وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لَه سائِرُ التَّلاميذ: رأَينا الرَّبّ. فقالَ لَهم:
إِذا لم أُبصِرْ أَثَرَ المِسمارَينِ في يَدَيهِ، وأَضَعْ إِصبَعي
في مَكانِ المِسمارَين، ويدي في جَنْبِه، لن أُومِن
"إِن لَم أُبصِرْ أَثَرَ المِسمَارَيْنِ فِي يَدَيْهِ، وَأَضَعْ إِصبَعِي فِي مَكَانِ
المِسمَارَيْنِ، وَيَدِي فِي جَنبِهِ"، فَتُشِيرُ إِلَى طَلَبِ البُرهَانِ مِن تُومَا،
الَّذِي وَضَعَ شَرْطَيْنِ لِيُؤْمِنَ: إِن لَم أُبصِرْ، وَأَضَعْ إِصبَعِي وَيَدِي.
فَـتُومَا يَطلُبُ بُرهَانًا خَاصًّا بِهِ، حِسِّيًّا، وَمَلْمُوسًا.
وَكَانَ مِن طَبْعِ تُومَا أَلَّا يَتْرُكَ تَسَاؤُلًا دَاخِلَهُ بِدُونِ أَن يُعَالِجَهُ،
كَمَا ظَهَرَ فِي قَولِهِ لِيَسُوع: "يَا رَبّ، لَا نَعلَمُ إِلَى أَيْنَ تَمْضِي،
فَكَيْفَ نَعرِفُ الطَّرِيقَ؟" (يُوحَنَّا 14: 5).
تُومَا يُرِيدُ أَن "يُبصِرَ" (ل½پدپل½±د‰) أَي أَن يَرَى وَيَختَبِرَ وَيَلمَسَ
بِنَفسِهِ، لِكَي يُؤمِنَ. فَهُوَ يَفرِضُ شُرُوطَ إِيمَانِهِ عَلَى المَسِيحِ.
إِنَّهُ يَطلُبُ دَلِيلًا صَرِيحًا، وَيَضْرِبُ عُرضَ الحَائِطِ سُمُوَّ حُرِّيَّةِ اللهِ
المُطلَقَةِ فِي عَطَائِهِ.
وَيُعَلِّقُ الأُسقُف بَاسِيلِيُوس السَّلُوقِيّ:
"أَغلَقَ تُومَا أُذُنَيهِ عَنْ سَمَاعِ شَهَادَةِ التَّلامِيذِ، وَأَرَادَ فَتحَ عَينَيهِ...
فَأَطلَقَ شَكَّهُ، آمِلًا أَنْ تَتَحَقَّقَ رَغبَتُهُ،
وَقَال: لَنْ تَتَبَدَّدَ شُكُوكِي إِلَّا حِينَ أَرَاه".
وَلِذَلِكَ، لَم يَتَبَاطَأِ يَسُوعُ فِي إِعْطَائِهِ، وَلِكُلِّ مُتَسَائِلٍ بَاحِثٍ بِصِدْقٍ،
البُرهَانَ المَطْلُوبَ: ظُهُورُهُ الشَّخصِيُّ.

[Mary Naeem]

الأُسقُف بَاسِيلِيُوس السَّلُوقِيّ:

"أَغلَقَ تُومَا أُذُنَيهِ عَنْ سَمَاعِ شَهَادَةِ التَّلامِيذِ، وَأَرَادَ فَتحَ عَينَيهِ...
فَأَطلَقَ شَكَّهُ، آمِلًا أَنْ تَتَحَقَّقَ رَغبَتُهُ،
وَقَال: لَنْ تَتَبَدَّدَ شُكُوكِي إِلَّا حِينَ أَرَاه".
وَلِذَلِكَ، لَم يَتَبَاطَأِ يَسُوعُ فِي إِعْطَائِهِ وَلِكُلِّ مُتَسَائِلٍ بَاحِثٍ بِصِدْقٍ،
البُرهَانَ المَطْلُوبَ: ظُهُورُهُ الشَّخصِيُّ.

[Mary Naeem]

صَارَت ينَابِيعَ لِلرَّحمةِ وَالحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ

[Mary Naeem]

فقالَ لَه سائِرُ التَّلاميذ: رأَينا الرَّبّ. فقالَ لَهم:
إِذا لم أُبصِرْ أَثَرَ المِسمارَينِ في يَدَيهِ، وأَضَعْ إِصبَعي
في مَكانِ المِسمارَين، ويدي في جَنْبِه، لن أُومِن
"لَنْ أُومِنَ"، فَتُشِيرُ إِلَى رَفضِ تُومَا تَصْدِيقَ شَهَادَةِ الجَمَاعَةِ
الرَّسُولِيَّةِ. فَهُوَ يَرْفُضُ أَنْ يُصَدِّقَ أَقْوَالَ الغَيْرِ، وَيُرِيدُ بُرهَانًا حِسِّيًّا
وَعَمَلِيًّا، وَفِي ذَلِكَ يُمَثِّلُ كُلَّ مَن يَشكُّونَ فِي قِيَامَةِ يَسُوعَ (مَتَّى 28: 17)،
وَيَطلُبُونَ أَنْ يَرَوا وَيَلمَسُوا لِيُؤْمِنُوا. تُومَا شَكَّ، وَمَا آمَنَ قَبلَ أَنْ يَرَى.
ؤ وَيَقُولُ القِدِّيسُ أُوغُسطِينُوس:
"تُومَا شَكَّ، عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ أَنْ نَشُكَّ نَحنُ".
فَالواقِعُ يُظْهِرُ أَنَّ البَعضَ يَحتاجُونَ إِلَى الشَّكِّ لِيُؤمِنُوا.
فَإِذَا أَدَّى الشَّكُّ إِلَى سُؤَالٍ، وَالسُّؤَالُ إِلَى جَوَابٍ،
وَكَانَ الجَوَابُ مَقْبُولًا، فَـالشَّكُّ يُعَمِّقُ الإِيمَانَ.
فَـشَكُّ تُومَا كَانَ إِيجَابِيًّا يُرِيدُ بِهِ الحُصُولَ عَلَى رُؤيَةٍ لِلرَّبِّ.
أَمَّا إِذَا أَصْبَحَ الشَّكُّ "عِنَادًا"،
وَصَارَ العِنَادُ أُسْلُوبَ حَيَاةٍ، فَـإِنَّ الشَّكَّ هُنَا يُضِرُّ بِالإِيمَانِ.
وَيُعَلِّقُ البَابَا غِرِيغُورِيُوس الكَبِير:
"عَدَمُ إِيمَانِ تُومَا كَانَ أَكْثَرَ نَفْعًا لِإِيمَانِنَا مِن إِيمَانِ التَّلَامِيذِ
المُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ إِذْ رَجَعَ إِلَى الإِيمَانِ بِلَمْسِ يَسُوعَ،
تَحَرَّرَتْ أَذْهَانُنَا مِنْ كُلِّ شَكٍّ، وَصَارَتْ ثَابِتَةً فِي الإِيمَانِ."
تَصف هذه الآية شَخصيَّة توما من ناحية وديناميكية الشَّك
والإيمان من ناحية أُخرى.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أُوغُسطِينُوس:

"تُومَا شَكَّ، عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ أَنْ نَشُكَّ نَحنُ".
فَالواقِعُ يُظْهِرُ أَنَّ البَعضَ يَحتاجُونَ إِلَى الشَّكِّ لِيُؤمِنُوا.
فَإِذَا أَدَّى الشَّكُّ إِلَى سُؤَالٍ، وَالسُّؤَالُ إِلَى جَوَابٍ،
وَكَانَ الجَوَابُ مَقْبُولًا، فَـالشَّكُّ يُعَمِّقُ الإِيمَانَ.
فَـشَكُّ تُومَا كَانَ إِيجَابِيًّا يُرِيدُ بِهِ الحُصُولَ عَلَى رُؤيَةٍ لِلرَّبِّ.
أَمَّا إِذَا أَصْبَحَ الشَّكُّ "عِنَادًا"،
وَصَارَ العِنَادُ أُسْلُوبَ حَيَاةٍ فَـإِنَّ الشَّكَّ هُنَا يُضِرُّ بِالإِيمَانِ.

[Mary Naeem]

البَابَا غِرِيغُورِيُوس الكَبِير:

"عَدَمُ إِيمَانِ تُومَا كَانَ أَكْثَرَ نَفْعًا لِإِيمَانِنَا مِن إِيمَانِ التَّلَامِيذِ
المُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ إِذْ رَجَعَ إِلَى الإِيمَانِ بِلَمْسِ يَسُوعَ،
تَحَرَّرَتْ أَذْهَانُنَا مِنْ كُلِّ شَكٍّ، وَصَارَتْ ثَابِتَةً فِي الإِيمَانِ."
تَصف هذه الآية شَخصيَّة توما من ناحية وديناميكية الشَّك
والإيمان من ناحية أُخرى.

[Mary Naeem]

وبَعدَ ثَمانِيةِ أَيَّامٍ كانَ التَّلاميذُ في البَيتِ مَرَّةً أُخْرى،
وكانَ توما معَهم. فجاءَ يسوعُ والأبوابُ مُغلَقَة،
فوَقَفَ بَينَهم وقال: السَّلامُ علَيكم!
تَشِيرُ عِبَارَةُ "ثَمانِيَةِ أَيَّامٍ" إِلَى الأَحَدِ الأَوَّلِ بَعدَ القِيَامَةِ، أَي يَومِ
الأَحَدِ التَّالِي، حَيثُ أَعلَنَ السَّيِّدُ المَسِيحُ نَفسَهُ لِتُومَا، وَذَلِكَ لأَنَّ
اليَهُودَ يَحتَسِبُونَ اليَومَ الأَوَّلَ وَالثَّامِنَ، فَيَبدَأ العَدُّ مِن يَومِ الأَحَدِ وَيَنتهِي فِيه. وَيَرمُزُ "اليَومُ الثَّامِنُ" إِلَى الدَّهرِ الآتِي، أَي الأَبَدِيَّةِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم:
"إِن قُلتَ: وَلِمَ لَم يَظهَرِ السَّيِّدُ المَسِيحُ لِتُومَا فِي الحَالِ،
بَل بَعدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ؟ أَجَبتُكَ: لِيُعلِنَ لَهُ التَّلَامِيذُ ذَلِكَ فِيمَا بَعد،
وَيَسمَعَ مِنهُم هذَا القَولَ بِعَينِهِ، فَيَلتَهِبَ بِشَوقٍ أَكثَر،
وَيَصِيرَ فِيمَا بَعدُ أَكثَرَ تَصْدِيقًا".
وَيَحمِلُ رَقمُ 8 دَلَالَةَ بَدَايَةٍ جَدِيدَةٍ، وَأُسبُوعٍ جَدِيدٍ، لِذَلِكَ يُشِيرُ إِلَى:
الأَبَدِيَّةِ السَّمَاوِيَّاتِ، والحَيَاةِ الرُّوحِيَّةِ، والإِنسَانِ الجَدِيدِ، وَبِشَكْلٍ
خَاصٍّ، المَسِيحِ الأَبَدِيِّ وَالسَّمَاوِيِّ، لَيسَ فِي تَجَسُّدِهِ فَحَسْب،
بَل فِي مَجْدِ قِيَامَتِهِ.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ بَاسِيلِيُوس الكَبِير:
"نَحنُ نُقِيمُ الصَّلَوَاتِ وَقُوفًا يَومَ الأَحَدِ، أَوَّلِ الأُسبُوعِ،
لَيسَ فَقط لأَنَّنَا قَائِمُونَ مَعَ المَسِيحِ، بَل أَيضًا لأَنَّ هذَا اليَومَ،
هُوَ بِشَكلٍ مَا، صُورَةُ الدَّهرِ الآتِي، لأَنَّهُ يَقَعُ بَعدَ الزَّمَنِ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم:

"إِن قُلتَ: وَلِمَ لَم يَظهَرِ السَّيِّدُ المَسِيحُ لِتُومَا فِي الحَالِ
بَل بَعدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ؟ أَجَبتُكَ: لِيُعلِنَ لَهُ التَّلَامِيذُ ذَلِكَ فِيمَا بَعد،
وَيَسمَعَ مِنهُم هذَا القَولَ بِعَينِهِ، فَيَلتَهِبَ بِشَوقٍ أَكثَر،
وَيَصِيرَ فِيمَا بَعدُ أَكثَرَ تَصْدِيقًا".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ بَاسِيلِيُوس الكَبِير:

"نَحنُ نُقِيمُ الصَّلَوَاتِ وَقُوفًا يَومَ الأَحَدِ، أَوَّلِ الأُسبُوعِ،
لَيسَ فَقط لأَنَّنَا قَائِمُونَ مَعَ المَسِيحِ، بَل أَيضًا لأَنَّ هذَا اليَومَ،
هُوَ بِشَكلٍ مَا، صُورَةُ الدَّهرِ الآتِي، لأَنَّهُ يَقَعُ بَعدَ الزَّمَنِ".

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ إِيرُونِيمُوس:

"سَيَكُونُ لَنَا بَعدَ القِيَامَةِ ذَاتُ الجِسمِ وَالدَّمِ وَالعِظَامِ."
وَيَنفَرِدُ الإِنجِيلِيُّ يُوحَنَّا بِرِوَايَةِ ظُهُورِ يَسُوعَ لِتُومَا،
وَيُشَدِّدُ فِي هَذَا النَّصِّ عَلَى حَقِيقَةِ الظُّهُورِ وَوَاقِعِهِ التَّارِيخِيِّ.
فَـيَسُوعُ العَائِدُ هُوَ نَفسُهُ الَّذِي مَاتَ مُسَمَّرًا وَمَطعُونًا بِحَربَةٍ فِي جَنبِهِ.