وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التحمل مش قوه منك دى معونه منه هو ساندك

[Mary Naeem]

تميز عهد قداسته بانتعاش الإيمان ونمو القيم الروحية ولا شك أن ذلك راجع لان غبطته إنما وضع في قلبه أن يقدس ذاته من أجلهم – أي من أجل رعيته – على مثال معلمه الذي قال: “لأجلهم أقدس أنا ذاتي” فحياته المعيشية تميزت بالبساطة في ملبسه الخشن وشاله المعروف وحتى منديله،كما كان مأكله بسيط فلم يكن يأكل إلا مرتين، وفي أيام الصوم مرة واحدة،ويقضى كل وقته فى الخدمة والتأمل والصلاة، فكان مثال الراعي الصالح للتعليم لا بالكلام ولا باللسان بل بالعمل والحق والقدوة الصالحة.

إنه عينة حقيقية من كنيسة أجدادنا القديسين كنيسة الصلاة، وتقديس الذات أكثر منها كنيسة المنابر والوعظ الكثير فهو رجل الصلاة، نعم إنه رجل الصلاة الذي أدرك ما في الصلاة من قوة فعالة، فكانت سلاحه البتّار الذي بواسطتها استطاع أن يتغلب على أعضل المشكلات التي كانت تقابله، وكثيرا ما كان يزور الكنائس المختلفة فجر أي يوم حيث يفاجئهم ويرى العاملين منهم والخاملين في كـرم الرب فكان معـلما صامتا مقدمًا نفسه في كل شئ قدوة مقدما في التعليم نقاوة ووقارًا وإخلاصًا .

[Mary Naeem]

في ظلِّ حمايتكِ نلتجيءُ يا مريَم
لا تَرُدّي طِلبتنا عندما ندعوكِ
يا فخرَ البرايا يا خيرَ الوَرى
يا بحرَ العَطايا في الدنيا جرى
في ظلِّ حمايتكِ نلتجيءُ يا مريَم
لا تَرُدّي طِلبتنا عندما ندعوكِ
يا بابَ السَماءِ يا أُمَّ الفِدا
يا عَينَ الرَجاءِ يا نورَ الهُدى
في ظلِّ حمايتكِ نلتجيءُ يا مريَم
لا تَرُدّي طِلبتنا عندما ندعوكِ
إرحمي عبيدًا باتوا مخلِصين
يَبغونَ المَزيدَ منكِ كلَّ حينْ
في ظلِّ حمايتكِ نلتجيءُ يا مريَم
لا تَرُدّي طِلبتنا عندما ندعوكِ

[Mary Naeem]

في طَريقِ الرَّبِّ أَسْري لا أُبالي بِالظَّلامْ
فَطَريقُ الرَّبِّ نورٌ وَارْتِياحٌ وَسَلامْ
في حَياتي لا أُبالي بِهُمومٍ أَوْ خَطَرْ
فَيَسوعُ الرَّبُّ دَوْماً حافِظي مِنْ كُلِّ شَرْ
أَيْنَما وَجَّهْتُ دَرْبي فَيَسوعُ لي رَفيقْ
حينَ أَدْعوهُ يُريني كُلَّ خَيْرٍ في الطَّريقْ
يا يَسوعُ اجْعَلْ حَياتي كَنْزَ خَيْرٍ وَصَلاحْ
وَكُنِ الهادي لِقَلْبي فَأَرى دَرْبَ النَّجاحْ

[Mary Naeem]

في سيرنا في طريق الحياه سوف نلاقي عدو الحياه
لكن معنا رئيس الحياه يعطينا انتصارا اكيد
وهو اعطانا الايمان سلاحا وترسا فيه ضمان
وهو يسحق الشيطان ويحفظنا في الامان
من يغلب في طريق الحياه يجلس في العرش معه هناك
من يبقى رغم شرور الحياة امينا ليوم الممات
يعطي اكليل الحياة ويشدو بترنيمة الانتصار
يلبس الثوب الجديد ويحيا في دار النعيم

[Mary Naeem]

في شخصِ ربنا يسوعْ
وعدٌ ثمينٌ قائمٌ
مهما سألنا باسمهِ
ذا وعده
فلو تمسكنا به
فهو أمينٌ عادلٌ


من ماتَ عنا بالصليبْ
على مدى السنينْ
فربنا يجيبْ
ذا قصده
حتمًا لنا يكونْ
وهو أبٌ حنونْ

تلذذن بربكَ
ويفتحُ كوى السما
بل يفتحنَ قلبهُ
ذا وعده
فلو تمسكنا به
فهو أمينٌ عادلٌ


يعطيكَ سؤال قلبكَ
يغني حياتكَ
مرحبًا بكَ
ذا قصده
حتمًا لنا يكونْ
وهو أبٌ حنونْ

منتظروا ربي العلي
ويرفعون عاليًا
مثل النسور الأقويا
ذا وعده
فلو تمسكنا به
فهو أمينٌ عادلٌ


يجددون قوةً
في عاصفِ الرياح
نحو العلا الجناح
ذا قصده
حتمًا لنا يكونْ
وهو أبٌ حنونْ

[Mary Naeem]

في شروري وابتعادي عندما ضلت خطايا
أشبع الحزن فؤادي إذ غرقت في الخطايا
صرت لا أبالي حباً فيه أروع المزايا
صرت لا أبالي رباً قد أحب للنهاية
قد تقسى القلب في أصبح الشر هواية
صرت عبداً للخطية أكسر كل الوصايا
عشت أياماً شقية يملأ الضيق حشايا
جئتك أبكي ماضي جئتني فور بكايا
في طريق البعد عنك صارت الشهوات غاية
فهربت ربي منك وظننت فيها الكفاية
هدني اليأس صريعاً قلت هذي النهاية
فأتيتني سريعاً وصرخت يا رجايا

[Mary Naeem]

أحبك يا رب يا قوتي
صخرتي وحصني ومنقذي
إلهي صخرتي به أحتمي
ترسي وقرن خلاصي وملجأي
أحبك ربي للأبد

في ضيقي دعوتك يا ربي وصرخت يا سيدي إليك
فسمعت من هيكلك صوتي ودخل صراخي أذنيك

أرسلت من العلا من مياه كثيرة نشلتني
إلى الرحب أخرجتني أسندتني لأنك سررت بي خلصتني

إلهي أنت تضيء سراجي فتبدد الظلام من حياتي
بالقوة أنت تمنطقني وتثبت ربي خطواتي

[Mary Naeem]

انهيار ايشبوشث:

"وَلَمَّا سَمِعَ ابْنُ شَاوُلَ أَنَّ أَبْنَيْرَ قَدْ مَاتَ فِي حَبْرُونَ،
ارْتَخَتْ يَدَاهُ، وَارْتَاعَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ" [1].

عدم ذكر اسمه هو نوع من الاحتقار، فقد فَقد ايشبوشث كرامته
وقوته لأن مملكته قامت على أبنير الذي غدر به يوآب.
خبر خيانة أبنير لايشبوشث والغدر بأبنير حطم نفسية الملك
الشكلي فارتخت يداه، بل وارتاع الشعب كله،
فقد مات القائد الشجاع ولا يعرفون ماذا يفعل بهم داود.

[Mary Naeem]

قتل ايشبوشث:

2 وَكَانَ لابْنِ شَاوُلَ رَجُلاَنِ رَئِيسَا غُزَاةٍ، اسْمُ الْوَاحِدِ بَعْنَةُ وَاسْمُ الآخَرِ رَكَابُ، ابْنَا رِمُّونَ الْبَئِيرُوتِيِّ مِنْ بَنِي بَنْيَامِينَ، لأَنَّ بَئِيرُوتَ حُسِبَتْ لِبَنْيَامِينَ. 3 وَهَرَبَ الْبَئِيرُوتِيُّونَ إِلَى جَتَّايِمَ وَتَغَرَّبُوا هُنَاكَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 4 وَكَانَ لِيُونَاثَانَ بْنِ شَاوُلَ ابْنٌ مَضْرُوبُ الرِّجْلَيْنِ، كَانَ ابْنَ خَمْسِ سِنِينٍ عِنْدَ مَجِيءِ خَبَرِ شَاوُلَ وَيُونَاثَانَ مِنْ يَزْرَعِيلَ، فَحَمَلَتْهُ مُرَبِّيَتُهُ وَهَرَبَتْ. وَلَمَّا كَانَتْ مُسْرِعَةً لِتَهْرُبَ وَقَعَ وَصَارَ أَعْرَجَ. وَاسْمُهُ مَفِيبُوشَثُ. 5 وَسَارَ ابْنَا رِمُّونَ الْبَئِيرُوتِيِّ، رَكَابُ وَبَعْنَةُ، وَدَخَلاَ عِنْدَ حَرِّ النَّهَارِ إِلَى بَيْتِ إِيشْبُوشَثَ وَهُوَ نَائِمٌ نَوْمَةَ الظَّهِيرَةِ. 6 فَدَخَلاَ إِلَى وَسَطِ الْبَيْتِ لِيَأْخُذَا حِنْطَةً، وَضَرَبَاهُ فِي بَطْنِهِ. ثُمَّ أَفْلَتَ رَكَابُ وَبَعْنَةُ أَخُوهُ. 7 فَعِنْدَ دُخُولِهِمَا الْبَيْتَ كَانَ هُوَ مُضْطَجِعًا عَلَى سَرِيرِهِ فِي مِخْدَعِ نَوْمِهِ، فَضَرَبَاهُ وَقَتَلاَهُ وَقَطَعَا رَأْسَهُ، وَأَخَذَا رَأْسَهُ وَسَارَا فِي طَرِيقِ الْعَرَبَةِ اللَّيْلَ كُلَّهُ. 8 وَأَتَيَا بِرَأْسِ إِيشْبُوشَثَ إِلَى دَاوُدَ إِلَى حَبْرُونَ، وَقَالاَ لِلْمَلِكِ: «هُوَذَا رَأْسُ إِيشْبُوشَثَ بْنِ شَاوُلَ عَدُوِّكَ الَّذِي كَانَ يَطْلُبُ نَفْسَكَ. وَقَدْ أَعْطَى الرَّبُّ لِسَيِّدِي الْمَلِكِ انْتِقَامًا فِي هذَا الْيَوْمِ مِنْ شَاوُلَ وَمِنْ نَسْلِهِ».

غدر به بَعْنَة ورَكاب ابنا رِمُّون من بئيروت التي للجبعونيين، من بني بنيامين [2]. هذان كانا في خدمة الملك، انتهزا الأحداث، وشعرا بانهيار الملك وتخلِّي الشعب عنه، فأرادا اللحاق بخدمة داود الملك بتقديم رأس منافسه ايشبوشث. هذان خانا الملك الذي أقامهما في البلاط للخدمة، بجانب أنهما من ذات سبطه، مما يجعل جريمتهما أكثر بشاعة.
يرى البعض أنهما في الأصل كنعانيين من الجبعونيين الذين قطع معهم يشوع بن نون عهدًا (يش 9) وأُعطيت مدنهم للبنياميين. يبدو أن البيئروتيين -من بينهم رِمُّون والد بَعنه ورَكاب- هربوا إلى جتَّايم عندما قتل شاول بعض الجبعونيين ليعطي أملاكهم للبنياميين. لهذا فإنه وإن كان هذان الأخان قد التحقا بخدمة ابن شاول لكنهما يحملان كراهية وبغضة نحو بيت شاول، عبَّرا عنها بقتل الملك. لقد دخلا بيته بحجة أنهما يطلبان حنطة وكان ذلك في وقت الظهيرة - ما بين الساعة الثانية عشرة والثالثة بعد الظهر؛ وجدا الملك نائمًا في سريره فقطعا رأسه وجاءا بها إلى داود مقدمين تعليلًا لاهوتيًا: "قد أعطى الرب لسيدي الملك انتقامًا في هذا اليوم من شاول ونسله" [8].
"بَعْنة" معناها "ابن الضيق" أو "العناء"(23)، وركاب معناها "راكب"(24) أو "فارس". "رِمُّون" معناها "شجرة رمان"(25)، "بئيروت" معناها "آبار" مدينة مبنية على سفح الأكمة التي كانت جبعون مبنية عليها، تفيض من سفحها مياه بغزارة، وهي تبعد حوالي عشرة أميال شمالي أورشليم، تدعى الآن "البيرة".
بقتل ايشبوشث خلى الجو تمامًا لداود إذ لم يعد من بيت شاول سوى مفيبوشث بن يوناثان، كان ابن خمس سنين حينما قُتل أباه وجده في الحرب، فحملته مربيته وهربت، وإذ كانت مسرعة وقع فانكسرت عظام رجليه والتحمت خطأ في غير موضعها فصار أعرج [4]، غير قادر على تولي العرش لعجزه الجسدي ولصغر سنه (حوالي 12 سنة).