وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ…»



إنجيل القدّيس يوحنا ٢١ / ١ – ١٤
بَعْدَ ذلِك، ظَهَرَ يَسُوعُ لِتَلامِيذِهِ مَرَّةً أُخْرَى عَلى بُحَيْرَةِ طَبَرَيَّة، وهكَذَا ظَهَر: كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُس، وتُومَا المُلَقَّبُ بِٱلتَّوْأَم، ونَتَنَائِيلُ الَّذي مِنْ قَانَا الجَلِيل، وٱبْنَا زَبَدَى، وتِلْمِيذَانِ آخَرَانِ مِنْ تَلامِيذِ يَسُوع، مُجْتَمِعِينَ مَعًا.
قَالَ لَهُم سِمْعَانُ بُطْرُس: «أَنَا ذَاهِبٌ أَصْطَادُ سَمَكًا». قَالُوا لَهُ: «ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ». فَخَرَجُوا وَرَكِبُوا السَّفِينَة، فَمَا أَصَابُوا في تِلْكَ اللَّيْلَةِ شَيْئًا.
ولَمَّا طَلَعَ الفَجْر، وَقَفَ يَسُوعُ عَلى الشَّاطِئ، ولكِنَّ التَّلامِيذَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ يَسُوع.
فَقَالَ لَهُم يَسُوع: «يَا فِتْيَان، أَمَا عِنْدَكُم قَلِيلٌ مِنَ السَّمَك؟». أَجَابُوه: «لا!».
فَقَالَ لَهُم: «أَلْقُوا الشَّبَكةَ إِلى يَمِينِ السَّفِينَةِ تَجِدُوا». وأَلقَوْهَا، فَمَا قَدِرُوا عَلى ٱجْتِذَابِهَا مِنْ كَثْرَةِ السَّمَك.
فَقَالَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ الَّذي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ لِبُطْرُس: «إِنَّهُ الرَّبّ». فَلَمَّا سَمِعَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنَّهُ الرَّبّ، إِتَّزَرَ بِثَوْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَ عُرْيَانًا، وأَلْقَى بِنَفْسِهِ في البُحَيْرَة.
أَمَّا التَّلامِيذُ الآخَرُونَ فَجَاؤُوا بِٱلسَّفِينَة، وهُمْ يَسْحَبُونَ الشَّبَكَةَ المَمْلُوءَةَ سَمَكًا، ومَا كَانُوا بَعِيدِينَ عَنِ البَرِّ إِلاَّ نَحْوَ مِئَتَي ذِرَاع.
ولَمَّا نَزَلُوا إِلى البَرّ، رَأَوا جَمْرًا، وسَمَكًا عَلى الجَمْر، وخُبْزًا.
قَالَ لَهُم يَسُوع: «هَاتُوا مِنَ السَّمَكِ الَّذي أَصَبْتُمُوهُ الآن».
فَصَعِدَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ إِلى السَّفِينَة، وجَذَبَ الشَّبَكَةَ إِلى البَرّ، وهِيَ مَمْلُوءَةٌ سَمَكًا كَبِيرًا، مِئَةً وثَلاثًا وخَمْسِين. ومَعَ هذِهِ الكَثْرَةِ لَمْ تَتَمَزَّقِ الشَّبَكَة.
قَالَ لَهُم يَسُوع: «هَلُمُّوا تَغَدَّوا». ولَمْ يَجْرُؤْ أَحَدٌ مِنَ التَّلامِيذِ أَنْ يَسْأَلَهُ: «مَنْ أَنْت؟»، لأَنَّهُم عَلِمُوا أَنَّهُ الرَّبّ.
وتَقَدَّمَ يَسُوعُ وأَخَذَ الخُبْزَ ونَاوَلَهُم. ثُمَّ فَعَلَ كَذلِكَ بِٱلسَّمَك.
هذِهِ مَرَّةٌ ثَالِثَةٌ ظَهَرَ فيهَا يَسُوعُ لِلتَّلامِيذِ بَعْدَ أَنْ قَامَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَات.
التأمل: «ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ…»
«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ» الى عالم جديد يحترم حقوق الانسان، فيه الأمن والامان بعيداً عن الوحوش الضارية التي استباحت رقاب الناس ذبحاً وتنكيلاً..
«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ» الى عالم ينظر الى الطفل مبتسماً، حيث يتربى على الخير والجمال، متفهماً اختلاف الاخر، محترماً خصوصيته، محباً للموسيقى، عاشقاً للرسم والنحت، مقتنعاً أن المرأة ليست “عورة” وأن المسيحي ليس كافراً، وأن “الحرام” هو القتل والنحر، وليس الغناء والرقص..
«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ» الى ساحات تنبض بالحياة، تعشق الألوان، تقدس الحرية.. هرباً من ساحات القتال وأصحاب الرايات السود…
«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ» لتعزية القلوب المكسورة، لمسح دموع الأطفال والامهات، لمزيدٍ من تضميد الجروح، لمزيدٍ من المعانقات والقبل، لمزيدٍ من الايدي الموضوعة في يد الله للنهوض بالانسان وترقيه، هرباً من الحناجر التي تصرخ “الله وأكبر” عند الاستعداد للقتل والأيادي التي تقطع الارزاق والاعناق..
«ونَحْنُ أَيْضًا نَأْتِي مَعَكَ» يا رب لأن يدك تحملنا وتحمينا، لأن يدك “كالت المياه وقاست السموات”(اشعيا ٤٠ / ١٢)… لأن يدك “تجمع الحملان، تحملها قريبة من قلبك، وتقودها برفق”(اشعيا ٤٠/ ١١)..آمين.

[Mary Naeem]

هل كلمة Easter مصطلح وثني؟

للكلمة الإنكليزية “Easter” تاريخ متعدد الأوجه.

في معظم اللغات الغربية، تأتي كلمة عيد قيامة الرب الفصح من Pasch أو Passover. أمّا المسيحيون الناطقون باللغة الإنجليزية في العالم، فيستخدمون مصطلح Easter Sunday للإشارة إلى العيد الأساس من السنة الطقسية بحسب الطقس اللاتيني.
لماذا؟ وما معنى كلمة “Easter”؟
يتحدّث العديد من المؤرّخين عن مقطع يعود إلى ratione temporum أي “حساب الوقت” للقديس بيدي، والذي يرتبط ببعض التقاليد البريطانية من القرن الثامن؛
في الأزمنة القديمة، كان الشعب الإنكليزي يحتسب الأشهر وفق مسار القمر وتواجده.
كان يُسمّى الشهر الأوّل Giuliوفي اللاتينية January (يناير/ كانون الثاني)؛ February (فبراير/ شباط) كان Solmonath؛ March (مارس/ آذار) كان Hrethmonath؛ April(أبريل/ نيسان) Eosturmonath؛… وكلمة Eosturmonath تترجم اليوم ب Paschal monthأي شهر عيد الفصح، وعُرفت سابقا بهذه التسمية نسبة للإلهة Eostre، إذ كان يُحتفل بها في الشهر نفسه. والآن، يسمون موسم عيد الفصح باسمها، إشارة إلى بهجة الطقس الجديد بالاسم العريق للاحتفال القديم.
وبحسب ما ذكرنا، يتضح لنا أنّ الكلمة الإنكليزية التي تعني قيامة المسيح اقتُرِضت من الاحتفالات الوثنية السابقة خلال ذلك الشهر لإلهة الفجر والنور والخصوبة Eostre.
يُذكر أنّ المسيحيين يعتبرون أنّ يسوع كان “الفجر الجديد” ومن خلال موته، وُلدت الحياة الجديدة.
في حين، يرى مؤرّخون آخرون أنّ لكلمة Easter علاقة أكبر مع الكلمة الألمانية Ostern، والتي تعني شروق الشمس. وبحسب نيك سايرز، “إنّ كلمة Easter الإنكليزية من أصل ألماني/ساكسوني… فبالألمانية هي Oster. وOst تعني شروق الشمس، أو ببساطة في الإنكليزية east”.
وبالنسبة إلى الديانة المسيحية، غالبا ما ترمز قيامة يسوع المسيح إلى عدم العثور على جسد المسيح في القبر لدى شروق الشمس.
ومهما كان أصل الكلمة، فقد “عمّد” المسيحيون الناطقون باللغة الإنكليزية كلمة Easter ونسبوا إليها المعنى الأساس لقيامة يسوع المسيح. كان معناها واضحا بالنسبة إليهم، وقد جعلوها فيما بعد تعني فرح الإنجيل.

[Mary Naeem]

من غير توما من تلاميذ يسوع شكّ بقيامة المسيح؟

قد تختلف الأناجيل حول عدة نقاط، إلا أنها تتفق دوماً على مدى بلادة أذهان التلاميذ.

مَن شكّك أولاً بالقيامة؟ جميع التلاميذ شككوا بها وليس فقط توما “الشكاك” لأن أناجيل متى ومرقس ولوقا تصف التلاميذ بـ “الخائفين”، “المرتبكين”، “غير المدركين”، “الشكاكين”.

يبيّن الفصل التاسع من إنجيل مرقس أن يسوع غضب من جيل غير مؤمن وفاسد في ظل عدم إيمان تلاميذه. كان يسوع يحدّث تلاميذه، لكنهم ما كانوا يفهمون ما يعنيه. وفي إنجيل القديس لوقا، يقال أن ردة فعل التلاميذ الأولى على نبأ القبر الفارغ الذي نقلته لهم مريم المجدلية ونساء أخريات كانت على الشكل التالي: “فتراءى كلامهن لهم كالهذيان ولم يصدقوهنّ”.

وفي المساء الأول للقيامة (مرقس 16)، واجه يسوع بصرامة تلاميذه. حينها، كانوا قد سمعوا خبر قيامته من مريم المجدلية والنساء وتجاهلوهنّ، ومن التلميذين الإضافيين اللذين التقيا بيسوع (العائدين من عماوس) وشكّكوا في ما سمعوه. أخيراً، ظهر يسوع للتلاميذ الأحد عشر و”وبخ عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم، لأنهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام”.

لا تتوقف أخبار التلاميذ الشكاكين عند هذا الحد. فقد كتب القديس متى: “ولما رأوه (التلاميذ) سجدوا له، ولكن بعضهم شكّوا”.

ولكن، في إنجيل مرقس، أمر يسوع هؤلاء التلاميذ العُنُد وغير المؤمنين قائلاً: “اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها” (مر 16، 15).

باختصار، قد تختلف الأناجيل حول نقاط عدة مثل التوقيت أو التفاصيل أو العناصر المعنية، إلا أنها تتفق دوماً على مدى بلادة أذهان التلاميذ وعجزهم عن فهم ما كان يقوله يسوع لهم وفشلهم المتكرر على مستوى الإيمان.

[Mary Naeem]

فَبَكَّتَهُم عَلى عَدَمِ إِيْمَانِهم وقَسَاوَةِ قُلُوبِهِم…

إنجيل القدّيس مرقس ١٦ / ٩-١٤

فَجْرَ الأَحَد، قَامَ يَسُوعُ فَتَرَاءَى أَوَّلاً لِمَرْيَمَ المَجْدَلِيَّة ، تِلْكَ الَّتي أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِين. وهذِهِ ٱنْطَلَقَتْ وَبَشَّرَتْ أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، وكَانُوا يَنُوحُونَ وَيَبْكُون. وَهؤُلاءِ لَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُ حَيّ، وَأَنَّهَا أَبْصَرَتْهُ، لَمْ يُؤْمِنُوا. وبَعْدَ ذلِكَ تَرَاءَى بِشَكْلٍ آخَر، لٱثْنَينِ مِنْهُم كَانَا ذَاهِبَينِ إِلى القَرْيَة. وهذَانِ رَجَعَا وبَشَّرَا البَاقِين، ولا بِشَهَادَةِ هذَيْنِ آمَنُوا. وأَخِيرًا تَرَاءَى لِلأَحَدَ عَشَر، وَهُم يَتَنَاوَلُونَ الطَّعَام، فَبَكَّتَهُم عَلى عَدَمِ إِيْمَانِهم، وقَسَاوَةِ قُلُوبِهِم، لأَنَّهُم لَمْ يُؤْمِنُوا بِشَهَادَةِ الَّذينَ أَبْصَرُوهُ بَعْدَ أَنْ قَام.

التأمل: “فَبَكَّتَهُم عَلى عَدَمِ إِيْمَانِهم…وقَسَاوَةِ قُلُوبِهِم…”

كم كانت مسرورة مريم المجدلية برؤية يسوع في بداية أسبوع القيامة؟ رأته أولا، سبقت الرسل وكل الذين عرفوه ورافقوه. رأته وفرحت برؤيته بعد أن تركت حياة الظلام والسير مع إبليس. ما إن تحررت من السبعة شياطين حتى ملك الله على قلبها وكيانها.
اذا أردت أن ترى يسوع تحرر أولا وانزع ما في داخلك من شهوات وشرور، لان يسوع لا يملك في الا في القلوب الطاهرة، والنفوس النقية والعقول النيّرة. اذا أردت أن ترى يسوع لا تنظر الى الوراء ولا كان فيك سبعة شياطين، سلم له قلبك وهو يفعل الباقي بشكل لا تتخيّله ولا تتصوره..
لذلك يقول القديس أمبروسيوس: “إن أردتم أن تجدوه، فالشمس قد أشرقت الآن، تعالوا مثل هؤلاء النسوة، ليته لا يكون في قلوبكم ظلام الشر، لأن شهوات الجسد والأعمال الشريرة هي ظلام. من كان في قلبه ظلام من هذا النوع لا يعاين النور ولا يدرك المسيح، لأن المسيح هو نور”

أنر عقولنا يا رب لنرى مجد قيامتك، إنزع ما بداخلنا من شهوات وخضوع مستميت للغرائز، أعطنا الشجاعة كي نترك حياة الشر والخضوع للأشرار كي نعاين نور مجدك، إجعل قُلُوبنا مملكة لك، لتستقم حياتنا أمامك، أيها القائم من جحيم الموت أقمنا معك. آمين

[Mary Naeem]

«مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الحَجَرَ عَنْ بَابِ القَبْر؟»

إنجيل القدّيس مرقس ١٦ / ١ – ٨

لَمَّا ٱنْقَضَى السَّبْت، ٱشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّة، ومَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوب، وسَالُومَة، طُيُوبًا لِيَأْتِينَ وَيُطَيِّبْنَ جَسَدَ يَسُوع. وفي يَوْمِ الأَحَدِ بَاكِرًا جِدًّا، أَتَيْنَ إِلى القَبْرِ مَعَ طُلُوعِ الشَّمْس. وكُنَّ يَقُلْنَ فِيمَا بَيْنَهُنَّ: «مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الحَجَرَ عَنْ بَابِ القَبْر؟».وتَفَرَّسْنَ فشَاهَدْنَ الحَجَرَ قَدْ دُحْرِج، وكَانَ كَبِيرًا جِدًّا. ودَخَلْنَ القَبْر، فَرَأَيْنَ شَابًّا جَالِسًا عَنِ اليَمِين، مُتَوَشِّحًا حُلَّةً بَيْضَاء، فَٱنْذَهَلْنَ. فَقَالَ لَهُنَّ: «لا تَنْذَهِلْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ المَصْلُوب. إِنَّهُ قَام، وَهُوَ لَيْسَ هُنَا. وهَا هُوَ المَكَانُ الَّذي وَضَعُوهُ فِيه.أَلا ٱذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلامِيذِهِ وَلِبُطْرُس: إِنَّهُ يَسْبِقُكُم إِلى الجَلِيل. وهُنَاكَ تَرَوْنَهُ، كَمَا قَالَ لَكُم».فَخَرَجْنَ مِنَ القَبْرِ وَهَرَبْنَ مِنْ شِدَّةِ الرِّعْدَةِ والذُّهُول. وَمِنْ خَوْفِهِنَّ لَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئًا…

التأمل: «مَنْ يُدَحْرِجُ لَنَا الحَجَرَ عَنْ بَابِ القَبْر؟»

شو راحوا يعملوا هالنسوان قبل طلوع الضو عند قبر يسوع؟ أكيد اتفقوا مع بعضن من عشية ليلة السبت ونطروا تيتحرروا من شريعة السبت، اشتروا الطيوب تيدهنوا جسد المصلوب مع إنن بيعرفوا عالاكيد إنّو القبر مسكر منيح في حرس مسلح ممنوع الغلط معو وفي حجر كبير مش قدرتن يزحزحوا ولا نتفة… لكن اللي عند الله مش عند البشر… بفكرن رح يزورا القبر ويرجعوا ع بيوتن فاضيين، هيدا عند البشر، بس مع يسوع رجعوا معيدين بقيامتو…

شو رأيكن نعزم هالنسوان يزورا كم قبر عنا؟ خلينا نبلش بقبور المستشفيات، يفوتوا مطرح ما الأمل انقطع والعافية رح تخلص وقنديل الحياة رح ينطفي، ويكونوا الاطبا شالو إيدن وسكروا الملف، وفجأة تدب العافية بجسم هالميت ويتدحرج حجر المرض عن باب قلبو من دون حبة دوا، ويرجع كل مريض معافى ع بيتو… هيدي قيامة

خلي هالنسوان يزوروا قبور الفقرا بكل المناطق والبلدان، مطرح ما الانسان نسي إنّو إنسان، مطرح ما الوجع إسمو لقمة خبز والمرض شربة مي والفيروس غطى يدفي وسقف يئوي ويحمي، تيلاقي هالانسان حالو، تيلاقي كرامته مطرح اللي بيتلاقوا البشر، ويرجع حقوقو من قبور المجالس والمؤتمرات والغرف السودا والصناديق السود، تيتحرر من الجوع والعوز والشحادة ع بواب قبور الاغنيا… هيدي قيامة..
خلي هالنسوان يزوروا الشباب الضايع بين الليل والليل، بين قبور السكر وقبور المخدرات وقبور الدعارة وتزوير الطبيعة، مطرح ما الشب بيشتري قبرو من ثروة بيو وأكتر من هيك مطرح ما الشب بيحفر قبرو بإيدو… تيلاقي هالشباب معنى لحياتن ويدحرجوا عن مستقبلن حجر الوهم وشيطان المتعة الكذابة… هيدي قيامة…
خلي هالنسوان يزورا قبور السجون ببلادنا، ويطلعوا هالابرياء من تحت الارض، يرجعوا المخطوفين ع بيوتن والمفقودين لحضن أهلن… هيدي قيامة …
خلي هالنسوان يزوروا كل مرا معذبة، عّم تنضرب وتنهان وتستغل من زوج أو أب أو أخ أو أي حدا شاطر يتمرجل ع مرا، تيعرف إنّو المرا إم الحياة إم البشرية… هيدي قيامة…
خلي هالنسوان يزورا العراق وسوريا، وقبل ما يوصلوا يعرفوا إنّو الحرب خلصت ورجعوا المهجرين ع أرضن وبيوتن والمجرمين صاروا بالحبس لانو العدالة أخدت مجراها والحق رجع لصحابوا… هيدي قيامة…
خلي هالنسوان يزورا لبنان، ويعرفوا من بعيد إنّو صار مدرسة للعالم كلو بالعيش الواحد بين كل الديانات والمذاهب والطوائف، ويدحرج الحجر عن مستقبل شبابوا تيبطلوا يسافروا ويلاقوا شغل ببلدن… هيدي قيامة…
خلي هالنسوان يزورا أقباط مصر، ويشوفوا من بعيد إنّو حجر قبر التكفيريين اتدحرج وغرق بالنيل، واختنقت آخر كلمة تفرقة ع أساس الدين … هيدي قيامة…
خلي هالنسوان يزوروا معامل الأسلحة، تتسكر وتتحول لمصانع تياب تِكسي العريان وأكل تشبع الجوعان ودوا تداوي المريض… هيدي قيامة..
خلي هالنسوان يزوروا قبور أصحاب الأفكار السودا تيتحولوا لصانعي سلام، وبدل ما يكونوا ولاد إبليس يصيروا ولاد الله… وهيدي قيامة…

[Mary Naeem]

نسجد لآلامك أيها المسيح…فأرنا مجد قيامتك…

إنجيل القدّيس يوحنّا ١٩ / ٣١ – ٣٧

إِذْ كَانَ يَوْمُ التَّهْيِئَة، سَأَلَ اليَهُودُ بِيلاطُسَ أَنْ تُكْسَرَ سِيقَانُ المَصْلُوبِينَ وتُنْزَلَ أَجْسَادُهُم، لِئَلاَّ تَبْقَى عَلى الصَّليبِ يَوْمَ السَّبْت، لأَنَّ يَوْمَ ذلِكَ السَّبْتِ كَانَ عَظِيمًا.فَأَتَى الجُنُودُ وكَسَرُوا سَاقَي الأَوَّلِ والآخَرِ المَصْلُوبَينِ مَعَ يَسُوع.
أَمَّا يَسُوع، فَلَمَّا جَاؤُوا إِلَيْهِ ورَأَوا أَنَّهُ قَدْ مَات، لَمْ يَكْسِرُوا سَاقَيْه.لكِنَّ وَاحِدًا مِنَ الجُنُودِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَة. فَخَرَجَ في الحَالِ دَمٌ ومَاء.
والَّذي رَأَى شَهِدَ، وشَهَادَتُهُ حَقّ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُولُ الحَقَّ لِكَي تُؤْمِنُوا أَنْتُم أَيْضًا.
وحَدَثَ هذَا لِتَتِمَّ آيَةُ الكِتَاب: «لَنْ يُكْسَرَ لَهُ عَظْم».
وجَاءَ في آيَةٍ أُخْرَى: «سَيَنْظُرُونَ إِلى الَّذي طَعَنُوه».

التأمل: “نسجد لآلامك أيها المسيح…فأرنا مجد قيامتك…”


اذا أردت “الحياة” لحياتك تعال وادخل مدرسة الحب، مدرسة الصليب،تعال وانظر، واختبر، كيف يكون الحب..

افتح ذراعيك،وأبواب قلبك، لتستقبل من “تحب”..
ربما لن تجد عند “الحبيب” انصافاً لك، تشجع وافتح ذراعيك أكثر، كي تصير بنفسك صليباً، وافتح قلبك حتى تتخطى “العدل” لتصل الى الله..

تتخطى “العدل” لأنك لن تتوقف عن “السير” تجاه من تحب، وإذا تسمرت رجلاك أو يداك رغم إرادتك لن يستطيع أحد أن يوقف حركة قلبك نحو من تحب..
أليس “ظلمٌ” أن تحب من “يطعنك”، أن تسامح من “أنكرك”، أن تثق بمن “باعك”، أن تغفر لمن “صلبك”؟؟ خارجياً وظاهرياً وبشرياً نعم هذا ظلمٌ موصوف لا بل “جهالة” منك أن تفرح “بصليبك”، ولكن جوهرياً وداخلياً وروحياً هذا هو الدواء الذي يعيد لك بهجة الحياة ويعطيك سروراً أبدياً، لأنك شفيت من مرض “الانفصام” وأصبحت نفساً واحدة مع “المصلوب”..
ها أنت الان على “الصليب”، أنت على “المنارة” ، أنت “نور العالم”.. أثبت حيث أنت، لا تتنازل، لا تتراجع، سوف تساندك يد “العذراء” في حمل صليبك،في تحمل نقصك ونقص من تحب، في تخطي أنانيتك، في الخروج من ذاتك، في تحمل مرارة العمل وقساوة الأيام وغدر الغادرين وحقد الحاقدين وحسد الحاسدين، في تربية أولادك دون تذمر، أنت تستحق “غمرة” من “والدتك” لتكمل درب صليبك، أنت تستحق لمسة حنان وتشجيع من مريم أمك..
لا تهرب من “صليبك” لئلا تخسر “قيامتك”، لا تمقت الجمعة “العظيمة” لئلا تخسر أحد القيامة، لا تهرب من ألم “الصلب” لئلا تخسر فرح “المجد”..
اذا كان حبك فاتراً، وايمانك بارداً، تكون في صفوف من اعتبروا ان “الصَّلِيبِ ..جَهَالَةٌ” في حين أنه ” قُوَّةُ اللهِ” (١ كورنثوس ١ : ١٨ )
اذا كنت تبحث عن الحرية لن تجدها إلاّ في الصليب. “الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ” ( غلاطية ٥ : ٢٤)
اذا كنت تبحث عن الحب لن تجده سوى في الصليب.”ما من حب أعظم من هذا ان يبذل الانسان نفسه عن احبائه” (يوحنا ١٣: ١٥)

اذا كنت تبحث عن القوة لن تجدها سوى في الصليب الذي فيه أقوى درجات الحب وأعمقها، أليس الحب أقوى من الموت؟
“مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي” (غلاطية ٢ : ٢٠)

نسجد لآلامك أيها المسيح.. فأرنا مجد قيامتك.آمين.

[Mary Naeem]

لماذا يهوذا الإسخريوطي ليس قديسا؟

ما الفرق بين نكران بطرس وخيانة يهوذا؟

هل لأنه خان المسيح؟ ولكن من لم يفعل ذلك؟ دعونا نتذكر ما قام به القديس بطرس وهو أحد الرسل الاثني عشر وأول بابا. دعونا نتذكر كيف أنكر المسيح 3 مرّات أمام الجميع عقب العشاء السري.

إذًا ما الفرق؟ ما الفرق بين الخاطئ والخائن؟ سمعان بطرس ويهوذا الإسخريوطي أحدهما قديس والآخر ليس كذلك.
أقدم القديس بطرس على خيانة المسيح بصرخات علنية وسط الحشود. أمّا يهوذا الإسخريوطي فخان المسيح هامسًا في الظل فكانت خيانته أشبه بمؤامرة.
اعتقد بطرس أنه يعرف أفضل من سيده حقيقة شجاعته الخاصة وضعفه فيما اعتقد يهوذا الإسخريوطي الذي خان سيده بقبلة أنه يعرف أكثر من المسيح مهمة الله.
أوهام بطرس كانت محصورة بشخصه فيما أوهام يهوذا الإسخريوطي كانت حول المسيح.
لقد اختار القديس بطرس الذي شهد على تجلّي المسيح على جبل طابور أن يعتمد على قدرته الخاصة بدلاً من الاعتماد بكل تواضع وحكمة على قدرة المسيح. يهوذا الإسخريوطي عدّ نفسه أكثر حكمة من يسوع وحاول تفصيل ألوهية المسيح على قياس حكمته بدلا من الاستسلام للحكمة الإلهية.
ما هو القاسم المشترك بين القديس بطرس ويهوذا الإسخريوطي؟ ألا نعتمد نحن أيضًا على قوتنا وحكمتنا بدلاً من الاعتماد على المسيح الذي نعتبره ربنا ومعلمنا؟
أن نعترف بأننا نشبه بأخطائنا القديس بطرس ويهوذا الإسخريوطي خطوة مهمة.
الفرق ما بين القديس بطرس ويهوذا لا يكمن في الوقوع في الخطيئة بل في طريقة تصرفنا عقب إدراكنا مدى فظاعة أخطائنا.
أدرك كل من القديس بطرس ويهوذا الإسخريوطي خطاياهما. القديس بطرس خان بتهوّر فيما كانت خيانة يهوذا الإسخريوطي متعمّدة.
بكى بطرس الرسول بمرارة وندم على فعلته يخبرنا الكتاب المقدس. عندما التقى يسوع القائم من الأموات أدرك أن الرب قد سامحه وكلّفه بمهمة عظيمة.
على المقلب الآخر رؤية يهوذا الإسخريوطي لدماء يسوع على يديه دفع به إلى اليأس حيث اختار الموت بيده. من خلال الخطيئة نبعد أنفسنا عن الله إلّا أن الحياة تمنحنا فرصًا لكي نتوب ونلمس رحمة الله. أما يهوذا فقد منع نفسه من ملاقاة يسوع المسيح الرحوم القائم من بين الأموات.
خلال هذا الأسبوع المقدس لا بد من تذكير أنفسنا بأنه لا يزال هناك وقت للتوبة عن خطايانا والسير على طريق القداسة مثال القديس بطرس الذي خان سيّده وعاد إليه نادمًا.
فلتكن هذه الجمعة المقدسة فرصة لنا جميعًا للاختيار ما بين الندم وملاقاة يسوع أو اليأس الذي قد يقودنا إلى الموت بعيدًا عن محبة الله ورحمته.

[Mary Naeem]

“إِنِّي بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَقُوم…”

إنجيل القدّيس متّى ٢٧ / ٦٢ – ٦٦
في الغَد – أَيْ بَعْدَ التَّهْيِئَةِ لِلسَّبْت – ٱجْتَمَعَ الأَحْبَارُ والفَرِّيسِيُّونَ لَدَى بِيلاطُس،وقَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّد، لَقَدْ تَذَكَّرْنَا أَنَّ ذلِكَ المُضَلِّلَ قَال، وهُوَ حَيّ: إِنِّي بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَقُوم.فَمُرْ أَنْ يُضْبَطَ القَبْرُ إِلى اليَوْمِ الثَّالِث، لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلامِيذُهُ ويَسْرِقُوه، ويَقُولُوا لِلشَّعْب: إِنَّهُ قَامَ مِنْ بَينِ الأَمْوَات، فَتَكُونَ الضَّلالَةُ الأَخِيرَةُ أَكْثَرَ شَرًّا مِنَ الأُولى!».فقَالَ لَهُم بِيلاطُس: «عِنْدَكُم حُرَّاس، إِذْهَبُوا وٱضْبُطُوا القَبْرَ كَمَا تَعْرِفُون».فَذَهَبُوا وضَبَطُوا القَبْر، فَخَتَمُوا الحَجَرَ وأَقَامُوا الحُرَّاس.
التأمل: “إِنِّي بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَقُوم…”
بالامس عُلق يسوع على خشبة الصليب، وأسلم الروح، بعد أن أُشبع ضرباً وجلداً وتعذيباً. بالامس تفنّن الانسان بشره، استرسل بعنفه، برع في حقده. بالامس قتل الانسان الحب، دفنه في قبرٍ، أغلق عليه الباب بحجر قاسٍ يشبه قلبه. ختمه كما يُختم مسرح الجريمة… لكنه لم يسترح!!!
ماذا تريد أيضاً؟؟
كنت تظن أنك ستحتوي النور، هل يُعقل أن يبقى النور في القبر؟
كنت تظن أنك صرعت الله، كيف لمخلوقٍ محدود أن يقتل اللامحدود؟
كنت تظن أنك سيد الحياة والموت، لماذا الخوف من يسوع الموضوع في القبر؟
كنت تظن أن حكام الارض يستقوون على أبناء السماء، لماذا الخوف ممن مات معذبًا على الصليب؟
كنت تظن أن الاتباع من تلاميذ وأصحاب سيسرقون جسده ويدَّعون قيامته!! ماذا ينفع سرقة جثةٍ لا حياة فيها؟ ماذا سيفعلون بها؟ لنفترض أنهم سرقوها وحنطوها، هل ستغير جثة محنّطة مجرى الأحداث والتاريخ؟ ما نفع جثة ستالين المحنطة؟ أو مومياء فرعون؟
ما أضعفك، ما أغباك…من أنت لتوقف حركة الشمس ودوران الارض؟ من أنت لتحجب نور الشمس بإصبعك؟ من أنت لتحتوي في قبرك سيد الحياة؟ ألست هشاً مثل عجينة طرية تُعجن وتخبز وتُرمى كالفضلات؟ ألست قصبة مرضوضة، لا تنفع ولا تصلح لأي شيء؟ ألست فتيلًا مدخنًا لا نور فيه؟؟
إعترف أنك مخلوقٌ ضعيف يحتاج الى الرحمة.. لو كنت تعرف من هو يسوع الناصري، لما كنت وضعته في قبرك… لو كنت تعرف خلاصك لما قتلت مخلصك… لو كنت تعرف طيبة خالقك… لو كنت تعرف عمق حبه لك… مدى غفرانه لك… لو كنت تعرف؟؟؟
أنت تستحق الغفران لانك لا تدري ماذا تفعل…!!
أغفر لنا يا رب قساوة قلوبنا، سامح ضعفنا وقلة أمانتنا، تحنّن علينا نحن الأموات أنر ما بداخلنا من ظلمة، أخرجنا من قبورنا، من أنانيتنا، فأنت القيامة والحياة. آمين.

[Mary Naeem]

ماذا لو فشلنا حتى اللحظة في صومنا؟ ماذا نفعل في هذه الحالة؟

الأيام الأخيرة قبل الفصح هي فترة حقيقية للاعتراف بتواضع بنقاط ضعفنا وتقبلها والعودة إلى السكة الصحيحة.

بدء الصوم يشبه قليلاً رأس السنة الجديدة. نتخذ قرارات صالحة ونقول أننا سنتغير، أحياناً بطريقة جذرية، على أمل الصمود حتى النهاية. لكن زمن الصوم طويل لكونه مؤلف من أربعين يوماً، وفي أحيان كثيرة، تفشل بعض قراراتنا ولا نتمسك إلا ببعضها فقط. فماذا نفعل في هذه الحالة؟

إليكم خمس نصائح مفيدة:
1- تحديد مكمن الفشل وقبوله
يجب أن نحاول فهم ما أخفقنا به وما منعنا من التمسك بقرارنا الجيد، من دون أن نفقد العزيمة أو نشفق على مصيرنا.
2- فحص الضمير والاعتراف والصلاة
بهدف إيجاد السبب الذي يمنعنا من الصمود، يجب أن نفحص ضميرنا بصدق وموضوعية. لنطلب المغفرة قبل الاعتراف ولنصل. هذا يساعدنا على إيجاد الصمت وسماع صوت الله. فالله يتحدث إلينا على الدوام. والمشكلة هي أن الضجيج يحيط بنا ويحول دون سماعنا صوته. ليس هناك أفضل من الصمت والصلاة للتركيز أكثر على ما يريد قوله لنا.
3- الإصغاء إلى محيطنا
هناك صوت الله، وإنما هناك أيضاً صوت أصدقائنا وعائلتنا والكهنة وأشخاص آخرين يحبوننا ويرغبون أن نتحسن ويريدون سعادتنا. رأي الآخر قد يكون أكثر موضوعية من رأينا. وطلب المساعدة من شخص نعرفه يمكن أن يكون مفيداً.
4- الصوم والصدقة
ركائز الصوم هي الصوم والصدقة والصلاة التي تساعدنا على التركيز على أهدافنا ولا تسمح لنا بالانغلاق على أنفسنا. الصوم يسمح لنا بالتحكم برغباتنا، والإحسان للآخرين هو نعمة للآخرين ولنا لأننا نخرج من ذواتنا لنلتقي بالمحتاجين.
5- إعادة الالتزام بالقرار الذي أهملناه واستئناف العمل عليه
لا يهمّ إذا لم نلتزم بقرار اتخذناه لأنفسنا في زمن الصوم. المهم هو الحفاظ على الرغبة في المتابعة لتنفيذه. عندما ندرك الصعاب ونجد “الأسلحة” الجديدة لتزويد أنفسنا بالقوة، نعود إلى السكة الصحيحة وننطلق بشجاعة وعزم.
في أسبوع الآلام هذا، لم يفت الأوان بعد لنتخذ قرارات جيدة وننفذها. لنتشجع!

[Mary Naeem]

للملائكة دور مهم في انتصار يسوع على الموت هل من سرّ وراء ذلك؟

نتأمل خلال اسبوع الآلام بسر خلاصنا: آلام وموت وقيامة المسيح، ابن اللّه. تحررنا هذه الأحداث من الخطيئة وتقهر الموت والشيطان.

علمنا البابا بندكتس السادس عشر أن للصليب بعدٌ كوني فهو ينسحب على الخليقة أجمع ويخلصها. وبالتالي، فإن الملائكة مع البشر تشارك في انتصار ربنا الفصحي.
تساعد الملائكة على عيش أسرار المحبة والتوبة التي قدمها لنا اللّه من خلال ابنه المسيح وسبب ذلك بسيط فالملائكة شاركت في هذه الأحداث وكانت شاهدة على آلام ربنا.
ويشير التعليم المسيحي الى أن كلّ حياة ربنا كانت مطبوعة بوجود ومساعدة الملائكة القديسين فقد كانت في البشارة وخلال آلام التجربة في الصحراء كما وساعدت المسيح في الجلجلة ورافقته لحظة الموت والقيامة.
يوم خميس الأسرار – حصل في ذاك اليوم أمر مهم وجميل – اقترب ملاك من الرب يعزيه فجثى على ركبتَيه وصلى. كان الخليقة الوحيدة التي مدته بالتعزيّة وشهد على وجه يسوع الجاهز لتحمل عبء كلّ الخليقة.
يوم الجمعة العظيمة – ظهر السر الأكبر والفضيحة الأكبر: الصليب وهو علامة انتصار الرب على الخطيئة والشر. ويُقال ان الملائكة دارت حول الصليب بعد ان اتضع المسيح وقدم نفسه للموت والصليب فأعلنت انه يبقى هو الأساس وأسمى المخلوقات.
يوم القيامة. تروي جميع الأناجيل وجود الملائكة في هذا الحدث الأساس لإيماننا. أخبرت الملائكة النساء ان يسوع قام وان القبر فارغ. وكانت الملائكة ترتدي ملابس برّاقة في إشارة الى انتصار ومجد المسيح،فارتدت حلّة الانتصار حلّة المسيح القائم من بين الأموات مشاركةً في انتصاره.
يعني ما تقدم أن الملائكة شاركت بشكلٍ فعال في مسار يسوع الخلاصي وذلك إن دلّ على شيء هو تقويتنا وتعزيتنا والتأكيد ان الملائكة ترافقنا أيضاً نحن البشر في مسار حياتنا تحقيقاً لخلاصنا. فهي تقويّنا كما قوّت يسوع في جبل الزيتون فلا نتخلى عن درب الصليب. وتجدر الإشارة الى أن الملائكة لم تتفوه بكلمة إذ كان وجودها وحده كافياً لتعزيّة يسوع وهكذا نحن، فقرب الملائكة وحده يكفينا لكي نصبح أفضل ووحده التواصل مع الملاك كافٍ لنكبر في الفضيلة. وأخيراً، فإن ملاكنا هو ملاك الانتصار، انتصار الرب على الشر والخطيئة وهو يحدثنا ويذكرنا بما قاله للنسوة: “لقد قام” فنتذكر دوماً الإله الذي افتدانا الى الأبد!