةً
لِلكَنِيسَةِ الَّتِي تَنْجُو بِالمَسِيحِ مِنْ هَذَا العَالَمِ الزَّائِلِ"
(أوغسطينوس، مدينة الله، 26: 15).
وَمِنَ الجَدِيرِ ذِكْرُهُ أَنَّ هُنَاكَ أُسَاطِيرَ عَنْ الطُّوفَانِ تُشْبِهُ رِوَايَةَ نُوحٍ فِي تَرَاثِ شُعُوبٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَقْدَمُهَا الأُسْطُورَةُ البَابِلِيَّةُ الَّتِي تُشَكِّلُ جُزْءًا مِنْ مَلْحَمَةِ جِلْجامِش، إِضَافَةً إِلَى أُسَاطِيرَ أُخْرَى عِنْدَ اليُونَانِ وَالرُّومانِ. وَيَسْتَنْتِجُ البَاحِثُونَ أَنَّ وُجُودَ هَذِهِ التَّقَالِيدِ فِي شُعُوبٍ مُتَبَاعِدَةٍ يَدُلُّ عَلَى ذِكْرَى جَمَاعِيَّةٍ قَدِيمَةٍ لِحَدَثٍ كَبِيرٍ ذَا طَابِعٍ طُوفَانِيٍّ. (Epic of Gilgamesh, Tablet XI).

[Mary Naeem]

يَرَى القِدِّيسُ أوغسطينوس فِي الطُّوفَانِ

"صُورَةً لِلدَّيْنُونَةِ القَادِمَةِ، وَالفُلْكَ صُورَةً
لِلكَنِيسَةِ الَّتِي تَنْجُو بِالمَسِيحِ مِنْ هَذَا العَالَمِ الزَّائِلِ"
(أوغسطينوس، مدينة الله، 26: 15).

[Mary Naeem]

وما كانوا يَتَوَقَّعونَ شَيئاً، حتَّى جاءَ الطُّوفانُ فجَرَفهم أَجمَعين،
فكذلكَ يَكونُ مَجيءُ ابنِ الإِنسان
يَقْدِّمُ السَّيِّدُ المَسِيحُ قِصَّةَ الطُّوفَانِ مِثَالًا لِمَجِيئِهِ الثَّانِي،
فَكَمَا جَاءَ الطُّوفَانُ مُفَاجِئًا، كَذَلِكَ سَيَكُونُ يَوْمُ الرَّبِّ:
"كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ، كَذَلِكَ يَكُونُ فِي يَوْمِ ابْنِ الإِنْسَانِ" (لُوقا 17: 26).
وَيَؤْكِّدُ القِدِّيسُ غِرِيغُورِيُوس النِّيسِيُّ أَنَّ:
"ذِكْرَ الطُّوفَانِ عَلَى لِسَانِ المَسِيحِ يُثْبِتُ
صِدْقَ كِتَابِ العَهْدِ القَدِيمِ، وَيَجْعَلُ
مِنْ نُوحٍ مِثَالًا لِلإِيمَانِ الثَّابِتِ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ"
(غريغوريوس النيسي، عظة عن اليوم الأخير).