وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

آمون سلك في طريق أبيه

19 كَانَ آمُونُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ مَشُلَّمَةُ بِنْتُ حَارُوصَ مِنْ يَطْبَةَ. 20 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كَمَا عَمِلَ مَنَسَّى أَبُوهُ. 21 وَسَلَكَ فِي كُلِّ الطَّرِيقِ الَّذِي سَلَكَ فِيهِ أَبُوهُ، وَعَبَدَ الأَصْنَامَ الَّتِي عَبَدَهَا أَبُوهُ وَسَجَدَ لَهَا. 22 وَتَرَكَ الرَّبَّ إِلهَ آبَائِهِ وَلَمْ يَسْلُكْ فِي طَرِيقِ الرَّبِّ.

كَانَ آمُونُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ،
وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ فِي أُورُشَلِيمَ.
وَاسْمُ أُمِّهِ مَشُلَّمَةُ بِنْتُ حَارُوصَ مِنْ يَطْبَةَ. [19]
تبع هذا الملك الشرير والده في شره، كما تبع أخزيا أباه آخاب الشرير (1 مل 22: 51-53).
يبدو أن بعض الشعب لم يستحسنوا العبادة الوثنية، فقتلوا آمون ليُملِّكوا ابنه يوشيا وهو ابن ثماني سنين فقط، لكي يرجعوا إلى عبادة الرب، وأحاطوه من صغره بوسائلٍ تساعده على الارتباط بالإيمان بالله.
يطبة: ربما هي يطبات المذكورة في (عد 33: 33).
وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، كَمَا عَمِلَ مَنَسَّى أَبُوهُ. [20]
وَسَلَكَ فِي كُلِّ الطَّرِيقِ الَّذِي سَلَكَ فِيهِ أَبُوهُ،
وَعَبَدَ الأَصْنَامَ الَّتِي عَبَدَهَا أَبُوهُ، وَسَجَدَ لَهَا. [21]
v لا توجد خطية أخطر من عبادة الأوثان، فإنها عقوق ضد الله، ومع هذا حتى هذه الخطية تُغفَر بالتوبة الصادقة. أما إن أخطأ أحد متخذًا موقفًا مضادًا، وعن عمدٍ يحاول حتى إن كان الله يعاقب الشرير أو لا يعاقبه، مثل هذا ليس له مغفرة، حتى إن قال لنفسه: [يكون لي سلام، أسلك حسب عادات قلبي الشرير] (راجع تث 29: 19). مثل هذا يكون كآمون بن منسّى... إذ برَّر آمون عصيانه قائلاً: [أبي منذ طفولته كان عاصيًا جدًا، وتاب في شيخوخته؛ الآن أنا أسلك حسبما تشتهي نفسي، وبعد ذلك أرجع للرب]. وصنع شرًا في عينيّ الرب أكثر من كل الذين سبقوه. فأهلكه الله تمامًا، وحرمه من أرضه الصالحة. وغدر به عبيده، وقتلوه في بيته، ولم يملك سوى سنتين.

قوانين الرسل القديسين

وَتَرَكَ الرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِ وَلَمْ يَسْلُكْ فِي طَرِيقِ الرَّبِّ. [22]

[Mary Naeem]

كَانَ آمُونُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ،
وَمَلَكَ سَنَتَيْنِ فِي أُورُشَلِيمَ.
وَاسْمُ أُمِّهِ مَشُلَّمَةُ بِنْتُ حَارُوصَ مِنْ يَطْبَةَ. [19]
تبع هذا الملك الشرير والده في شره، كما تبع أخزيا أباه آخاب الشرير (1 مل 22: 51-53).
يبدو أن بعض الشعب لم يستحسنوا العبادة الوثنية، فقتلوا آمون ليُملِّكوا ابنه يوشيا وهو ابن ثماني سنين فقط، لكي يرجعوا إلى عبادة الرب، وأحاطوه من صغره بوسائلٍ تساعده على الارتباط بالإيمان بالله.
يطبة: ربما هي يطبات المذكورة في (عد 33: 33).

[Mary Naeem]

وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، كَمَا عَمِلَ مَنَسَّى أَبُوهُ. [20]
وَسَلَكَ فِي كُلِّ الطَّرِيقِ الَّذِي سَلَكَ فِيهِ أَبُوهُ،
وَعَبَدَ الأَصْنَامَ الَّتِي عَبَدَهَا أَبُوهُ، وَسَجَدَ لَهَا. [21]
v لا توجد خطية أخطر من عبادة الأوثان، فإنها عقوق ضد الله، ومع هذا حتى هذه الخطية تُغفَر بالتوبة الصادقة. أما إن أخطأ أحد متخذًا موقفًا مضادًا، وعن عمدٍ يحاول حتى إن كان الله يعاقب الشرير أو لا يعاقبه، مثل هذا ليس له مغفرة، حتى إن قال لنفسه: [يكون لي سلام، أسلك حسب عادات قلبي الشرير] (راجع تث 29: 19). مثل هذا يكون كآمون بن منسّى... إذ برَّر آمون عصيانه قائلاً: [أبي منذ طفولته كان عاصيًا جدًا، وتاب في شيخوخته؛ الآن أنا أسلك حسبما تشتهي نفسي، وبعد ذلك أرجع للرب]. وصنع شرًا في عينيّ الرب أكثر من كل الذين سبقوه. فأهلكه الله تمامًا، وحرمه من أرضه الصالحة. وغدر به عبيده، وقتلوه في بيته، ولم يملك سوى سنتين.

قوانين الرسل القديسين

[Mary Naeem]

اغتيال آمون وإقامة ابنه يوشيا ملكًا

23 وَفَتَنَ عَبِيدُ آمُونَ عَلَيْهِ، فَقَتَلُوا الْمَلِكَ فِي بَيْتِهِ. 24 فَضَرَبَ كُلُّ شَعْبِ الأَرْضِ جَمِيعَ الْفَاتِنِينَ عَلَى الْمَلِكِ آمُونَ، وَمَلَّكَ شَعْبُ الأَرْضِ يُوشِيَّا ابْنَهُ عِوَضًا عَنْهُ. 25 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ آمُونَ الَّتِي عَمِلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 26 وَدُفِنَ فِي قَبْرِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا، وَمَلَكَ يُوشِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

وَفَتَنَ عَبِيدُ آمُونَ عَلَيْهِ،
فَقَتَلُوا الْمَلِكَ فِي بَيْتِهِ. [23]
لم يُشرْ الكتاب إلى سبب اغتياله، هل بسبب شره أم لأسباب سياسية بسبب علاقته مع أشور.
فَضَرَبَ كُلُّ شَعْبِ الأَرْضِ جَمِيعَ الْفَاتِنِينَ عَلَى الْمَلِكِ آمُونَ،
وَمَلَّكَ شَعْبُ الأَرْضِ يُوشِيَّا ابْنَهُ عِوَضًا عَنْهُ. [24]
قام الشعب بقتل الذين اغتالوه.
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ آمُونَ الَّتِي عَمِلَ،
أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا. [25]
وَدُفِنَ فِي قَبْرِهِ فِي بُسْتَانِ عُزَّا،
وَمَلَكَ يُوشِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. [26]

[Mary Naeem]

لتُشرِقْ كلمتك بالنور على قلبي،

وليعمل روحك القدوس في حياتي!

v أي عذر يمكن أن يُقَدِّمه منسى الملك عن فساده.
نشأ في بيت والده التقي،
وأرسلتَ له أنبياء أتقياء ينطقون بكلمتك!
وبطول أناتك احتملته.
v إلهي لم تُرسلْ لي ملاكًا ولا رئيس ملائكة ولا نبيًا لخلاصي.
بل نزلتَ إليَّ، وحملتَ عاري على الصليب،
وفتحتَ لي باب الفردوس،
ولم تدعني معوزًا شيئًا من فيض حبك ونعمتك.
v لتُشرِقْ بنور كلمتك في أعماقي،
فلا تتسلل الظلمة في داخلي.
وليعمل روحك القدوس في حياتي.
كلمتك تنير لي الطريق،
وروحك يحملني، فأطير إلى السماء.
v لتُمرِّر الخطية في فمي، فلا أشتهيها.
ولتكشف لي أسرار حبك،
فأرتمي في أحضانك، راجعًا إليك.
أنت كلي الحب والرحمة!

[Mary Naeem]

v إلهي لم تُرسلْ لي ملاكًا ولا رئيس ملائكة ولا نبيًا لخلاصي.
بل نزلتَ إليَّ، وحملتَ عاري على الصليب،
وفتحتَ لي باب الفردوس،
ولم تدعني معوزًا شيئًا من فيض حبك ونعمتك.

[Mary Naeem]

v لتُشرِقْ بنور كلمتك في أعماقي،
فلا تتسلل الظلمة في داخلي.
وليعمل روحك القدوس في حياتي.
كلمتك تنير لي الطريق،
وروحك يحملني، فأطير إلى السماء.

[Mary Naeem]

v لتُمرِّر الخطية في فمي، فلا أشتهيها.
ولتكشف لي أسرار حبك،
فأرتمي في أحضانك، راجعًا إليك.
أنت كلي الحب والرحمة!

[Mary Naeem]

إلهي أشكرك لأنك لم تُرسلْ لي ملاكًا
ولا رئيس ملائكة ولا نبيًا لخلاصي.
بل نزلتَ إليَّ، وحملتَ عاري على الصليب
آمين

[Mary Naeem]

إلهي أشكرك لأنك فتحتَ لي باب الفردوس،
ولم تدعني معوزًا شيئًا من فيض حبك ونعمتك.
آمين