وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

طالما إشتاقت نفسي لطلب الراحة من سيل المسؤوليات والأتعاب
الوظيفية، والمشغوليات والإهتمامات العائلية، هذه التي تثقل
كاهلي وتضنيني ولا تترك لي أي مجال للراحة.

حتى رفعت عيني إلى الحياة، وتأملت فيما إجتاز فيه الآخرون،
فرأيت شخصيات كانت محترمة جداً، يعيشون في ظروف تفوق
ظروفي، ومستواهم الروحي لا يقارن بما وصلت أنا إليه،
ولما تخلوا عن المسؤولية، وتحصلوا على الراحة،
سقطوا في خطايا فظيعة جداً،
ما كان أحد ليتصور أن مثل هؤلاء يسقطون فيها!

[Mary Naeem]

أدركت أن الأتعاب والمسؤوليات كانت غطاء مانعاً لظهور الضعفات،
وسداً محكماً يقف في وجه الشهوات، وعرفت قوة الآية التي
تقول: «فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ، كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ» (ظ،بطرس ظ،:ظ¤).

ومن مساوىء الراحة أيضاً قتل المواهب، وقتل الشخصيات ومنعها
من النمو والتقدم، كما قيل عن موآب: «مُسْتَرِيحٌ مُوآبُ مُنْذُ صِبَاهُ،
وَهُوَ مُسْتَقِرٌّ عَلَى دُرْدِيِّهِ، وَلَمْ يُفْرَغْ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ، وَلَمْ يَذْهَبْ
إِلَى السَّبْيِ. لِذلِكَ بَقِيَ طَعْمُهُ فِيهِ، وَرَائِحَتُهُ لَمْ تَتَغَيَّرْ» (إرميا ظ،ظ،:ظ¤ظ¨).

لقد وجدت بالإختبار أن الراحة في التعب، والسعادة في العمل،
والقداسة في الألم! نعم «مَاأَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ
عَنِ الاسْتِقْصَاءِ!» (رومية ظ£ظ£:ظ،ظ،).

وإن كانت هناك حاجة إلى الراحة فلتكن قليلة بالقدر اللازم لتجديد
الطاقة وإستعادة القوة والنشاط، حسب قول المسيح له المجد:
«اسْتَرِيحُوا قَلِيلاً» (مرقس ظ¦: ظ£ظ،).

[Mary Naeem]

طالما إشتاقت نفسي لطلب الراحة من سيل المسؤوليات والأتعاب الوظيفية، والمشغوليات والإهتمامات العائلية، هذه التي تثقل كاهلي وتضنيني ولا تترك لي أي مجال للراحة.

حتى رفعت عيني إلى الحياة، وتأملت فيما إجتاز فيه الآخرون، فرأيت شخصيات كانت محترمة جداً، يعيشون في ظروف تفوق ظروفي، ومستواهم الروحي لا يقارن بما وصلت أنا إليه، ولما تخلوا عن المسؤولية، وتحصلوا على الراحة، سقطوا في خطايا فظيعة جداً، ما كان أحد ليتصور أن مثل هؤلاء يسقطون فيها!

عندئذ أدركت أن الأتعاب والمسؤوليات كانت غطاء مانعاً لظهور الضعفات، وسداً محكماً يقف في وجه الشهوات، وعرفت قوة الآية التي تقول: «فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ، كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ» (ظ،بطرس ظ،:ظ¤).

ومن مساوىء الراحة أيضاً قتل المواهب، وقتل الشخصيات ومنعها من النمو والتقدم، كما قيل عن موآب: «مُسْتَرِيحٌ مُوآبُ مُنْذُ صِبَاهُ، وَهُوَ مُسْتَقِرٌّ عَلَى دُرْدِيِّهِ، وَلَمْ يُفْرَغْ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ، وَلَمْ يَذْهَبْ إِلَى السَّبْيِ. لِذلِكَ بَقِيَ طَعْمُهُ فِيهِ، وَرَائِحَتُهُ لَمْ تَتَغَيَّرْ» (إرميا ظ،ظ،:ظ¤ظ¨).

لقد وجدت بالإختبار أن الراحة في التعب، والسعادة في العمل، والقداسة في الألم! نعم «مَاأَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الاسْتِقْصَاءِ!» (رومية ظ£ظ£:ظ،ظ،).

وإن كانت هناك حاجة إلى الراحة فلتكن قليلة بالقدر اللازم لتجديد الطاقة وإستعادة القوة والنشاط، حسب قول المسيح له المجد: «اسْتَرِيحُوا قَلِيلاً» (مرقس ظ¦: ظ£ظ،).

[Mary Naeem]

عندما أقول: «في ساعة الفشل الروحي»
لا أقصد أن المؤمن تحت إضطرار أن يفشل
بل يحتمل أن يفشل ففي ساعة التجربة
تذكر أنك بالأمس كنت قوياً غالباً ولك آمال مقدسة
ثم تذكر كيف كنت قبلاً ضعيفاً فاشلاً
ولكن النعمة رفعتك إلى أوج مقدس فصرت تأمل وتعمل.

[Mary Naeem]

لا تفتح أذنك للشيطان الذي يقول لك في ساعة الفشل
«ليس لك رجاء»، وإرفع نظرك وثبت إيمانك في كمالات المسيح
الذي هو بديلك ونائبك أمام الله والذي هو برك وقداستك،
وتأمل في إستحقاقاته الجوهرية المطلقة والأدبية الكاملة،
ورضاء الآب عنه، وسروره به، وكيف إنك صرت محبوباً فيه،
ولأجل إسمه لك حق القبول والدخول.

[Mary Naeem]

لا تتكل على عواطفك المنقبضة وشعورك الجاف
بل أنظر إن سفينتك لها مرساة ثابتة ومؤتمنة داخل الحجاب في السماء.
إمسك بها فلا تتلاعب بك الأهواء والأنواء - وهذا هو عمل الإيمان
- ثم لا تلبث حتى تعاودك التعزية والسلام والغلبة.

[Mary Naeem]

إن حدثتك نفسك أن تبقى في الفشل ما دام قد تكرر معك أكثر
من مرة، فاعلم أن يد الرب ستقع عليك بالتأديب فيكشف أغلاطك،
ويعلن أسرارك، ويذهب بكرامتك عنك، وذات الشهوة التي كانت
موضوع حب قلبك ستكون شوكة في جنبك ومرارة لنفسك.
وفضلاً عن ذلك تفقد التعزيات وأفراح الغلبة،
ويسقط سلاحك، وينطفىء مصباحك.
«مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ!» (عبرانيين ظ،ظ*: ظ£ظ،).

إن دم المسيح كاف للتطهير كما أن نعمته كافية للغلبة،
وروحه للإنعاش. أما سبب الفشل فهو في الثعالب الصغيرة
التي رضيت لها أن تمكث في خبايا قلبك.

[Mary Naeem]

في ساعة الفشل


عندما أقول: «في ساعة الفشل الروحي» لا أقصد أن المؤمن تحت إضطرار أن يفشل بل يحتمل أن يفشل ففي ساعة التجربة تذكر أنك بالأمس كنت قوياً غالباً ولك آمال مقدسة، ثم تذكر كيف كنت قبلاً ضعيفاً فاشلاً ولكن النعمة رفعتك إلى أوج مقدس فصرت تأمل وتعمل.

ثم لا تفتح أذنك للشيطان الذي يقول لك في ساعة الفشل «ليس لك رجاء»، وإرفع نظرك وثبت إيمانك في كمالات المسيح الذي هو بديلك ونائبك أمام الله والذي هو برك وقداستك، وتأمل في إستحقاقاته الجوهرية المطلقة والأدبية الكاملة، ورضاء الآب عنه، وسروره به، وكيف إنك صرت محبوباً فيه، ولأجل إسمه لك حق القبول والدخول. ولا تتكل على عواطفك المنقبضة وشعورك الجاف، بل أنظر إن سفينتك لها مرساة ثابتة ومؤتمنة داخل الحجاب في السماء. إمسك بها فلا تتلاعب بك الأهواء والأنواء - وهذا هو عمل الإيمان - ثم لا تلبث حتى تعاودك التعزية والسلام والغلبة.

أما إن حدثتك نفسك أن تبقى في الفشل ما دام قد تكرر معك أكثر من مرة، فاعلم أن يد الرب ستقع عليك بالتأديب فيكشف أغلاطك، ويعلن أسرارك، ويذهب بكرامتك عنك، وذات الشهوة التي كانت موضوع حب قلبك ستكون شوكة في جنبك ومرارة لنفسك. وفضلاً عن ذلك تفقد التعزيات وأفراح الغلبة، ويسقط سلاحك، وينطفىء مصباحك. «مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ!» (عبرانيين ظ،ظ*: ظ£ظ،).

إن دم المسيح كاف للتطهير كما أن نعمته كافية للغلبة، وروحه للإنعاش. أما سبب الفشل فهو في الثعالب الصغيرة التي رضيت لها أن تمكث في خبايا قلبك.

[Mary Naeem]

تأمل وإمتحن نفسك كما سلك ذاك ينبغي أن نسلك نحن


هل حياتك في السر تتفق مع حياتك في العلن؟ وهل يشهد عنك أهل بيتك أنك مسيحي بالحق؟ وهل حياتك تتفق مع المواعظ التي تلقيها على المنابر؟ وهل يتملكك إحساس دائم بحضور الرب، ولك معه حديث سري مستمر؟

هل أنت قلق في التجارب، أم مسلّم لمشيئة وحكمة الآب الرحيم؟ وهل تخاف من التسليم لمشيئة الله؟ وهل ضميرك في جانبك أم عليك؟ وهل تحب الله لأجل ذاته وتحب الناس لأجل الله؟ وهل هو ملء السمع ونور العين وكل القصد وقوة العمل؟ وهل هو الغاية والبداية والنهاية، الكل في الكل؟

هل تحب قريبك كنفسك؟ وهل تشعر بغضاضة نحو أحد؟ وهل يوجد إنسان تحتقره وتشعر أنك أفضل منه؟ هل تفكر في إكرام غيرك أكثر من تفكيرك في أن تحصل على كرامة من الآخرين؟ هل تفكر في أن تسعد الناس على حسابك أو أن تسعد نفسك على حساب الآخرين؟

هل تفكر في قلبك أن ما تعطيه للفقراء والمحتاجين هو إحسان وفضل منك، أو تعرف أن ذلك حق عليك تدفعه لأنه مال الرب هل تطلب ممن تحسن إليهم كرامة وكلمات المدح، أم تعمل على رفع نفوسهم، فبذلك تجعل إحسانك مضاعفاً؟

هل تخدم الرب وسط الذين يحبونك وتمتنع عن الذين لا يقدرون خدمتك ويخالفونك الرأي.. أما الكل في عينيك سواء؟

تأمل وإمتحن نفسك كما سلك ذاك ينبغي أن نسلك نحن.

[Mary Naeem]

يوجد حيوان ضخم هائل يدعى ذو القرن الواحد، أو وحيد القرن، قرنه مخروطاً مدبباً، صلباً شديداً، حتى إنه إذا وثب من علو شاهق إلى منخفض عميق صوب قرنه إلى الأرض ليرتكز عليه، وإذا تناطح مع حيوان آخر إعتمد على قرنه فبنطحة واحدة يدلق أمعاءه ويزهق روحه. ولشدة ثقته في قرنه أخذ يتجنى على أصحابه ويناطحهم، لسبب ولغير سبب، لأن القوة تختلق الذنوب، حتى صار الكل يخشونه ويهابونه مع كونهم يبغضونه.

وبينما كان جالساً مع بعض الحيوانات المعجبة به، إمتلأ زهواً وغروراً حتى خيل إليه أن ينطح الجبل فيطرحه بعيداً. وفعلاً ثبت رجليه في الأرض، وتراجع للخلف إستعداداً للإندفاع إلى الأمام، وبكل قوته نطح الجبل.. فإنكسر قرنه، وكسرت معه كبرياؤه وإدعاؤه. أما أصحابه فشمتوا به، واختفى إعجابهم، وظهر عداؤهم، فصار يهرول أمام أصغر حيوان ويهاب كل إنسان.

هكذا الناس. فالبعض يملكون مواهب يعتزون ويفتخرون بها مثل: الذكاء، المال، الجمال، المركز، العلم، الفن، الشهرة، النجاح، الأصدقاء، العائلة... لذلك ترى الغرور يلعب برؤوسهم، فينطحون بمواهبهم جيرانهم وأصدقاءهم وأقاربهم.

وهكذا بعض الناس عندما تنكسر قرونهم تنكسر معها كبرياؤهم، فيشمت بهم الأعداء، ويتركهم الأحباء، وحينئذ يعلمون أن «قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ» (أمثال ظ،ظ¨:ظ،ظ¦). ويعلم الناس من حولهم أن الله «يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً» (يعقوب ظ¦:ظ¤).