وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يمكن لمحبتنا التضحية في العلاقات أن تصبح تقدمًا جميلًا للرب.
يجب علينا أن ننظر في كيفية تضحياتنا في العلاقات
يمكن أن تصبح تقدم الشكر لله. عندما نعترف بشريكنا
أو أحبائنا كهدايا ثمينة من الله ، تصبح تضحياتنا من أجلهم تعبيرًا
عن الامتنان لمقدم جميع الهدايا الجيدة. وبهذه الطريقة
تصبح علاقاتنا مذابحًا حيث نقدم حياتنا في عيد الشكر والثناء

[Mary Naeem]

كيف يمكن لمحبتنا التضحية في العلاقات أن تصبح تقدمًا جميلًا للرب.
دعونا لا ننسى أن العبادة الحقيقية تنطوي على تقديم
أنفسنا كلها إلى الله. كما يحث القديس بولس:
"قدم أجسادك كذبيحة حية، مقدسة ومرضية لله -
هذه هي عبادتك الحقيقية والسليمة" (رومية 12: 1).
عندما نضحي في علاقاتنا من محبة الله والقريب
فإننا نعيش هذه الدعوة لتكون تضحيات حية.

[Mary Naeem]

كيف يمكن لمحبتنا التضحية في العلاقات أن تصبح تقدمًا جميلًا للرب.

يمكن أن تكون المحبة التضحية في العلاقات عملاً من الطاعة لأمر
الله بمحبة بعضنا البعض. يقول لنا يسوع:
"أوصية جديدة أعطيك إياها: أحبوا بعضكم البعض.
كما أحببتكم، يجب أن تحبوا بعضكم بعضًا" (يوحنا 13: 34).
عندما نختار أن نحب الأضحية ، حتى عندما يكون الأمر صعبًا
فإننا نطيع وصية المسيح ونكرم الله من خلال طاعتنا.

[Mary Naeem]

كيف يمكن لمحبتنا التضحية في العلاقات أن تصبح تقدمًا جميلًا للرب.

دعونا نتذكر أن أعمالنا الصغيرة من التضحية
المقدمة بالمحبة والنية النقية ، هي ثمينة في نظر الله.
بينما نسعى جاهدين للمحبة كما يحبنا المسيح،
لعلاقاتنا تصبح صلوات حية، وتضحياتنا البخور الحلوة ترتفع
إلى السماء، ومحبتنا انعكاس للمحبة الإلهية التي تدعم كل الخليقة.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن المرارة

يتحدث الكتاب المقدس إلينا بحكمة وحذر كبيرين فيما يتعلق بالمرارة. هذه المشاعر ، التي يمكن أن تتجذر في قلوبنا بسهولة ، يُنظر إليها على أنها سم روحي يجب أن نحميه من يقظة. يمكن أن تؤدي المرارة إلى قلب صلب وتعوق قدرتنا على إظهار الحب والتعاطف مع الآخرين. يحثنا الكتاب المقدس على التخلي عن المرارة واستبدالها بالمغفرة ، تمامًا كما غفر الله لنا. في الواقع، هناك العديد من آيات الكتاب المقدس على المغفرة وهذا يذكرنا بأهمية الإفراج عن المرارة وتوسيع النعمة لأولئك الذين ظلمونا. مسامحة الآخرين و نسيان ألم الماضي ليس من السهل دائمًا ، لكنه ضروري لرفاهنا الروحي والعاطفي. التمسك بالمرارة لا يؤدي إلا إلى إثقالنا وسلبنا من الفرح. عندما نختار أن نغفر ونطلق المرارة، نفتح أنفسنا للشفاء وحرية محبة الآخرين كما أحبنا الله. بينما نتأمل في آيات الكتاب المقدس على المغفرة ، نتذكر أن نعمة الله متاحة لنا دائمًا ، ونحن مدعوون إلى تقديم هذه النعمة نفسها للآخرين.

في الرسالة إلى أهل أفسس، يحضنا القديس بولس: "تخلص من كل المرارة والغضب والشجار والافتراء وكل شكل من أشكال الخبث" (أفسس 4: 31). هنا ، نرى المرارة مدرجة إلى جانب المشاعر والسلوكيات المدمرة الأخرى ، مما يشير إلى طبيعتها الضارة. يدرك الرسول كيف يمكن للمرارة أن تفسد أرواحنا وتضر بعلاقاتنا مع كل من الله وإخواننا البشر.

ويقدم مؤلف كتاب العبرانيين تحذيرا مماثلا: "انظروا إلى أنه لا أحد ينقص من نعمة الله، وأن لا يكبر جذر مرير ليسبب المتاعب ويهين الكثيرين" (عبرانيين 12: 15). توضح هذه الاستعارة القوية للجذر المر كيف يمكن للمرارة ، إذا تركت دون رادع ، أن تنمو وتنتشر ، مما يؤثر ليس فقط على أنفسنا ولكن من حولنا. لديها القدرة على "الدفاع عن الكثيرين" ، وتسميم مجتمعاتنا وشهادتنا لمحبة المسيح.

في العهد القديم نجد قصة نعومي في سفر روث. بعد أن فقدت زوجها وأبنائها ، تقول نعومي ، "لا تدعوني نعومي ... نادني مارا ، لأن القدير جعل حياتي مريرة للغاية" (روت 1: 20). اسم مارا يعني "مرارة" ، مما يعكس مدى تأثير الحزن والخسارة العميقين على قلب ناعومي. ومع ذلك ، من خلال نعمة الله ومحبة زوجة ابنها روث ، قصة نعومي لا تنتهي بالمرارة ولكن في الترميم والفرح.

المزامير ، أيضا ، تتحدث عن المرارة ، في كثير من الأحيان في سياق الرثاء والمعاناة. في مزمور 73:21-22، نقرأ: "عندما كان قلبي حزينا وروحي مريرة، كنت لا معنى لها وجاهلة. يذكرنا هذا الاعتراف الصادق بأن مشاعر المرارة يمكن أن تنشأ في أوقات الألم والارتباك ، ومع ذلك يمكنها أيضًا أن تحجب دينونتنا وتفصلنا عن حكمة الله.

ولكن دعونا نتذكر أن إلهنا هو إله الشفاء والتحول. النبي إشعياء يتحدث عن المسيح قائلا: "روح الرب السيادي علي... ليعزي كل من يحزن، ويعطي للذين يحزنون في صهيون، ليمنحوا لهم تاج الجمال بدلا من الرماد، زيت الفرح بدلا من الحداد، وثوب الثناء بدلا من روح اليأس" (إشعياء 61: 1-3). هذا الوعد الجميل يذكرنا بأن الله يريد أن يستبدل مررنا بالفرح والثناء.

في كل هذه المقاطع، نرى رسالة متسقة: المرارة ليست جزءا من خطة الله لحياتنا. إنه عبء نحن مدعوون إلى إلقاءه ، سم يجب علينا تطهيره من قلوبنا. بدلاً من ذلك ، يتم تشجيعنا على اعتناق المغفرة ، وزراعة الفرح ، والثقة في قوة الله الشفاء.

[Mary Naeem]

يتحدث الكتاب المقدس إلينا بحكمة وحذر كبيرين فيما يتعلق بالمرارة. هذه المشاعر ، التي يمكن أن تتجذر في قلوبنا بسهولة ، يُنظر إليها على أنها سم روحي يجب أن نحميه من يقظة.
يمكن أن تؤدي المرارة إلى قلب صلب وتعوق قدرتنا على إظهار الحب والتعاطف مع الآخرين. يحثنا الكتاب المقدس على التخلي عن المرارة واستبدالها بالمغفرة ، تمامًا كما غفر الله لنا.
في الواقع، هناك العديد من آيات الكتاب المقدس على المغفرة وهذا يذكرنا بأهمية الإفراج عن المرارة وتوسيع النعمة لأولئك الذين ظلمونا. مسامحة الآخرين و نسيان ألم الماضي ليس من السهل دائمًا ، لكنه ضروري لرفاهنا الروحي والعاطفي. التمسك بالمرارة لا يؤدي إلا إلى إثقالنا وسلبنا من الفرح.
عندما نختار أن نغفر ونطلق المرارة، نفتح أنفسنا للشفاء وحرية محبة الآخرين كما أحبنا الله.
بينما نتأمل في آيات الكتاب المقدس على المغفرة ، نتذكر أن نعمة الله متاحة لنا دائمًا ، ونحن مدعوون إلى تقديم هذه النعمة نفسها للآخرين.

[Mary Naeem]

"تخلص من كل المرارة والغضب والشجار
والافتراء وكل شكل من أشكال الخبث" (أفسس 4: 31).
هنا ، نرى المرارة مدرجة إلى جانب المشاعر
والسلوكيات المدمرة الأخرى ، مما يشير إلى طبيعتها الضارة.
يدرك الرسول كيف يمكن للمرارة أن تفسد
أرواحنا وتضر بعلاقاتنا مع كل من الله وإخواننا البشر.

[Mary Naeem]

"انظروا إلى أنه لا أحد ينقص من نعمة الله، وأن لا يكبر جذر
مرير ليسبب المتاعب ويهين الكثيرين" (عبرانيين 12: 15).
توضح هذه الاستعارة القوية للجذر المر كيف يمكن للمرارة
إذا تركت دون رادع أن تنمو وتنتشر
مما يؤثر ليس فقط على أنفسنا ولكن من حولنا.
لديها القدرة على "الدفاع عن الكثيرين"
وتسميم مجتمعاتنا وشهادتنا لمحبة المسيح.

[Mary Naeem]

في العهد القديم نجد قصة نعومي في سفر روث.
بعد أن فقدت زوجها وأبنائها ، تقول نعومي ، "لا تدعوني نعومي
... نادني مارا ، لأن القدير جعل حياتي مريرة للغاية" (روت 1: 20).
اسم مارا يعني "مرارة" ، مما يعكس مدى تأثير الحزن والخسارة
العميقين على قلب ناعومي. ومع ذلك ، من خلال نعمة الله ومحبة
زوجة ابنها روث ، قصة نعومي لا تنتهي بالمرارة ولكن في الترميم والفرح.

[Mary Naeem]

المزامير تتحدث عن المرارة ، في كثير من الأحيان
في سياق الرثاء والمعاناة. في مزمور 73:21-22، نقرأ:
"عندما كان قلبي حزينا وروحي مريرة، كنت لا معنى لها وجاهلة.
يذكرنا هذا الاعتراف الصادق بأن مشاعر المرارة يمكن أن تنشأ
في أوقات الألم والارتباك ، ومع ذلك يمكنها أيضًا
أن تحجب دينونتنا وتفصلنا عن حكمة الله.