وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فأنت صخرتي وحصني
لذا اهدني وقدني من أجل اسمك
(مز 31 : 3)

[Mary Naeem]

يسوع في الضيق
يكون السند الوحيد

[Mary Naeem]

وماتَ الفَقير فحَمَلَتهُ المَلائِكَةُ إلى حِضْنِ إِبراهيم.
ثُمَّ ماتَ الغَنِيٌّ ودُفِن.
"حِضْنُ إِبْرَاهِيم" تُشِيرُ هَذِهِ العِبَارَةُ إِلَى الاتِّحَاد مَع الله، مَوْضِعِ الأَبْرَارِ بَعْدَ الرُّقَادِ. وَإِبْرَاهِيمُ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِالإِلَهِ الوَاحِدِ، وَهُوَ أَبٌ لِكُلِّ الأُمَّةِ اليَهُودِيَّةِ. وَكَانَ اليَهُودُ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الحُلُولَ فِي "حِضْنِ إِبْرَاهِيم" حَظٌّ مَصِيرِيٌّ لِكُلِّ يَهُودِيٍّ مُؤْمِنٍ. وَتَحْمِلُ العِبَارَةُ دَلَالَةَ الوَلِيمَةِ:
فَكُلُّ وَاحِدٍ يَتَّكِئُ عَلَى مِرْفَقِهِ فَيَكُونُ فِي حِضْنِ الَّذِي إِلَى يَسَارِهِ. وَهَكَذَا جَلَسَ لِعازَرُ فِي أَقْرَبِ مَكَانٍ إِلَى إِبْرَاهِيم، كَمَا اتَّكَأَ يُوحَنَّا الحَبِيبُ عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ فِي العَشَاءِ الرَّبَّانِيِّ (يُوحَنَّا 13: 23). وَمِنْهُ القَوْلُ أَيْضًا: "الابْنُ الوَحِيدُ الَّذِي فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ الَّذِي أَخْبَرَ"(يُوحَنَّا 1: 18).
فَالحِضْنُ مَكَانُ الشَّرَفِ وَالبُنُوَّةِ، وَهُوَ أَفْضَلُ مَوْضِعٍ فِي الوَلِيمَةِ (لوقا 13: 28). وَالحِضْنُ أَيْضًا يَرْمُزُ إِلَى الرَّاحَةِ وَالمَحَبَّةِ، فَالمَحَبَّةُ هِيَ لُغَةُ السَّمَاءِ.
يَقُولُ القِدِّيسُ قَيْصَارِيُوس أُسْقُفُ آرْل:
"يُفْهَمُ "حِضْنُ إِبْرَاهِيم"
عَلَى أَنَّهُ رَاحَةُ المُطَوَّبِينَ الَّذِينَ يَنْتَمُونَ لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ".
أَمَّا القِدِّيسُ كِيرِلُّس الكَبِيرُ وَالقِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم،
فَيَرَيَانِ فِي "حِضْنِ إِبْرَاهِيم" الفِرْدَوْسَ نَفْسَهُ.
لِعازَرُ اِنْتَقَلَ مِنْ بَابٍ تَحُوطُ بِهِ الكِلَابُ، إِلَى الفِرْدَوْسِ السَّمَاوِيِّ،
لا لِأَنَّهُ فَقِيرٌ فَقَطْ، بَلْ لِأَنَّهُ كَانَ تَقِيًّا مُتَّكِلًا عَلَى اللهِ،
عَلَى عَكْسِ الغَنِيِّ الَّذِي عَاشَ لِنَفْسِهِ وَأَهْمَلَ الفَقِيرَ.
باختصار، المَوْتُ لَيْسَ نِهَايَةً بَلْ بَدَايَةٌ: الغَنِيُّ فَقَدَ الاِسْمَ وَالمَجْدَ
الأَبَدِيَّ، أَمَّا لِعازَرُ فَقَدْ حَمَلَتْهُ المَلَائِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيم،
حَيْثُ الرَّاحَةُ وَالمَحَبَّةُ وَالمَجْدُ الأَبَدِيُّ.

[Mary Naeem]

لقِدِّيسُ قَيْصَارِيُوس أُسْقُفُ آرْل

"يُفْهَمُ "حِضْنُ إِبْرَاهِيم"
عَلَى أَنَّهُ رَاحَةُ المُطَوَّبِينَ الَّذِينَ يَنْتَمُونَ لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم


يعلق عَلَى ظُهُورِ إِبْرَاهِيمَ فِي مَثَلِ الغني واليعازر
قَائِلًا: "قَدْ يَجْعَلُنَا هَذَا المَثَلُ نَتَسَاءَلُ: لِمَاذَا يَرَى الرَّجُلُ الغَنِيُّ لِعازَرَ
فِي حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ بَدَلَ أَنْ يَكُونَ فِي حِضْنِ أَيِّ صَالِحٍ آخَرَ؟
السَّبَبُ هُوَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ظَهَرَ بِجَانِبِ لِعازَرَ لِيَتَّهِمَ الغَنِيَّ بِبُخْلِهِ.
فَفِي الوَاقِعِ، كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُحَاوِلُ التِّقَاطَ أَبْسَطِ المَارِّينَ لِيَسْتَقْبِلَهُمْ
تَحْتَ خَيْمَتِهِ (تَكْوِين 18)، بَيْنَمَا الغَنِيُّ لَمْ يَشْعُرْ سِوَى بِالاِزْدِرَاءِ
تُجَاهَ لِعازَرَ المُلْقَى عِنْدَ بَابِهِ، مَعَ كُلِّ الثَّرْوَةِ الَّتِي يَمْلِكُهَا.
بَدَلَ أَنْ يُؤَمِّنَ سَلَامَةَ الرَّجُلِ الفَقِيرِ، اسْتَمَرَّ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ
بِإِهْمَالِهِ لَهُ وَلَمْ يُقَدِّمْ لَهُ العَوْنَ الَّذِي كَانَ بِحَاجَةٍ إِلَيْهِ".

[Mary Naeem]

وماتَ الفَقير فحَمَلَتهُ المَلائِكَةُ إلى حِضْنِ إِبراهيم.
ثُمَّ ماتَ الغَنِيٌّ ودُفِن.

"مَاتَ الغَنِيُّ" تُشِيرُ إِلَى أَنَّ غِنَاهُ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمْنَعَ عَنْهُ المَوْتَ.
والموت وضعه أمام حقيقة كونه رجلا محرومًا من الخيرات،
رجلا لم يعد يملك الثروات وبات بلا أصدقاء وبلا عائلةـ ولا تستطيع
عائلته على الأرض أن تساعده. وَيُؤَكِّدُ سِفْرُ أَيُّوبَ:
"عُرْيَانًا خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِ أُمِّي، وَعُرْيَانًا أَعُودُ إِلَى هُنَاكَ"
(أَيُّوبُ 1: 21).
فَقَدِ اسْتُدْعِيَ فَجْأَةً مِنْ قِبَلِ رَبِّ الحَيَاةِ لِلْمُسَاءَلَةِ.
فَالمَوْتُ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ فَقِيرٍ وَغَنِيٍّ، بَيْنَ مُسْتَهْتَرٍ وَتَقِيٍّ.
يَقُولُ القدِّيسُ أوغسطينوس:
"المَوْتُ يَدْخُلُ إِلَى قُصُورِ المُلُوكِ كَمَا يَدْخُلُ
إِلَى أَكْوَاخِ الفُقَرَاءِ، فَلَا سُلْطَانٌ وَلَا غِنًى يَحْجُبَانِهِ".

[Mary Naeem]

القدِّيسُ أوغسطينوس

"المَوْتُ يَدْخُلُ إِلَى قُصُورِ المُلُوكِ كَمَا يَدْخُلُ
إِلَى أَكْوَاخِ الفُقَرَاءِ، فَلَا سُلْطَانٌ وَلَا غِنًى يَحْجُبَانِهِ".

[Mary Naeem]

وماتَ الفَقير فحَمَلَتهُ المَلائِكَةُ إلى حِضْنِ إِبراهيم.
ثُمَّ ماتَ الغَنِيٌّ ودُفِن.

"دُفِنَ" يُظْهِرُ أَنَّ الغني حَظِيَ بِجَنَازَةٍ لَائِقَةٍ بِمَقَامِهِ وَمَنْصِبِهِ
عَلَى الأَرْضِ، وَهَذَا كُلُّ مَا أَمْكَنَ مَالُهُ أَنْ يَمْنَحَهُ.
وَلَكِنَّ نِهَايَتَهُ كَانَتِ التُّرَابَ، إِذِ انْقَلَبَ المَقَامُ فِي العَالَمِ الآخَرِ.
فَالمَثَلُ لَمْ يُشِرْ إِلَى دَفْنِ الفَقِيرِ لِأَنَّهُ "حَيّ" فِي اللهِ، بَلْ أَكَّدَ دَفْنَ الغَنِيِّ
لِأَنَّهُ "مَيِّتٌ" بِالحَقِيقَةِ.
وَيَقُولُ المَزْمُورُ: "لَا تَخَفْ إِذَا اغْتَنَى الإِنْسَانُ وَازْدَادَ بَيْتُهُ مَجْدًا،
فَإِنَّهُ إِذَا مَاتَ لَا يَأْخُذُ شَيْئًا، وَلَا يَنْزِلُ مَجْدُهُ وَرَاءَهُ" (مَزْمُور 49: 17-18).
وَعِنْدَهَا تَصْدُقُ كَلِمَاتُ المَسِيحِ: " مَاذَا يَنْفَعُ الإِنْسَانَ لَوْ رَبِحَ
العَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟" (مَرْقُس 8: 36).

[Mary Naeem]

وماتَ الفَقير فحَمَلَتهُ المَلائِكَةُ إلى حِضْنِ إِبراهيم.
ثُمَّ ماتَ الغَنِيٌّ ودُفِن.

إِبْرَاهِيمُ يُمَثِّلُ الإِيمَانَ وَالكَرَمَ وَالاِسْتِقْبَالَ، بَيْنَمَا الغَنِيُّ يُجَسِّدُ الأنانِيَّةَ وَالإِهْمَالَ.
الفَقِيرُ، الَّذِي كَانَ مَجْهُولًا عَلَى الأَرْضِ، أَصْبَحَ فِي حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَمَّا الغَنِيُّ، الَّذِي عَاشَ لِنَفْسِهِ، فَكَانَ نِصِيبُهُ التُّرَابَ وَالْخُسْرَانَ. يُذَكِّرُنا المَثَلُ أَنَّ الرَّجُلَ الفَقيرَ، الـمُحاطَ عَادَةً بِالكِلاب، كانَ بِرِفْقَةِ المَلائِكَةِ إلى جانِبِ إبرَاهِيم، بَينَما يُقالُ عَنِ الرَّجُلِ الغَنِيِّ ـ بِدونِ تَفاصيلَ ـ إنَّهُ ماتَ ودُفِن.
ويُمْكِنُنا القَولُ: إنَّهُ في مَوتِ كِلَيهِما، يَنكَشِفُ الوَجهُ الحَقيقِيُّ لِما اختَبَرهُ كُلٌّ مِنهُما في حَياتِهِ على الأَرض.
وَيُعَلِّقُ القدِّيسُ يوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم:
"المَوْتُ هُوَ مُعَلِّمُ المُسَاوَاةِ؛ يَأْخُذُ الغَنِيَّ وَالفَقِيرَ
القَوِيَّ وَالضَّعِيفَ، وَيَضَعُهُم أَمَامَ عَرْشِ اللهِ عَلَى سَوَاءٍ."
إِذًا يَتَّضِحُ أَنَّ المَوْتَ لَيْسَ نِهَايَةً فَقَط، بَلْ هُوَ بَدَايَةُ الدُّخُولِ
فِي حَقِيقَةِ اللهِ، حَيْثُ تَسْقُطُ كُلُّ الفَوَارِقِ البَشَرِيَّةِ وَيَبْقَى الإِنْسَانُ بِأَعْمَالِهِ وَإِيمَانِهِ.

[Mary Naeem]

القدِّيسُ يوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم

"المَوْتُ هُوَ مُعَلِّمُ المُسَاوَاةِ؛ يَأْخُذُ الغَنِيَّ وَالفَقِيرَ
القَوِيَّ وَالضَّعِيفَ وَيَضَعُهُم أَمَامَ عَرْشِ اللهِ عَلَى سَوَاءٍ."