وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب،
فرأَى إِبراهيم عَن بُعدٍ ولَعازَر في أَحضانِه.
"رَفَعَ عَيْنَيْهِ" تُشِيرُ هذه العبارة إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ الغَنِيَّ كَانَ فِي مَكَانٍ سُفْلِيٍّ، بَيْنَمَا لِعَازَرُ فِي مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ وَسَامٍ (مَعْنَوِيًّا).
فَتَبَادَلَتِ الأَوْضَاعُ: الفَقِيرُ صَارَ فَوْقَ، وَالغَنِيُّ أَصْبَحَ أَسْفَلَ. تبدّلت الأوضاَع بين الغني ولعازر بَعد المَوتِ. في الحَياةِ الأُخرى لا يَبقى شَيءٌ مِمّا عاشَ الغَنِيُّ لأَجلِه: لا ثَروةٌ، ولا رَفاهيَةٌ، ولا لَذّاتٌ عابِرَةٌ.
كُلُّ ذلِكَ يَزولُ مَعَ الجَسَدِ ويَتَلاشَى في تُرابِ الأَرضِ. ما يَبقى هُوَ الإِنسانُ بِنَفسِه، مَعَ عَلاقاتِهِ ومَواقِفِهِ الَّتي صَنَعَها في هذِهِ الدُّنيا،
حَتّى تِلكَ العَلاقاتُ الَّتي أُنشِئَت عَبرَ الثَّروةِ غَيرِ الأَمِينَةِ (لوقا 16: 9).
فالقِيمَةُ الأَبَدِيَّةُ لِلحَياةِ لا تُقاسُ بِالمَمتَلكاتِ، بَل بِمِقدارِ الحُبِّ والمَحبَّةِ الَّتي عِشناها ومارَسناها. إنَّ الرَّبَّ يَدعونا أَنْ نَستَخدِمَ الخَيراتِ الزّائِلَةَ لِنَزرَعَ بِها عَلاقاتٍ صادِقَةً في الحُبِّ، فَتُصبِحَ لَنا غِنىً لا يَفنَى في السَّماءِ.

[Mary Naeem]

فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب،
فرأَى إِبراهيم عَن بُعدٍ ولَعازَر في أَحضانِه.
"مَثْوَى الأَمْوَاتِ" الأَصْلُ اليُونَانِيُّ: ل¼چخ¹خ´خ·د‚ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ
مِنَ العِبْرِيَّةِ: ש×پض°×گוض¹×œ (شِئُول)، وَمَعْنَاهَا: الهاوِيَةُ أَوِ الجَحِيمُ.
هُوَ المَكَانُ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَيْهِ الأَمْوَاتُ قَبْلَ القِيَامَةِ، انْتِظَارًا لِلدَّيْنُونَةِ الأَخِيرَةِ.
وَفِي المَفْهُومِ اليَهُودِيِّ بَعْضُ الأَصْنَافِ مِن الأَمْوَاتِ كَانَتْ تَسْتَبِقُ
سَعَادَتَهَا أَوْ عِقَابَهَا الأَبَدِيَّ.
وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ يَسُوعَ لِلصِّ: "الحَقَّ أَقُولُ لَكَ: سَتَكُونُ اليَوْمَ مَعِي فِي الفِرْدَوْسِ (د€خ±دپخ±خ´خµل½·دƒل؟³)" (لوقا 23: 43).

[Mary Naeem]

فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب،
فرأَى إِبراهيم عَن بُعدٍ ولَعازَر في أَحضانِه.
"فَرَأَى إِبْرَاهِيمَ عَنْ بُعْدٍ" تُشِيرُ إِلَى حِرْمَانِ الغَنِيِّ مِنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيم،
إِذْ يَرَاهُ بَعِيدًا جِدًّا. كَانَ يَفْتَخِرُ قَبْلًا أَنَّهُ "ابْنُ إِبْرَاهِيم" (يُوحَنَّا 8: 39)،
وَلَكِنَّهُ لَمْ يَعِشْ إِيمَانَ إِبْرَاهِيم.
وَيَقُولُ القِدِّيسُ كِيرِلُّس الكَبِير:
"مِمَّا يَزِيدُ عَذَابَ الرَّجُلِ الغَنِيِّ أَنَّهُ
فِي الجَحِيمِ تَطَلَّعَ لِيَرَى لِعَازَرَ فِي حِضْنِ إِبْرَاهِيم.
فَلَا يَقِفُ الأَمْرُ عِنْدَ إِحْسَاسِهِ بِعَذَابَاتِهِ الخَاصَّةِ،
بَلْ بِمُقَارَنَتِهِ نَفْسَهُ بِكَرَامَةِ لِعَازَرَ تَتَضَاعَفُ آلاَمُهُ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كِيرِلُّس الكَبِير

"مِمَّا يَزِيدُ عَذَابَ الرَّجُلِ الغَنِيِّ أَنَّهُ
فِي الجَحِيمِ تَطَلَّعَ لِيَرَى لِعَازَرَ فِي حِضْنِ إِبْرَاهِيم.
فَلَا يَقِفُ الأَمْرُ عِنْدَ إِحْسَاسِهِ بِعَذَابَاتِهِ الخَاصَّةِ،
بَلْ بِمُقَارَنَتِهِ نَفْسَهُ بِكَرَامَةِ لِعَازَرَ تَتَضَاعَفُ آلاَمُهُ".

[Mary Naeem]

فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب،
فرأَى إِبراهيم عَن بُعدٍ ولَعازَر في أَحضانِه.
"يُقَاسِي العَذَابَ" عَذَابُ الغَنِيِّ لَيْسَ لأَنَّهُ كَانَ غَنِيًّا، فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ
وَأَيُّوبَ وَدَاوُدَ كَانُوا مِنْ أَغْنَى أَهْلِ زَمَانِهِمْ، بَلْ لأَنَّهُ عَاشَ لِهَذَا العَالَمِ
فَقَطْ، وَلَمْ يَتُبْ إِلَى اللهِ. وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ طَلَبُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ:
"فَإِنَّ لِي خَمْسَةَ إِخْوَةٍ. فَلْيُنْذِرْهُمْ لِئَلَّا يَصِيرُوا هُمْ أَيْضًا إِلَى مَكَانِ
العَذَابِ هَذَا… يَا أَبَتِ إِبْرَاهِيمَ، وَلَكِنْ إِذَا مَضَى إِلَيْهِمْ وَاحِدٌ
مِنَ الأَمْوَاتِ يَتُوبُونَ" (لوقا 16: 28، 30).
فَالعَذَابُ أَصْلُهُ إِهْمَالُ التَّوْبَةِ وَعَدَمُ رُؤْيَةِ اللهِ فِي الفَقِيرِ.
يَذْكُرُ لُوقا الاِنْجِيلِيُّ تَقَابُلًا وَاضِحًا: شَقَاءُ الأَشْرَارِ يَظْهَرُ وَيَتَضَاعَفُ
بِمُقَابَلَتِهِ بِسَعَادَةِ الأَبْرَارِ. هَكَذَا صَارَ لِعَازَرُ فِي الحِضْنِ وَالغَنِيُّ فِي العَذَابِ.

[Mary Naeem]

فرَفَعَ عَينَيهِ وهوَ في مَثْوى الأَمْواتِ يُقاسي العَذاب،
فرأَى إِبراهيم عَن بُعدٍ ولَعازَر في أَحضانِه.
الغَنِيُّ رَفَعَ عَيْنَيْهِ لِيَرَى مَا فَقَدَهُ، بَيْنَمَا لِعَازَرُ رَفَعَهُ اللهُ إِلَى المَجْدِ. فَالأَوَّلُ رَأَى إِبْرَاهِيمَ "عَنْ بُعْدٍ"، وَالثَّانِي جَلَسَ فِي "حِضْنِ إِبْرَاهِيم".
وَهَذَا الفَارِقُ هُوَ نَتِيجَةُ طَرِيقِ الحَيَاةِ الَّذِي اخْتَارَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا. يَتَّضِحُ لَنا إذًا أَنَّ التَّبَدُّلَ في أَحوالِ الشَّخصِيَّتَينِ لا يَتَحَدَّثُ عَن إِلهٍ يُعاقِبُ النّاسَ بِقَسوةٍ، بَل عَن حَقيقَةٍ روحيَّةٍ عَميقَة: أَنَّ اختِياراتِنا اليَوميَّةَ هِيَ الَّتي تُعِدُّ مُستَقبَلَنا وأبَدِيَّتَنا. فالمَصيرُ الأَخِيرُ لَيسَ نَتيجَةَ صُدفَةٍ أَو قَدرٍ أعمى، وإِنَّما هُو ثَمَرَةُ ما نَزرَعُهُ في مَسيرَةِ حَياتِنا اليوميَّة.
مَن أَغلَقَ قَلبَهُ عَن الرَّحمَةِ والحُبِّ يَجِدُ نَفسَهُ في عُزلةٍ أبديَّة، ومَن فَتَحَ قَلبَهُ لِمَحبَّةِ اللهِ والقَريبِ يَجِدُ أنَّهُ يَدخُلُ فَرَحَ السَّيِّدِ وَشَرِكَتَهُ الأَبَدِيَّة. نَجِدُ في هذِهِ الآيَةِ إِشارَةً تَحذِيرِيَّةً، تُكشِفُ خَطَرَ الانشِغالِ بِالغِنى، وخَطَرَ عَدَمِ الانتِباهِ لِلآخَرينَ، ولِلَّهِ، وَلِلحَياةِ نَفسِها.

[Mary Naeem]

فنادى: يا أبتِ إِبراهيم ارحَمنْي فأَرسِلْ لَعاَزر لِيَبُلَّ طَرَفَ
إِصبَعِه في الماءِ ويُبَرِّدَ لِساني، فإِنِّي مُعَذَّبٌ في هذا اللَّهيب.
"فَنَادَى" تُشِيرُ هذه العبارة إِلَى أُسْلُوبِ مُحَادَثَةٍ مَجَازِيٍّ
بَيْنَ الغَنِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ. فَلُوقا يُصَوِّرُ حِوَارًا يُعْبِّرُ عَنِ الحَالَةِ الرُّوحِيَّةِ
وَالحُكْمِ الإِلَهِيِّ بِلُغَةٍ بَشَرِيَّةٍ، حَتَّى يُقَرِّبَ لِلْقُرَّاءِ حَقِيقَةَ العَالَمِ الآخَرِ.

[Mary Naeem]

فنادى: يا أبتِ إِبراهيم ارحَمنْي فأَرسِلْ لَعاَزر لِيَبُلَّ طَرَفَ
إِصبَعِه في الماءِ ويُبَرِّدَ لِساني، فإِنِّي مُعَذَّبٌ في هذا اللَّهيب."يَا أَبَتِ إِبْرَاهِيم" تُظْهِرُ هذه العبارة اعْتِمَادَ الغَنِيِّ عَلَى نَسَبِهِ الإِبْرَاهِيمِيِّ
كَيَهُودِيٍّ، وَفْقًا لِزَعْمِهِمْ أَنَّ كُلَّ مَخْتُونٍ يَأْمَنُ مِنْ عَذَابِ الجَحِيمِ.
لَكِنَّهُ لَمْ يُفَعِّلْ هَذَا الاِنْتِمَاءَ بِالسَّيْرِ عَلَى خُطَى إِبْرَاهِيمَ فِي البِرِّ
وَالإِيمَانِ وَالعَلاقَةِ الحَيَّةِ مَعَ اللهِ. إِبْرَاهِيمُ لَمْ يُنْكِرْ نِسْبَ الغَنِيِّ إِلَيْهِ،
وَلَكِنَّهُ كَشَفَ لَهُ أَنَّ الخَلَاصَ لَا يَقُومُ عَلَى النَّسَبِ وَحْدَهُ، بَلْ
عَلَى المَسْؤُولِيَّةِ الشَّخْصِيَّةِ. وَهَذَا يُوَافِقُ مَا جَاءَ فِي سِفْرِ حِزْقِيَال:
"النَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ… فَابْتَعِدُوا عَنْ كُلِّ مَعَاصِيكُمْ،
وَاصْنَعُوا لَكُمْ قَلْبًا جَدِيدًا وَرُوحًا جَدِيدًا" (حِزْقِيَال 18: 4، 31).

[Mary Naeem]

فنادى: يا أبتِ إِبراهيم ارحَمنْي فأَرسِلْ لَعاَزر لِيَبُلَّ طَرَفَ
إِصبَعِه في الماءِ ويُبَرِّدَ لِساني، فإِنِّي مُعَذَّبٌ في هذا اللَّهيب.
"لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبَعِهِ فِي المَاءِ" تَصْوِيرٌ مُؤَلِّمٌ لِلطَّلَبِ الأَقَلِّ:
قَطْرَةُ مَاءٍ. الغَنِيُّ الَّذِي أَنْفَقَ أَمْوَالًا طَائِلَةً عَلَى نَفْسِهِ بِأَنَانِيَّةٍ،
يُصْبِحُ الآن مُسْتَعْطِيًا نُقْطَةَ مَاءٍ مِنَ الفَقِيرِ الَّذِي أَهْمَلَهُ.
هُوَ مَشْهَدُ تَبَادُلِ الأَوْضَاعِ: كَمَا اشْتَهَى لِعَازَرُ فُتَاتًا مِنْ مَائِدَةِ الغَنِيِّ،
هَكَذَا يَشْتَهِي الغَنِيُّ الاظ“نَ قَطْرَةَ مَاءٍ يَتَمَتَّعُ بِهَا لِعَازَرُ هَذَا الطَّلَبُ يُلْمِحُ
أَيْضًا إِلَى أَقَلِّ أَعْمَالِ الرَّحْمَةِ الَّتِي كَانَ يُمْكِنُ لِلْغَنِيِّ أَنْ يَقُومَ بِهَا،
لَكِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس:
"مَعَ كَوْنِ الغَنِيِّ وَهُوَ فِي هَذِهِ الحَالَةِ بِلَا جَسَدٍ (أَيْ رُوحًا مُجَرَّدَةً)،
لَكِنَّهُ رَآى نَفْسَهُ كَمَنْ هُوَ فِي جَسَدِهِ، إِذْ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ أَنْ يُمَيِّزَ حَالَهُ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوس

"مَعَ كَوْنِ الغَنِيِّ وَهُوَ فِي هَذِهِ
الحَالَةِ بِلَا جَسَدٍ (أَيْ رُوحًا مُجَرَّدَةً)،
لَكِنَّهُ رَآى نَفْسَهُ كَمَنْ هُوَ فِي جَسَدِهِ
إِذْ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ أَنْ يُمَيِّزَ حَالَهُ".