وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،
فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.
"لَا بُدَّ مِنْ حُدُوثِهَا" فَلَا تُعَبِّرُ عَنْ "حَتْمِيَّةٍ قَدَرِيَّةٍ"
أَوْ عَنْ "مَشَارِيعَ بَشَرِيَّةٍ"، بَلْ تُشِيرُ إِلى "إِطَارِ التَّدْبِيرِ الإِلَهِيِّ لِلتَّارِيخِ".
فَهظ°ذِهِ الأَحْدَاثُ لَيْسَتِ "ظ±لنِّهَايَةَ"، بَلْ "بِدَايَةَ آلاَمِ المَخَاضِ"
الَّتِي "تَسْبِقُ" التَّحَوُّلَ النِّهَائِيَّ، كَمَا لَمَّحَ النَّبِيُّ دَانِيَال (دَانِيَال 2: 28).

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،
فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.
أَمَّا لَفْظَةُ "ظ±لنِّهَايَةُ" فَتُشِيرُ إِلى "ظ±كْتِمَالِ التَّدْبِيرِ الإِلَهِيِّ الحَاضِرِ" وَ"دُخُولِ مَلَكُوتِ اللهِ" فِي "مِلْئِهِ الأَخِيرِ".
وَفِي هظ°ذَا الإِطَارِ يُذَكِّرُ يَسُوعُ أَنَّ "مِعْيَارَ الخَلَاصِ" يَرْتَبِطُ بِالثَّبَاتِ وَسَطَ ظ±لضِّيقِ "ظ±لَّذِي يَثْبُتُ إِلى ظ±لنِّهَايَةِ فَذَاكَ يَخْلُصُ" (مَتَّى 10: 22). ).
إِذًا، "التَّارِيخُ" فِي "يَدِ اللهِ"، وَلِذظ°لِكَ "يُدْعَى المُؤْمِنُ" إِلى "ظ±لْهُدُوءِ وَظ±لاتِّكَالِ"، لَا إِلى "ظ±لذُّعْرِ وَظ±لْهَلَعِ" أَمَامَ الكَوَارِثِ. فَمُنْذُ "قِيَامَةِ المَسِيحِ" وَحَتَّى اليَوْمِ، "ظ±دَّعَى كَثِيرُونَ" مَعْرِفَةَ "اللَّحْظَةِ الدَّقِيقَةِ" لِنِهَايَةِ العَالَمِ، "وَلَمْ يَصْدُقْ أَحَدٌ مِنْهُمْ".
لِأَنَّ "مَجِيءَ المَسِيحِ سَيَتِمُّ فِي مِلْءِ الزَّمَانِ الإِلَهِيِّ"، لَا "وِفْقَ تَوْقِيتِ البَشَرِ". وَ"العَلَامَةُ الوَحِيدَةُ الأَكِيدَةُ" لِمَجِيئِهِ الثَّانِي هِيَ "ظُهُورُهُ عَلَانِيَةً" لِلْعَالَمِ كُلِّهِ: "وَحِينَئِذٍ يَرَى النَّاسُ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي الغَمَامِ فِي تَمَامِ العِزَّةِ وَالجَلَالِ" (مَرْقُس 13: 26).).
وَيُعَلِّقُ أُورِيجَانُس عَلَى هظ°ذَا الحَقِيقَةِ قَائِلًا:
"حِينَ تَصِلُ الأُمُورُ إِلى حَدِّهَا لَدَى المُؤْمِنِينَ، وَحِينَ يَأْتِي زَمَنُ الجِيلِ الجَدِيدِ المُنْحَلِّ وَالفَاسِدِ حَيْثُ يَزْدَادُ الإِثْمُ، فَتَفْتُرُ المَحَبَّةُ فِي أَكْثَرِ النَّاسِ (مَتَّى 24: 12)، حِينَئِذٍ تُقَصَّرُ الأَيَّامُ" (مَتَّى 24: 22).
نَعَمْ، ظ±لرَّبُّ يَعْرِفُ مَتَى يُطِيلُ زَمَنَ الأَيَّامِ عِنْدَمَا يَحِينُ وَقْتُ الخَلَاصِ، وَيَعْرِفُ أَيْضًا مَتَى يَخْتَصِرُ مُدَّةَ المِحَنِ وَالخَرَابِ. أَمَّا نَحْنُ، فَمَا دَامَ ظ±لنَّهَارُ قَائِمًا فَلْنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي ظ±لنَّهَارِ (رُومَا 13: 13)، وَلْنَقُمْ بِأَعْمَالِ النُّورِ" (عِظَاتٌ عَنْ سِفْرِ يَشُوع، 11: 3-4).

[Mary Naeem]

"وَحِينَئِذٍ يَرَى النَّاسُ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي الغَمَامِ فِي تَمَامِ العِزَّةِ وَالجَلَالِ"
(مَرْقُس 13: 26).).

وَيُعَلِّقُ أُورِيجَانُس عَلَى هظ°ذَا الحَقِيقَةِ قَائِلًا:

"حِينَ تَصِلُ الأُمُورُ إِلى حَدِّهَا لَدَى المُؤْمِنِينَ،
وَحِينَ يَأْتِي زَمَنُ الجِيلِ الجَدِيدِ المُنْحَلِّ وَالفَاسِدِ حَيْثُ يَزْدَادُ الإِثْمُ،
فَتَفْتُرُ المَحَبَّةُ فِي أَكْثَرِ النَّاسِ (مَتَّى 24: 12)،
حِينَئِذٍ تُقَصَّرُ الأَيَّامُ" (مَتَّى 24: 22).

نَعَمْ، ظ±لرَّبُّ يَعْرِفُ مَتَى يُطِيلُ زَمَنَ الأَيَّامِ عِنْدَمَا يَحِينُ وَقْتُ الخَلَاصِ،
وَيَعْرِفُ أَيْضًا مَتَى يَخْتَصِرُ مُدَّةَ المِحَنِ وَالخَرَابِ.
أَمَّا نَحْنُ، فَمَا دَامَ ظ±لنَّهَارُ قَائِمًا فَلْنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي ظ±لنَّهَارِ (رُومَا 13: 13)،
وَلْنَقُمْ بِأَعْمَالِ النُّورِ" (عِظَاتٌ عَنْ سِفْرِ يَشُوع، 11: 3-4).

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم: ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّة، ومَملَكَةٌ على مَملَكَة،
تُشِيرُ عِبَارَةُ "ثُمَّ قالَ لَهُم" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ:
ل½پ خ´ل½² خµل¼¶د€خµخ½ خ±ل½گد„خ؟ل؟–د‚ أَيْ "حِينَئِذٍ قالَ لَهُم"،
إِلى الِانْتِقَالِ الزَّمَنِيِّ وَالْمَنْهَجِيِّ فِي خِطَابِ يَسُوعَ،
إِذْ تُـمَثِّلُ هظ°ذِهِ العِبَارَةُ "مَدْخَلًا" ِلى قِسْمٍ جَدِيدٍ مِنَ التَّعَالِيمِ،
يُمَيِّزُ بَيْنَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالأَحْدَاثِ القَرِيبَةِ المُرْتَبِطَةِ بِخَرَابِ أُورَشَلِيمَ
(لوقا 21: 12-24)
وَبَيْنَ "عَلامَاتِ النِّهَايَةِ الكَوْنِيَّةِ" وَ"مَجِيءِ ظ±بْنِ الإِنْسَانِ"
(لوقا 21: 10-11، 25-27).
فَهِيَ بِمَثَابَةِ "فَاصِلٍ" أَدَبِيٍّ وَلَاهُوتِيٍّ، "يُظْهِرُ»
الِانْتِقَالَ مِنَ "لتَّارِيخِ المَحَلِّيِّ" إِلى "الأُفُقِ الإِسْكَاتُولُوجِيِّ" الأَوْسَعِ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم: ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّة، ومَملَكَةٌ على مَملَكَة،

"أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ، وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ" فَتَتَّخِذُ "طَابِعًا رُؤْيَوِيًّا نَبَوِيًّا"،
وَقَدْ وَرَدَ هظ°ذَا الأُسْلُوبُ فِي تَقْلِيدِ العَهْدِ القَدِيمِ عِنْدَ الأَنْبِيَاءِ.
فَيُشِيرُ النَّصُّ إِلى صِرَاعَاتٍ دُوَلِيَّةٍ وَاضْطِرَابَاتٍ شَامِلَةٍ،
عَلَى مِثَالِ مَا وَرَدَ فِي نُبُـوءَةِ أَشَعْيَا: "أُحَرِّضُ مِصْرَ عَلَى مِصْرَ،
فَيُقَاتِلُ الإِنْسَانُ أَخَاهُ وَالرَّجُلُ صَدِيقَهُ، مَدِينَةٌ مَدِينَةً وَمَمْلَكَةٌ مَمْلَكَةً"
(أشعيا 19: 2).
يَتَعَامَلُ يَسُوعُ هُنَا مَعَ هظ°ذِهِ الأَحْدَاثِ ضِمْنَ "إِطَارِ قِرَاءَةٍ لَاهُوتِيَّةٍ لِلتَّارِيخِ"،
حَيْثُ تُفْهَمُ الِاضْطِرَابَاتُ لَا كَـ"عَشْوَائِيَّةٍ سِيَاسِيَّةٍ أَوْ عَسْكَرِيَّةٍ"»،
بَلْ كَـ"جُزْءٍ" مِنْ مَسِيرَةِ العَالَمِ نَحْوَ "ظ±كْتِمَالِ التَّدْبِيرِ الإِلَهِيِّ".
وَهظ°ذَا الأُسْلُوبُ هُوَ ذَاتُهُ الَّذِي نَجِدُهُ عِنْدَ النَّبِيِّ دَانِيَال،
الَّذِي قَرَأَ التَّارِيخَ عِنْدَ سُقُوطِ الإِمْبِرَاطُورِيَّتَيْنِ الفَارِسِيَّةِ وَاليُونَانِيَّةِ
عَلَى ضَوْءِ سِيَادَةِ اللهِ عَلَى الزَّمَنِ وَالشُّعُوبِ" (دانيال 2 و7–8).
كَمَا ظ±عْتَمَدَ الرَّسُولُ يُوحَنَّا المَنْهَجَ نَفْسَهُ فِي سِفْرِ الرُّؤْيَا،
فَفَسَّرَ «اضْطِهَادَاتِ القَرْنِ الأَوَّلِ المَسِيحِيِّ» فِي إِطَارِ الصِّرَاعِ بَيْنَ
«الكَنِيسَةِ» وَ"إِمْبِرَاطُورِيَّاتِ العَالَمِ الوَثَنِيِّ، مُبَيِّنًا أَنَّ اللهَ هُوَ سَيِّدُ
التَّارِيخِ، وَأَنَّ الأَحْدَاثَ تُسَاقُ ضِمْنَ "مُخَطَّطِهِ الخَلَاصِيِّ".
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ عَلَى هظ°ذَا المَعْنَى قَائِلًا:
"لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَرْتَبِكُوا عِنْدَمَا يَرَوْنَ
الأُمَمَ تَتَزَلْزَلُ وَالمَمَالِكَ تَتَهَاوَى، فَإِنَّ "مَلَكُوتَ اللهِ"
لَا يُقَاسُ بِظ±ضْطِرَابَاتِ الزَّمَنِ، بَلْ بِـثَبَاتِ الإِيمَانِ.
وَيَنْبَغِي أَنْ نَتَذَكَّرَ أَنَّ ظ±لْمَسِيحَ هُوَ "حَجَرُ الزَّاوِيَةِ" الَّذِي لَنْ يَتَزَعْزَعَ،
وَمَنْ ظ±تَّكَلَ عَلَيْهِ لَنْ يَخْجَلَ بَيْنَ َقَلُّبَاتِ الدُّوَلِ وَالأَزْمِنَةِ.

[Mary Naeem]

"وَحِينَئِذٍ يَرَى النَّاسُ ظ±بْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي الغَمَامِ فِي تَمَامِ العِزَّةِ وَالجَلَالِ"
(مَرْقُس 13: 26).).
القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ عَلَى هظ°ذَا المَعْنَى قَائِلًا:
"لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَرْتَبِكُوا عِنْدَمَا يَرَوْنَ
الأُمَمَ تَتَزَلْزَلُ وَالمَمَالِكَ تَتَهَاوَى، فَإِنَّ "مَلَكُوتَ اللهِ"
لَا يُقَاسُ بِظ±ضْطِرَابَاتِ الزَّمَنِ، بَلْ بِـثَبَاتِ الإِيمَانِ.
وَيَنْبَغِي أَنْ نَتَذَكَّرَ أَنَّ ظ±لْمَسِيحَ هُوَ "حَجَرُ الزَّاوِيَةِ" الَّذِي لَنْ يَتَزَعْزَعَ،
وَمَنْ ظ±تَّكَلَ عَلَيْهِ لَنْ يَخْجَلَ بَيْنَ َقَلُّبَاتِ الدُّوَلِ وَالأَزْمِنَةِ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم: ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّة، ومَملَكَةٌ على مَملَكَة،

يُرِيدُ يَسُوعُ، مِنْ خِلَالِ هظ°ذَا الإِعْلَانِ، أَنْ يُثَبِّتَ قُلُوبَ
المُؤْمِنِينَ فَلَا يَتَشَكَّكُوا عِنْدَ رُؤْيَةِ ظ±شْتِدَادِ الحُرُوبِ وَالصِّرَاعَاتِ.
فَذِكْرُ هظ°ذِهِ النُّبُوءَاتِ مُسْبَقًا لَيْسَ لِإِثَارَةِ الخَوْفِ،
بَلْ لِحِمَايَةِ الإِيمَانِ مِنَ الِاضْطِرَابِ حِينَ تَقَعُ الأَحْدَاثُ،
لِأَنَّ مَعْرِفَةَ المُؤْمِنِ المُسْبَقَةَ بِمُخَطَّطِ اللهِ
هِيَ عُنْصُرُ قُوَّةٍ وَثَبَاتٍ فِي زَمَنِ الفِتَنِ".

[Mary Naeem]

انت يا من هنا تقفين تصلين وتبتسمين
اليكي اتيت هذا الصباح وفي صبحتي انت تشعين
والحب هو الحب هو الحب في قلبي وعلى شفتاي
سلام سلام لكي يا مريم سلام
- أراكي إليَ تقتربين أحييكي مع الملايين
سلامُكِ عطر هذا اللقاء وهديةَ ربي تظلين
والشوق من الحبِ من الحبِ في قلبي وعلى شفتاي

[Mary Naeem]

العمر مجرد رقم
بينما يقضي كثيرون أعمارهم يبحثون عن سر الشباب الدائم، كان رجلٌ واحد يعيش هذا السر بكل هدوء، دون صخب، ودون أن يدّعي شيئًا. إنّه الصيني شينمين يانغ، الذي يبلغ 75 عام الذي يبدو وكأنه سر*ق عقدين كاملين من عمره… لا بالحظ، ولا بالوراثة، بل بالانضباط الذي لا يلين.
بدأت رحلته في عام 1984، بعد أن رفعت الصين حظر كمال الأجسام. وبينما ظنّ الناس أنّها مجرد رياضة مؤقتة أو موضة عابرة، كان شينمين ينسج علاقة عميقة مع الجهد، ويؤسس لحياة تتكرّر فيها نفس الطقوس يومًا بعد يوم… لعقود.
يستيقظ كل صباح وكأن العمر يبدأ من جديد. ستة إلى ثمانية بيضات، خضروات طازجة، شوفان، وصدر دجاج… ثم يبدأ جسده في الاستيقاظ معه، بالجري أولًا لتسخين عضلاته، ثم تدريب قوة يمتد لتسعين دقيقة، يركّز فيه على التوازن، والدقة، وبناء العضلات بوعي واحترام لجسده.
وبينما يشيخ الناس حوله، ظلّ هو يزداد صحة وإشراقًا. ضغطه طبيعي، وكثافة عظامه أقرب لشاب في العشرين، وقوة عضلاته شيء يصعب أن يبلغه كثيرون حتى في ذروة شبابهم.
شينمين يؤمن أنّ العمر لا يحدّ الإنسان… العادة هي التي تفعل.
واليوم، وهو يدخل إلى منتصف السبعينيات، لا يفكر في التوقف. بل يخطط أن يستمر في التدريب حتى بعد دخوله الثمانين، وكأنه يقول للعالم:
"التقدم في العمر ليس نهاية… إنه فصل جديد لمن يعرف كيف يعيش."
قصة شينمين يانغ ليست عن العضلات فقط، بل عن الإرادة، وعن الامتنان لجسدٍ يردّ الجميل لكل جهد يُبذل فيه. وهي تذكير لنا جميعًا أن الوقت لا يعود، ولكننا نستطيع أن نعيد تشكيل أنفسنا في كل يوم ننهض فيه بعزيمة.

[Mary Naeem]

هل هي إنسان أم ذكاء اصطناعي
طالبة “صُمّاء بَكماء” تهزّ الصين… جمالها يشعل الجدل: “هل هي إنسان أم ذكاء اصطناعي؟”
في بداية 2025 في الصين، انتشرت قصةٌ أشعـ*لت مواقع التواصل كالنار في الهشيم… قصة فتاة لم تلفت الأنظار بموهبتها الفنية فقط، ولا بقوّتها في مواجهة الحياة رغم إعاقتها، بل بجمالٍ وُصف بأنه “غير طبيعي… يفوق حدود الواقع”.
إنّها تشين يويه، الطالبة الصمّاء البكماء في أكاديمية شيآن للفنون.
خلال مراسم افتتاح الألعاب الرياضية في أكاديمية شيآن، التُقطت صور بسيطة لتشين. صور عادية جدًا… لكنها عندما وصلت إلى الإنترنت تحوّلت إلى عاصفة. فقد اندهش الملايين من جمالها الهادئ وملامحها الدقيقة المتناسقة بدرجة جعلت بعض المعلّقين يكتبون:
“هذه ليست بشرًا… هذه دمية سيليكون من تصميم الذكاء الاصطناعي.”
“جمال لا يمكن أن يوجد في الواقع.”
بل إنّ آخرين ذهبوا إلى حدّ التشكيك في وجودها أصلًا!
أُغرقت الصور بعشرات آلاف التعليقات:
منهم من أثنى على جمالها، ومنهم من اتهمها بأنها مز*يّفة، وأنها ليست سوى نتاج برنامج توليد صور.
حتى إنّ بعضهم قال إنّ “تناسب ملامحها مثالي لدرجة مستحيلة”.
لكن موجة السخرية والقسوة هذه أثارت غضب زملائها.
أصدقاؤها يخرجون للدفاع عنها: “لا تعرفون نصف قصتها”
وقف زملاء تشين ضد موجة الانتقادات، وكشفوا جانبًا مؤلمًا من حياتها: واجهت صعوبات هائلة كطالبة صمّاء بكماء.
اجتهدت لتدخل أكاديمية شيآن للفنون، والتحقت بقسم التربية الفنية الخاص بذوي الإعاقة. تعمل المؤسسة على تدريب هذه الفئة حتى تحصل على وظائف مستقلة بعد التخرج. ووصفها أصدقاؤها بأنها فتاة طيبة، مجتهدة، ومتفوقة دراسيًا.
شهرتها لم تكن نعمة دائمًا… بل لعنة أحيانًا
تشين لديها أكثر من 472 ألف متابع على “دويوين” (النسخة الصينية من تيك توك).
تنشر محتوى يعرّف الناس بحياة الأشخاص الصمّ والبكم، وتحاول إزالة الأحكام المسبقة عنهم.
لكن الشهرة حملت معها جانبًا مظلمًا…
إذ تعرّضت مرارًا للاتهام بأنها تتظاهر بالإعاقة من أجل الشهرة. فاضطرت أخيرًا إلى نشر وثائق رسمية تثبت إعاقتها.
صورتها وهي تحمل الوثائق انتشرت أيضًا… ولكن هذه المرة لتعكس قوة فتاة قررت ألا تسمح للعالم أن يختزلها في “جمالٍ مثالي” أو “صورة غير واقعية”.
كتبت تشين مقالات عدة تصف فيها حياتها كصمّاء بكماء، مؤكدة أنّ الأشخاص ذوي الإعاقة ليسوا أقلّ جمالًا أو قدرة، وأنهم يستحقون الاحترام بدل الشكّ والسخرية.