وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مشاهير الأقباط فى القرن الثامن عشر



اشتهر القرن الثامن عشر بوجود اراخنة أقباط كان لهم دور كبير
فى تلك الفترة من بينهم المعلم يوحنا أبو مصرى،
والمعلم جرجس أبو منصور، والمعلم لطف الله، والمعلم جرجس يوسف،
والمعلم نيروز، والمعلم رزق، والمعلم ابراهيم الجوهرى،
ويعتبر من أعظم الاراخنة الأقباط طوال التاريخ،
ولقبته بعض المصادر القبطية بأنه سلطان القبط ،
وكان له دور كبير فى العناية بالكنائس، والاهتمام بالفقراء والمساكين،
وكان مثالا للعطاء وأعمال البر والرحمة، وتوفى سنة 1795م،
ومن كبار الأراخنة الأقباط أيضاً شقيقه المعلم جرجس الجوهرى

[Mary Naeem]

الحملة الفرنسية على مصر



الحملة الفرنسية على مصر (يوليو 1798 – نوفمبر 1801م) قامت بها الجيوش الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت، بغرض جعل مصر قاعدة للإمبراطورية الفرنسية في الشرق، وبعد فشل أهدافهم وإنهزامهم أمام الجيوش الإنجليزية بعد تدمير أسطولهم في معركة أبو قير البحرية (أغسطس 1798م)، رحلوا عن مصر فى نوفمبر 1801م بعد أن استمرت الحملة لمدة ثلاث سنوات واربعة أشهر، وكان معاصراً لتلك الفترة البابا مرقس الثامن البطريرك الـ 108 (1796 – 1809م).
الذى عاصر سنتين من حكم الدولة العثمانية، ثم عاصر أحداث الحملة الفرنسية على مصر (1798م إلى 1801م) وبعدها عاصر مرحلة الفوضى والأضطرابات فى مصر بعد خروج الحملة الفرنسية وقد استمرت هذه القلاقل حوالى اربع سنوات من نوفمبر 1801 إلى مايو 1805م .
كما عاصر أربع سنوات من حكم محمد على الذى تولى الحكم 13 مايو 1805م وهو بداية عصر النهضة المصرية وبناء مصر الحديثة
فى عهد البابا مرقس الثامن تم بناء وتشييد الكاتدرائية المرقسية بالأزبكية، وقد قام بتكريسها على أسم القديس مار مرقس الرسول سنة 1800م، ونقل اليها الكرسى البطريركى من كنيسة السيدة العذراء المغيثة بحارة الروم .
وكان هو أول من دفن بها من الباباوات، بعد أن جلس على الكرسى المرقسى حوالى 13 سنة

[Mary Naeem]

حكم أسرة محمد على



محمد عـلي هو مؤسس مصر الحديثة ومؤسس الأسرة العلوية، وامتدت فترة حياته لمدة 80 سنة (1769 – 1849م) ، وفترة حكمه امتدت لحوالى 44 سنة (1805 – 1848م)
وتعتبر فترة حكمه هى بداية عـصر النهضة المصرية، وبناء مصر الحديثة وبداية التاريخ الحديث للدولة المصرية، ونظراً للإرتباط الوثيق لتاريخ الكنيسة القبطية بتاريخ الوطن واحداثه، لذلك فأن تاريخ الكنيسة في العصر الحديث يبدأ من تلك الفترة، وامتد حكم الأسرة العلوية ليشمل احدى عشر من حكام مصر حكموا لمدة 149 سنة من 1805 إلي 1953م
وقد شهدت تلك الفترة جلوس ثمانية بطاركة علي الكرسي المرقسي من البابا مرقس الثامن الـ 108 (1796 – 1809م) إلي البابا يوساب الثانى الـ 115م (1946 – 1956م)

[Mary Naeem]

البابا بطرس السابع الجاولى الـ 109





في سنة 1808م وقبل نياحة البابا مرقس الثامن بعام واحد، كان قد قام برسامة مطران عام للكرازة المرقسية بأسم الأنبا ثيؤفيلس لكي يكون مساعداً له. وبعد نياحة البابا مرقس الثامن بثلاثة أيام تمت رسامة الأنبا ثيؤفيلس بطريركاً بأسم البابا بطرس السابع واشتهر باسم البابا بطرس الجاولي البطريرك الـ 109 (1809ـ 1852م)، وتمت طقوس رسامته بالكاتدرائية المرقسية بالأزبكية، ليكون أول بطريرك تتم سيامته بها. وقد قام خلال فترة حبريته بسيامة 25 مطراناً وأسقفاً، منهم مطرانين لأثيوبيا، ومطران لأورشليم، وأسقفين للنوبة والخرطوم. وقد أسس المكتبة البطريركية بالمقر البطريركي بالأزبكية، وجمع بها المخطوطات القبطية وأهتم بترتيبها وفهرستها وترميمها، وكلف بعض النساخ بنسخ الكتب الهامة والفريدة. ووضع بعض المقالات والكتب التي تتناول صحة العقيدة الأرثوذكسية.
وله بعض الرسائل. وفي سنة 1819م حدثت على يديه معجزة ارتفاع مياه النيل عندما جاء منسوب النيل ناقصاً، حيث صلى القداس الإلهى، ثم القى مياه غسل الأوانى المقدسة فى النيل وعندها ارتفع منسوب المياه، وفي أكتوبر 1819م قام بتدشين الكنيسة المرقسية بالأسكندرية، ورسامة كهنة وشمامسة لها بعد تجديدها واعادة بنائها وكانت قد تعرضت للهدم بعد استيلاء الفرنسيين على المدينة فى يوليو 1798م، وفي سنة 1820م قام بعمل الميرون المقدس، وفي سنة 1834م حدثت على يديه معجزة خروج النور المقدس من قبر المسيح يوم سبت النور فى وجود إبراهيم باشا، وانبثق النور بقوة من القبر المقدس واجتاز من أحد الأعمدة وترك أثرًا بها، واهتم بكنائس أورشليم واوفد القمص يوسف وكيل البطريركية بالقاهرة ليتفقد حالة الكنائس والأديرة هناك، وبالفعل تمت أعمال الترميم والصيانة. واعاد كرسى النوبة للوجود برسامة الأنبا دميانوس علي كرسي النوبة والخرطوم. وفى عهده كانت حادثة استشهاد القديس سيدهم بشاى بدمياط يوم 25 مارس 1845م.
وحينما أرسلت الدولة الروسية مندوبًا لها لمقابلته ليعرض حماية قيصر روسيا للأقباط في مصر. فسأله البابا: هل ملككم يموت؟ فأجاب نعم أنه يموت كما يموت سائر البشر، فقال له البابا: "نحن فى حماية ملك لا يموت وهو الله"، وكان لهذا الموقف أطيب الأثر على محمد على الذى شكر البابا بتأثر بالغ، وقال له: "لقد رفعت اليوم شأنك وشأن بلادك وليكن لك مقام فى مصر مثل مقامى شخصياً".
وفي مايو 1831م وبسماح من الوالي محمد على التحق مائة قبطى بالعمل بترسانة الإسكندرية، واشتهر البابا بطرس الجاولي بالنسك والتقشف، وقد عاصر حكم محمد على وإبراهيم باشا وعباس حلمى الاول وتنيح فى مساء أحد الشعانين (ليلة أثنين البصخة) الموافق 5 أبريل 1852م بعد أن جلس على الكرسى المرقسى لمدة 42 سنة و3 شهور و11 يوم، ودفن بالكاتدرائية المرقسية بالأزبكية، وتذكاره بالسنكسار يوم 28 برمهات، وقد أكتشفت رفاته فى يوليو 2000م

[Mary Naeem]

البابا بطرس السابع الجاولى الـ 109

[Mary Naeem]

البابا كيرلس الرابع الـ 110 أبو الأصلاح







البابا كيرلس الرابع البطريرك الـ 110 (1854 - 1861م) يلقب بأنه (أبو الإصلاح) لأنه قام بجهود اصلاحية كبيرة في الربع الثالث من القرن التاسع عشر. ومنها انشاء المدارس، وقد أفتتح أول مدارسه للتعـليم بالأزبكية 1855م أى بعـد رسامته بطريركاً بعام واحد. ولما رأى أن هناك تلاميذ يأتون لمدرسة الأزبكية من مناطق بعيدة عنها، فإنه أهتم بأن ينشأ لهم مدارس في منطقـتهم، فأنشأ كنيسة ومدرسـتين بحارة السقايين، واحدة منهما للبنين والأخرى كانت لتعـليم البنات، كما أنه أفتتح مدرسة أخرى للبنات بالأزبكية. ويعـتبر هو أول مصرى يؤسس مدارس أهلية لتعليم البنات فى تاريخ مصر الحديثة.
وبهذا يعـد من الرواد الذين اهتموا بتعـليم المرأة، بما يحمله ذلك من أهمية كبيرة للأسرة والمجتمع. وللنهوض بشان المرأة أيضاً، أهتم بأن يتم الزواج بالرضا التام من الطرفين، ومنع الزواج بالإكراه، وبضرورة أن يكون سن المراة مناسباً عند الزواج، ومنع الزواج قبل بلوغ سن الرشد. ورتب عمل عـقـد الخطوبة قبل الزواج حتي يستطيع الطرفين دراسة مدي التوافق بينهما قبل إتمام الزواج
وقد كانت أبواب مدارسه مفتوحة للجميع من المسيحيين والمسلمين بدون تمييز. وكان لمدارسه دور هام فى التنوير ونشر العلم والثقافة فى ارجاء أرض مصر.
وأهتم كذلك بتعليم اللغات لتلاميذ مدارسه ومنها: الانجليزية والفرنسية (لغات أوربية حديثة)، والإيطالية (لغة التجارة وقتذاك)، والقبطية (لغة الصلاة)، والعربية (لغة الوطن)، والتركية (لغة الباب العالى وقتذاك)، إلى جانب العلوم الحديثة والفنون. وأستعان بخبرة المدرسين من جنسيات متعددة: من المصريين والسوريين واللبنانيين والإيطاليين والإنجليز وغيرهم. ومن نوابغ خريجى مدرسة حارة السقايين أربعة من رؤساء وزراء مصر هم : بطرس غالى، ويوسف وهبة، وعبد الخالق ثروت، وحسين رشدى . وأهتم باللغة القبطية والألحان الكنسية وتكوين خورس للشمامسة، وكان لهم ملابس خاصة يرتدونها أثناء أداء الصلوات الكنسية.
ورتب للكهنة اجتماعاً أسبوعـياً يوم السبت، لتثقيفهم وللبحث فى الأمـور الـدينية، ولإعـدادهم للإضطلاع بمسئوليات الرعاية الروحية والكنسية. وتعتبر محاولته هذه هى اللبنة الأولى لإنشاء المدرسة الإكليريكية (الكلية الإكليريكية)، التى تأسست بعد ذلك فى سنة 1893م فى عهد البابا كيرلس الخامس البطريرك 112 (1874 - 1927م) . وكان يشجع الكهنة على صلاة القداس باللغة القبطية.
وكان يحث الرهبان على القراءة والمطالعة وعلى الدرس والبحث، وأهتم بتنظيم الأوقاف القبطية، وأنشأ سجلات لحصر جميع الأوقاف والأملاك والأطيان من واقع الحجج الرسمية، والحفاظ عليها من أيدى العابثين بها. وأهتم بإدارة شئون البطريركية، وأنشئ الديوان البابوى، وقام بتقسيم الإدارة فيه إلى قسمين :
الأول يهتم بالأمور الدينية، والآخر يختص بالأوقاف والمكاتبات الرسمية. وأهتم كذلك بإحضار مطبعة لنشر الكتب، واستوردها من انجلترا بواسطة شخص يدعى رفـلة عبيد، وأختار أربعة من شباب الأقباط لتعلم الطباعة بمطبعة بولاق حتى يتمكنوا من تشغيل المطبعة التي احضرها، ولما وصلت المطبعة كان البابا فى دير الأنبا أنطونيوس بالصحراء الشرقية، فأرسل لوكيل البطريركية يطلب منه استقبال المطبعة باحتفال كبير يلبس فيه الشمامسة ملابسهم الكنسية وهم يرددون الألحان الكنسية، ولما كانت المطبعة قد وصلت حوالى سنة 1860م أى فى أواخر حياته، لذلك لم ينتفع بها فى حياته، ولم تبدأ المطبعة عملها فعلاً إلا سنة 1870م، أى بعـد رحيله بحوالى تسع سنوات. وفى اطار العـمل المسكونى اهتم بالتعاون مع العـديد من الكنائس المسيحية من بينها الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية، والكنيسة الأرمنية وغـيرها

[Mary Naeem]

البابا ديمتريوس الثانى الـ 111





بعد نياحة البابا كيرلس الرابع أبو الاصلاح فى بداية سنة 1861م جاء بعده البابا ديمتريوس الثانى البطريرك الـ 111 (1862 - 1870م). وقد شارك بالحضور فى حفل أفتتاح قناة السويس (16 - 18 نوفمبر 1869م)، وقد ابتهج الخديوى اسماعيل بمشاركته، كما عاصر انشاء مجلس شورى النواب سنة 1866م.
وأكمل أعمال الإصلاح التى بدأها سلفه البابا كيرلس الرابع، فأهتم بالمدارس، وأخرج المطبعة من صناديقها وبدأ تشغيلها فى طبع الكتب الدينية.
واستكمل بناء الكاتدرائية المرقسية بالأزبكية. واهتم بتعمير الأديرة، وقام برحلة لتفقد ابناءه بالوجه القبلى 1867م ، وكان برفقته القمص فيلوثاؤس ابراهيم ، واستمرت جولة البابا حوالى ثلاثة شهور. وتنيح فى عشية عيد الغطاس 18 يناير 1870م بعد أن جلس على الكرسى المرقسى 7 سنين و7 شهور و7 أيام والأساقفة الذين قاموا برسامته هم الذين قاموا بتجنيزه، لم ينقص منهم أحد فى مدة رئاسته للكنيسة

[Mary Naeem]

البابا كيرلس الخامس الـ 112

بعـد نياحة البابا ديمتريوس الثانى الـ 111 سنة 1870م تم اختيار الأنبا مرقس مطران البحيرة ووكيل الكرازة المرقسية ليكون نائباً باباوياً لحين اختيار البطريرك الجديد، وظل يقوم بهذه المهمة لمدة أربع سنوات وتسعة أشهر، وفى هذه الفترة تم تشكيل المجلس الملى لأول مرة فى تاريخه، ففى سنة 1872م جمع الأنبا مرقس بعض أراخنة الأقباط ليشاركوه فى إدارة شئون الكنيسة، وفى العام التالي طلبوا منه تشكيل هيئة رسمية معـترف بها من الحكومة لهذا الغـرض، وأجيب طلبهم في لقائهم مع القائم مقام بتاريخ 16 يناير 1874م ، وتم تشكيل المجلس الملى الأول سنة 1874م، وبدأ المجلس فى ممارسة نشاطه، ثم بدأ المجلس يشعر بضرورة انتخاب بطريرك للكنيسة بعد أن ظل الكرسى شاغراً لمدة 4 سنوات و9 شهور و14 يوم.
وبالفعل تمت سيامة الراهب يوحنا الناسخ بطريركاً بأسم البابا كيرلس الخامس يوم الأحد أول نوفمبر 1874م. وتعتبر فترة جلوس البابا كيرلس الخامس البطريرك الـ 112 (1874 – 1927م) هى أطول فترة حبرية لأحد بطاركة الإسكندرية، إذ تمتد من أول نوفمبر 1874م وحتى نياحته فى 7 أغسطس 1927م، وبذلك تشمل 52 سنة و9 شهور و6 أيام . وتشمل فترة حبريته الربع الأخير من القرن التاسع عشر، وكذلك الربع الأول من القرن العشرين ، وقد عاصر فى خلالها خمسـة من حكام مصـر من أسـرة محمد على وهم : الخـديوى إسماعيل (1863ـ 1879م) ، والخديوى توفيق (1879 - 1893م) والخديوى عباس حلمى الثانى (1892 - 1914م)، والسلطان حسين كامل (1914 - 1917م) ، والسلطان أحمد فؤاد الأول (1917- 1922م)، الذى أعلن نفسه ملكاً على مصر بأسم الملك فؤاد الأول (1922 - 1936م) وهكذا شهد البابا كيرلس الخامس تحول مصر من خديوية إلى سلطنة ثم إلى مملكة
وقد وجه البابا كيرلس عنايته إلى الاهتمام ببناء الكنائس وتجديد الأديرة والعطف علي الفقراء والعناية بشئون الرهبان. ونتيجة لتزايد الخلافات مع بعض الاراخنة سافر إلى ديره (دير البراموس) فى يوم 2 سـبتمبر 1892م، وظل هناك نحو ستة شهور، وعاد إلى مقر كرسـيه يوم 4 فبراير 1893م بناء على طلب الأكليروس والشعـب وبناء على صدور موافقة من الخديوى بتاريخ 30 يناير 1893م، وكان الاحتفال بعودته عظيماً، إلا أن المشاكل استمرت بينه وبين بعض الاراخنة طوال أيامه كلها
وفي عهده أفتتحت المدرسة الإكليريكية فى 29 يناير 1875م أولاً ثم أغلقت فى يوليو من نفس العام، وتم أفتتاحها ثانية فى يوم 29 نوفمبر 1893م ، وقد بدأت أولاً بالفجالة ثم نقلت إلى الدار البطريركية بالأزبكية، وتنقلت في عدة أماكن، وبعد ذلك انتقلت إلي مهمشة ، وقد تعاقب على رئاستها فى عهده: يوسف منقريوس ثم الأرشيذياكون حبيب جرجس. وتأسست فى عهده مدارس الأحد (مدارس التربية الكنسية) بفضل جهود الأرشيذياكون حبيب جرجس (1876 – 1951م) الذي أسس خدمة مدارس الأحد حوالي سنة 1900م، وتأسست جمعية "جامعة أشعة قلب يسوع" سنة 1901م وتغير اسمها إلي "جامعة المحبة" سنة 1905م بغرض تعليم النشء القبطي التعاليم والمبادئ المسيحية، وفي سنة 1918م تقرر تشكيل اللجنة العامة لمدارس الأحد.
وقد اتخذ البابا كيرلس الخامس الأرشيذياكون حبيب جرجس شماسا له: فكرس حياته للكلية الاكليريكية ونهض بها وساعد البابا في توسيع مبانيها بمهمشة ، وكان واعظًا قديرًا رافق البابا في رحلاته إلى الصعيد والسودان وقام بترجمة الكتب الدينية من اللغات الأجنبية إلى العربية وأصدر مجلة الكرمة لنشر الحقائق الإيمانية بأسلوب إيجابي. وألف كتبا كثيرة ، وقد علم وربي أجيالا كثيرة من رجال الدين الذين نهضوا بالكنيسة وملأوا منابرها بالوعظ وإصدار المؤلفات الدينية وقد اعترف المجمع المقدس للكنيسة القبطية بأعلانه قديساً فى 20 يونيو 2013م
كما أنشئت فى عهد البابا كيرلس الخامس عشرات المدارس القبطية. وفى خلال الفترة من 1904 إلى 1913م أفتتح عدد احدى عشر مدرسة فى: الأزبكية، وبولاق، وحارة الروم، وحارة زويلة، ومصر القديمة، والجيزة .
وفى سنة 1899م أنشأ ثلاث مدارس للرهبان: بالإسكندرية، وبوش، والدير المحرق، وأرسل سبعة رهبان للدراسة فى أثينا. وجدد بناء الكاتدرائية المرقسية بالأزبكية، كما أنشئت فى عهده عشرات الكنائس القبطية ، وجدد دير الأنبا برسـوم العـريان بالمعـصرة وكان يصلى فيه الأحد الخامس من الصوم الكبير (أحد المخلع)، كما جدد دير أبى سيفين بطموه ، ودير أبى سيفين للراهبات بمصر القديمة .
وغيرها وفى عهده أنشأ المتحف القبطى على يد مرقس باشا سميكة سنة 1910م
وقد قام البابا كيرلس الخامس بعدة رحلات رعوية منها: رحلة للصعيد (1888م) . ورحلة للصعيد والسودان (1904م)، ورحلة أخري للصعيد والسودان (1909م)، ورحلتان للوجه البحرى كانت آخرهما فى (1894م) .
وقام بسيامة 44 مطراناً وأسقفاً، وهو أول من رسم أساقفة للأديرة، وتجدر الإشارة أن ثلاثة من المطارنة الذين رسمهم قد صاروا بطاركة، وقد تعاقبوا بعده مباشرة وهم : البابا يوأنس التاسع عشر الـ 113، البابا مكاريوس الثالث الـ 114، البابا يوساب الثانى الـ115. وقد شارك فى الجمعية الوطنية، وفى التوقيع على اللائحة الوطنية سنة 1879م، وساند أحمد عرابى ورجاله فى موقفهم ضد الأحتلال. وكان عضواً بمجلس شورى القوانين 1883م
وقد ازدانت الكنيسة في عصره بالقديسين والعلماء منهم: الأب العظيم رجل الوداعة والبر والإحسان الأنبا ابرآم مطران كرسي الفيوم والجيزة تذكاره بالسنكسار تحت اليوم الثالث من مسرى .. هذا الحبر الذي بلغت فضائله حدًا بعيدًا من الذيوع والانتشار وبلغ من تناهيه في الإحسان علي الفقراء وذوى الحاجات أنه لم يكن يدخر نقودًا بل كان كل ما يقدمه له أهل الخير يوزعه علي المحتاجين وله من العجائب التي أجراها في إخراج الشياطين وشفاء المرضي الشيء الكثير.
ومن علماء الكنيسة القمص فيلوثاؤس ابراهيم كاهن الكنيسة المرقسية الكبرى، والراهب القمص عبد المسيح صليب البرموسي الذي كانت له دراية كبيرة باللغات القبطية والحبشية واليونانية والسريانية وإلمام بالفرنسية والإنجليزية وقد تحلي بصبر كبير في البحث والتنقيب في ثنايا الكتب الدينية والكنسية فترك مؤلفات ثمينة تنطق بفضله. وفى عهده كان اهتمام كبير باللغة القبطية، وطبعت بها كتب كثيرة بفضل جهود أقلاديوس لبيب (1868 ـ 1918م) وقام بتشجعـيه على إصدار قاموس قبطى - عربى، كما شجعه على إصدار مجلة شهرية تهتم بالثقافة والآثار القبطية تحمل أسم : عين شمس (1901 ـ 1904م).
وقد بذل البابا كيرلس أقصي جهده في النهوض بشعبه إلى أرقي مستوي كما أهتم بطبع الكتب الكنسيَّة. وتنيَّح بسلام بعد أن قضي علي كرسي البطريركية اثنتين وخمسين سنة وتسعة أشهر وستة أيام .
وقد تنيح فى الساعة الخامسة والربع فجر يوم الأحد 7 أغسطس 1927م، وقد توفى الزعيم الوطنى سـعد زغـلول فى نفس الشهر والسنة يوم 27 منه، وعاش حوالى 103 سنة (1824 - 1927م) ، وتذكار نياحته بالسنكسار يوم 1 مسرى

[Mary Naeem]

الاحتلال البريطانى لمصــر



بدأ الاحتلال الإنجليزى لمصر، بعد أعلان الحكومة البريطانية فى 28 يونيو 1882 قرارها باحتلال مصر، وهو الاحتلال الذى دام نحو 74 عامًا. وقد بدأ الاحتلال الإنجليزى، مع قيام الأسطول الإنجليزى بالهجوم على مدينة الإسكندرية فى 11 يوليو من عام 1882م، وبقيادة الزعيم أحمد عرابى (1841 - 1911م) دخل الجيش المصرى فى معارك مع الجيش البريطانى. وقامت القوات البريطانية باحتلال مدينتى بورسعيد والإسماعيلية فى أغسطس 1882م ..
وقد شهدت فترة الاحتلال الإنجليزى حركة وطنية وتاريخيًة كبيرة من النضال الكبير، وقام الشعب المصرى بالعديد من الثورات لعل أهمها وأشهرها الثورة العرابية (1879 – 1882م) ، والثورة المصرية 1919م بقيادة الزعيم سعد زغلول (1859- 1927م)، وتجلت فيها الوحدة الوطنية بين كل فئات وطوائف الشعب المصرى ، و كان لهذه الثورة تأثيراتها للحصول على الاستقلال، وصولاً إلى ثورة الضباط الأحرار فى 23 يوليو عام 1952م، والتى أنهت 74 عامًا من الاحتلال الإنجليزى للبلاد، بعد توقيع اتفاقية الجلاء عام 1953م.
وبشكل فعلى ظلت القوات البريطانية في مصر إلى أن تم الاتفاق على معاهدة 1922م والمعاهدة الأنجليزية – المصرية عام 1936، والتى كانت تمنح ملك مصر سيادة تدريجية على الأراضي المصرية، وقد فرضت بريطانيا سيطرتها على قناة السويس حتى تم تأميمها عام 1956م على يد الرئيس جمال عبد الناصر بعد 74 عامًا من الاحتلال. وأعقب ذلك العدوان الثلاثى على مصر 1956م، وانتهى التواجد الإنجليزى رسميًا فى أعقاب ثورة يوليو، وبالتحديد فى يوم 18 يونيو عام 1956، باتفاقية الجلاء، وخروج آخر جندي بريطانى من مصر.
وقد عاصر أحداث تلك الفترة اربعة من بابوات الاسكندرية هم :
البابا كيرلس الخامس الـ 112 (1874 – 1927م)،
والبابا يوأنس التاسع عشر الـ 113 (1928 – 1942م)،
والبابا مكاريوس الثالث الـ 114 (1944 – 1945م)،
والبابا يوساب الثانى الـ 115 (1946 – 1956م)

[Mary Naeem]

البابا شنوده الثالث الـ 117



ولد يوم 3 أغسـطس 1923 م بقرية سـلام بمحافظة أسـيوط ، واسمه بالميلاد : نظير جيـد روفائيـل. واجتاز مراحله التعليمية الأولى فى دمنهور والاسكندرية وأسيوط وبنها، وأتم دراسته الثانوية بمدرسة الإيمان الثانوية بجزيرة بدران بشبرا مصر
فى سنة 1939م بدأ خدمته فى مدارس التربية الكنسية بكنيسة العذراء بمهمشة بالقاهرة، وفى سنة 1946م بدأ خدمته بكنيسة القديس الأنبا أنطونيوس بشيكولانى بشبرا مصر، وفى سنة 1947م حصل على ليسـانس الآداب قسـم التـاريخ من كـلية الآداب بجامعـة فـؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا)، وفى نفس السنة (1947م) تخرج من كلية الضباط الاحتياط، وفي سنة 1946م التحق بالكلية الاكليريكية وتخرج بها سنة 1949م ، وعمل فى مجال التدريس، وفى سنة 1949م تكرس للخدمة وللتدريس بالاكليريكية ، وقد تولى رئاسة تحرير مجلة مدارس الأحد (فى اكتوبر 1949م) وحتى رهبنته (فى يوليو1954م)، وفى سنة 1952م أختير رئيساً لمجلس ادارة بيت مدارس الأحد، ثم استقال منه ليتفرغ للأكليريكية وللخدمة، فى سنة 1953م قام بالتدريس فى مدرسة الرهبان بحلوان . فى 18 يوليو 1954م ترهب بدير السيدة العذراء (السريان) بوادى النطرون بأسم: الراهب أنطونيـوس السـريانى .. وصار أمينا لمكتبة دير السريان ، وبدأ حياة الوحدة فى فبراير 1956م، تمت سـيامته قساً يوم الأحد 31 أغسطس 1958م بيد الأنبا ثاؤفيلس أسقف الدير وقتذاك ، وفى يونيو 1959م اختاره البابا كيرلس السادس ليكون سكرتيراً له. وفى30 سبتمبر 1962م تمت سيامته أسقفاً للتعليم بأسم الأنبا شـنودة. وأسس أجتماعات روحية للوعظ والتعليم بمنطقة دير الأنبا رويس بالعباسية .. وفى يناير 1965م أصدر العدد الأول من مجلة "الكرازة" ، وفى سنة 1966م أصبح عضواً بنقابة الصحفيين
بعد نياحة البابا كيرلس السادس يوم 9 مارس 1971م ، تم ترشيحه للجلوس على الكرسى البابوى، وكان ضمن الثلاثة الذين أختيروا بالانتخاب يوم 26 أكتوبر 1971م . وفى يوم الأحد 31 أكتوبر 1971م تم اختياره بالقرعة الهيكلية، وفى يوم الأحد 14 نوفمبر 1971م تم تتويجه وتجليسه على الكرسى البابوى. فى فبراير 1991م أختير رئيساً لمجلس الكنائس العالمى عن الارثوذكس الشرقيين والشرق الأوسط ، وفى 8 نوفمبر 1994م أختير رئيساً لمجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وتجدد أنتخابه لمرة ثانية سنة 1998م ، ولمرة ثالثة 2003م
قام بعـدد 104 رحلة خارج مصر لأهداف رعوية ومسكونية للعديد من الدول فى قارات أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية وأستراليا. وقام بسيامة أول بطريرك لإريتريا وهو أبونا فيلبس الأول 1998م، كما قام بسيامة أبونا أنطونيوس الأول بطريركاً لإريتريا 2004م . وقام بسـيامة 117 مطراناً وأسقفاً وخور ايبسكوبوس، وكذلك سيامة 1001 كاهن للقاهرة والاسكندرية وبلاد المهجر، وقام بعمل الـميرون المقـدس سبع مـرات، وفى سنة 1973م أحضر إلى مصر رفات القديس أثناسيوس الرسولى . وصدرت فى عهده بعض اللوائح ، منها : لائحة المجمع المقدس (1985م)، ولائحة المكرسات (1991م) . وفى 25 مايو 1980م أسس أسقفية لخدمة الشباب، وفى 1976م تأسست أسقفية عامة لشئون أفريقيا, وفى1995م تأسست أسقفية للكرازة، وأسس معهد الرعاية والتربية 1974م، ومعهد الكتاب المقدس 1974م، وفي عهده تم انشاء المقر البابوي بمنطقة الأنبا رويس بالعباسية، وتأسست فى عهده مراكز ومؤسسات علمية وثقافية، منها: المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى (2008م)، ومركز البابا شنوده للتنظيم وتكنولوجيا المعلومات (15 نوفمبر 2000م)، ومؤسسة مار مرقس لدراسات التاريخ القبطى (1998م)، وأنطلقت فى عهده قنوات فضائية قبطية : قناة آغابى (2005م)، وقناة سى تى فى (ctv) (2007م)، وقناة لوجوس (2010م)، وقناة مار مرقس (مى سات) (2011م) . وأسس ايبارشيات جديدة بمصر وبلاد المهجر ، وقام قداسته بإفتقاد إيبارشيات مصر والخارج عدة مرات، وكذلك افتقاد كنائس مصر وبلاد المهجر، وأفتقاد الأديرة داخل مصر وخارجها . والعديد من الاتفاقيات المسكونية ، والمؤتمرات واللقاءات والحوارات اللاهوتية والمسكونية
وكانت له مواقف وطنية كثيرة منها : مساندة القضية الفلسطينية ، وقضية القدس، ومساندة الوطن خلال حرب 6 أكتوبر 1973م، واستطاع أن يعبر بالكنيسة إلى بر الأمان أثناء القرارات التى أصدرها الرئيس أنور السادات فى سبتمبر 1981م ومنها قرار الغاء تعيينه بابا للإسكندرية ، وأقامته الجبرية بالمقر البابوى بدير القديس الأنبا بيشوى بوادى النطرون لمدة أربعين شهراً ، وعاد إلى مقر كرسيه فى يناير 1985م .. وفى سنة 2011م أصدرت "اللجنة الدائمة" للمجمع المقدس برئاسة قداسته بياناً بتاريخ 15 فبراير 2011م أكدت فيه تأييدها لثورة 25 يناير 2011م، والإشادة بدور الجيش المصرى والمجلس الأعلى للقوات المسلحة وما أصدره من بيانات
مؤلفاته يبلغ عددها حوالى 150 كتاباً، وتشمل العديد من المجالات الروحية واللاهوتية والعقائدية وغيرها ، وتمت ترجمة العديد من مؤلفاته إلى لغات متعددة . كما كانت له مقالات : بمجلة الكرازة ، وجريدة وطنى ، وجريدة الأهرام وجريدة الجمهورية وجريدة أخبار اليوم، ومقالات أخرى بمجلة الهلال، وله حوالى 20 قصيدة روحية إلى جـانب العديد من أبيـات الشعر, وغيرها تنيح مساء يوم 8 برمهات 1827 ش الموافق 17 مارس 2012م ودفن جسده يوم 20 مارس 2012م بمقبرة خاصة بدير القديس الأنبا بيشوى بناء على وصيته، وقد جلس على الكرسى البطريركي لمدة 40 سنة و4 أشهر و4 أيام وبهذا يعتبر سابع البابوات من حيث طول مدة الجلوس على الكرسى المرقسى .. وعاش 88 سنة و7 أشهر و14 يوم .. واشتهر بمواقفه الوطنية .. ومن أشهر عبارته : مصر ليست وطناً نعيش فيه ، بل مصر وطن يعيش فينا
خلال فترة حبرية المتنيح البابا شنوده الثالث شهدت الكنيسة حوادث استشهاد جماعية لمجموعات من الأقباط نتيجة أعمال ارهابية، ودماء «شهداء مصر» التى خضبت أرضها الطاهرة قديماً وحديثاً تعانقت مع دماء كاروزها وشهيدها الأول مار مرقس الرسول ، ومن نماذج الشهداء المعاصرين : الإسكندرية (23 شهيد/ ليلة رأس السنة 2011م)، وماسبيرو (27 شهيد/ أكتوبر 2011م)، ونجع حمادى (6 شهداء ليلة عيد الميلاد 2010م)، والكشح (21 شهيد/ 31 ديسمبر 1999 وأول يناير 2000م)، وكنيسة الفكرية بأبوقرقاص (9 شهداء/ فبراير1997م)، والدير المحرق (5 شهداء/ مارس 1994م)، وامبابة (7 شهداء/ مايو 2011م)، والمقطم ( 10 شهداء/ مارس 2011م)، والعمرانية (نوفمبر 2010م)، ومنشية ناصر بأسيوط (11 شهيد/ مايو 1992م)، والبدارى بأسيوط (8 شهداء/ فبراير 1996م)، وعزبة داود بنجع حمادى (8 شهداء/ مارس 1997م)، والنوبارية (7 شهداء/ 4 مايو 1990م)، والزاوية الحمراء (يونيو 1981م) .. وشهداء أخرين وردوا بكتاب بانوراما شهداء معاصرين (2018م)، وكتاب رحيق الاستشهاد (2013م)، ... وغـيرها