وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس جيراسيموس البيزنطي (+1739م)
7 نيسان غربي (20 نيسان شرقي)

مولود في القسطنطينيّة والابن الروحي لأحد المعترفين الميامين، أغابيوس بوليسماس. هذا أرسله إلى القدّيس مكاريوس كالوغيراس ليدرس في المدرسة التي أسّسها في باتموس. حميّته وتعلّقه بمكاريوس جعلا منه معاونًا لهذا الأخير بعدما استكمل دراسته. اِرتبط الاثنان بصداقة متينة نظير صداقة باسيليوس الكبيربغريغوريوس اللاهوتي. تحمّلا معًا المشاق والصعوبات التي تعرّضت لها المدرسة لتستمرّ في تلك الأيام العجاف. كلّ شيء بينهما كان مشتركًا حتّى بديا روحًا واحدة في جسدَين ولم يكونا بحاجة لأن يكتب أحدهما بمعزل عن الآخر لأنّ ما كان يعبّر عنه الواحد كان إيّاه ما يفكّر فيه الآخر. سيم جيراسيموس راهبًا كاهنًا على دير القدّيس يوحنا اللاهوتي، فيما بقي مكاريوس شمّاسًا. لا شيء غيّر من اعتبار جيراسيموس مكاريوس أبًا روحيًّا له ومحاميًّا. فلما رقد هذا الأخير بالربّ وجّه جيراسيموس إلى أصدقائه رسائل فيها النحيب واليأس على أبيه. تسلّم مسؤولية المدرسة التي ضمّت حوالي مائة طالب وامتحن بأمراض شتّى كابدها بفرح وثبات. لم يعش بعد وفاة أبيه إلا ثلاث سنوات. وقد وُجد جسده، فيما بعد، غير منحلّ. مذ ذاك كلّ سكّان الجزيرة أخذوا في إكرامه قدّيسًا وشرعوا يطلبون شفاعته.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد جيلاسيوس
6 حزيران شرقي (19 تموز غربي)

فيما زأر الاضطهاد تحركت نفس جيلاسيوس المغبوط فوزع مقتنياته على الفقراء. ثم اتشح بثوب أبيض وخرج ليتفقد المسيحيين المسجونين المخضعين لعذابات جمّة. قبّل جراحاتهم وسأل صلواتهم وشدّدهم في الاعتراف بالإيمان الحق إلى المنتهى. فاجأه الوثنيون فأوقفوه فاعترف بلا خوف، أمام الحاكم، بإيمانه بالمسيح، الإله الحق، مجاهراً بأن الأصنام ليست سوى مادة صماء. سُجن ثم جُلد وأخيراً جرى قطع رأسه.

[Mary Naeem]

يا للقباحة والعار حينما يخالف الخادم رسالته من الله

رسالة أتت لي في الفيس على صفحة الخدمة وبنيان الخادم.. ورديت عليها وباعتذر أني وضعتها هنا لكي تكون مثال أمام كل خادم يتكلم عن الخدمة وهو بعيد كل البعد عنها فعلياً، لأن ما أسهل أن نتكلم من فوق المنابر لكن ما اصعب أن يتحول كلامنا لأفعال عملية واقعية تطبيقية حسب الإنجيل، لأن كثيراً ما نكون فلاسفة في الشرح والتفسير وبارعين في كتابة ونقل الموضوعات لكننا عملياً نحيا حياة فوضوية عكس ما ننطق به ونقوله، لكن الله الحي لا يُشمخ عليه لأنه يعرف خفايا القلوب، فنحن نستطيع بسهولة أن نخدع أنفسنا والآخرين لأن كثيرة هي حيل النفس، لكن من المستحيل أن نخدع الله على وجه الإطلاق لأنه فاحص الكلى والقلوب ويعرف خفايا الإنسان المستترة فيه.

_____ وهذا هو ردي على الخدام المفتخرين بعملهم المُشين _____

أيها الخدام الذين ارسلوا للصفحة افتخارهم بتخليص الكنيسة من إنسان وقع في خطية قبيحة واعترف بها لكم، فعزلتموه وابعدتموه وطردتموه أشر طرده من المكان الذي يسكنه تابع للكنيسة لأنه غريب وليس له أحد، وتركتموه يجوب الشوارع ويسكن الأرصفة..

اليوم وأمام هذا الفعل المُشين الذي تفتخرون به وتقشعر أمامه ملائكة الله والقديسين، قد دستم بأرجلكم على دم ابن الله الحي فصارت خطيئتكم عظيمة جداً، فقد أنكرتم صليب الغفران لأن الرب يسوع لم يُسلم نفسه للموت من أجل الأبرار بل من أجل الفجار، بل وتخليتم عن التعليم المُسلَّم من القديسين، ألم تعظوا الناس عن التوبة وخلاص النفس، ألم تتحدثوا عن الرهبان والناس الذين أنكروا الله ثم تابوا وعادوا بقوة أعظم، ألم تقفوا فوق المنابر تتحدثوا عن الابن الضال وفرح عودة ابيه وفرح اسرته اي الكنيسة وأن السماء تفرح بواحد خاطئ يتوب أكثر من 99 لا يحتاجون إلى توبة !!!

أفلا يوجد بينكم حكيماً واحداً أو إنسان روحاني حقيقي يعمل بما قاله الرسول: أَيُّهَا الإِخْوَةُ، إِنِ انْسَبَقَ إِنْسَانٌ فَأُخِذَ فِي زَلَّةٍ مَا، فَأَصْلِحُوا أَنْتُمُ الرُّوحَانِيِّينَ مِثْلَ هَذَا بِرُوحِ الْوَدَاعَةِ، نَاظِراًإِلَى نَفْسِكَ لِئَلاَّ تُجَرَّبَ أَنْتَ أَيْضاً (غلاطية 6: 1)

أن كنتم تجلسون على كراسي التعليم وعملكم أن تحفظوا وتفتشوا عن الأبرار وتطردوا الخطاة، فأنتم ضد المسيح الرب شخصياً الذي كان يجلس مع العشارين والخطاة، والذي كان يفتش عن الضالين، بل وصرتم غرباء عن كنيسة الله الحي وعن تعليم الرسل الذين كان هدفهم أن الكل يتوب ويرجع لله الحي.

يا لعار ما صنعتموه ويا لكارثة خطيئتكم العظيمة والتي هي أقبح من أقبح الخطايا المرتكبة في كنيسة الله الحي، لأنكم طعنتم المسيح الرب وطردتموه من وسطكم، الآن وبلا تأخير توبوا واعترفوا بخطأكم الشنيع وأخرجوا الآن ولا تتوانوا، أخرجوا للشوارع والأزقة وابحثوا عن من طردتموه واعيدوه حالاً حيث كان لا تعطوا لأجفانكم نعاساً إلى ان تجدوه، وساعدوه وصلوا معه وصوموا لأجله وارشدوه لطريق التوبة الصحيح والسليم لكي تتقوم نفسه ويفرح بالرب مخلصه، فأن اردتم حقاً تكونوا خدام المسيح الرب اغسلوا اقدام الناس وبروح الوداعة قوموا النفوس، وحذاري من ان تستمروا في هذا الكبرياء البغيض وتتركوا هذا الإنسان فريسة للجوع تحت رحمة الشوارع وتتركوه لليأس والضياع، وليتحمل ضميركم هذا الوزر القبيح لأنكم حملتم أنفسكم ما لا يستطيع ان يحتمله أحد، لأنكم طردتم من مات المسيح لأجله وقام فاي احتمل يستطيع ان يحتمله الضمير أمام دينونة مسيح القيامة والحياة الذي طردتموه من وسطكم ورفضتم غفرانه لواحد اعترف بخطيئته.. يا للعار ويا للعجب العجاب

اليوم لا استطيع ان اقول كلام تعزية ولا تشجيع لأنكم وضعتم أنفسكم في تحدي مع مسيح الغفران والحياة، ولا أعرف كيف ستضعون رؤسكم على اسرتكم وتناموا نوماً هادئاً عميقاً في راحة وسلام وهذا الإنسان ملقى في الشوارع في حالة من الحزن واليأس والإحباط نادماً على يوم اعترافه بخطئيته.. أرحمنا يا رب ثم ارحمنا وانقذنا من كبرياء قلبنا الدنس واعطينا ان نشفق على رعيتك التي قطعناها والقينا بها للذآب، نجينا يا رب من انفسنا التي هي أشد خطراً علينا من اي شيء آخر..

[Mary Naeem]

قصة الدولار المعجزة

هذا الدولار ثمن معجزة‼
عائلة فقيرة مؤلفة من أم وأب، وولد وبنت صغيرين، فجأة مرضَ الصبيُّ مرضاً شديداً ،وبعد الفحوص المخبريّة، والتحاليل الطّبيّة تبيّن أنّه يُعاني ورماً في رأسه .

تحدث الوالد مع الطبيب المعالج ثم عاد إلى البيت ليخبر أمَّ الصبيّ أنّ ابنها بحالة حرجة ، ولا بدّ من إجراء عمليّة جراحيّة باهظة التّكاليف ...وأنّ الصّغير لن ينجو دون "معجزة"‼
...
في هذه الأثناء كانت البنت الصغيرة تسترق السمع إلى حديث والديها ، فأسرعتْ إلى غرفتها، وفتحتْ حصّالتها لتجدَ فيها دولاراً واحداً فأخذت الدّولار وتوجّهت إلى أقرب صيدليّة، ووقفتْ تنتظرُ أن يفرغ الصيدليّ من الحديث مع رجل ، ولما طال الحديث بينهما، وضعت الطفلة الدولار على الطاولة بغضب، وقالت للصيدليّ: أعطني معجزة.‼

قال لها الصيدليّ: ألا ترين أنّي مشغول بالحديث مع أخي الذي لم أره منذ سنين ! ثم أردف قائلاً : ومن قال لكِ أنّي أبيع المعجزات؟
عندها قال لها شقيق الصيدلي باهتمام : حدّثيني عن المعجزة التي تريدينها.

فقالت له ببرءاة: لا أعرف، قال أبي لأمي إن أخي يحتاج إلى معجزة كي لا يموت ! فهل يكفي هذا الدّولار؟!
قال لها بابتسامة بصوت دافىء : دولار واحد هو ثمن المعجزة بالضبط ! ولكن عليّ أن أرى أخاكِ أولاً .‼

كان هذا الرّجل هو " كارلتن آرميسترونغ " جرّاح الأعصاب الشّهير، فذهب مع البنت إلى بيتها وقابل أبويها وراجع الفحوص المخبريّة والتحاليل ثمّ قال لهم : أنا سأُجري له العمليّة في مشفاي.

وبالفعل قام الطبيب بإجراء عمليّة ناجحة للصبيّ ولم يتقاضَ أكثر من الدولار الذي أعطته إياه البنت ! ثم علّق الدولار في إطار على أحد جدران عيادته وكتب تحته :هذا الدولار ثمن معجزة‼

الإحساس بالآخرين ومساعدتهم هو ما يميزنا كبشر.
لا تجعل احساسك بالآخرين كالشمعة تضىء لنفسك فحسب بل اجعله كالشمس تضىء للعالم بأكمله.

"من يعرف أن يعمل حسنا ولا يفعل، فتلك خطية له" (يع 4: 17).

[Mary Naeem]

هل يتضمن الكتاب المقدس أخطاء، تناقضات، أو تعارض؟

الجواب: أن قمت بقرأة الكتاب المقدس، كما هو، من غير أن تتعمد أن تتصيد أخطاء – ستجده مترابط منطقيا، متناغم، وسهل الفهم بصورة نسبية. نعم هنالك بعض المقاطع التي يصعب فهما، ونعم هنالك بعض المقاطع التي تبدو للوهلة الأولي أنها تناقض بعضها. ولكن يجب علينا أن نتذكر أن الكتاب المقدس قد تم تدوينه علي يد حوالي 40 كاتب مختلف في فترة ما تقارب الألف وخمسمائة عام. ولكل كاتب أسلوب كتابة معين، ووجهة نظر مختلفة، وكتابته تمت لجمهور مختلف، ولغرض معين. ولكن الأختلاف ليس تناقض. والخطاء هو أن لا تتفق الآيات مع بعضها. وأن كنا لا نجد أجابة في الوقت الحالي لسؤال ما، فهذا لا يعني أن الأجابة غير موجودة. وكثيراً ما أدعي الناس أن هناك خطاء تاريخي أو جغرافي ما في الكتاب المقدس، ولكنهم تراجعوا عن هذا الأدعاء سرعان ما تمت أكتشافات حفرية حديثة أثبتت صحة الكتاب.

وفي قسم اللغة الأنجليزية من هذا الموقع، غالبا ما تصلنا رسائل تسألنا عن "كيف تفسر تناقض هذين المقطعين الكتابيين؟" أو حتي "أنظر، هناك خطاء ما في الكتاب المقدس!" والواقع، أن كثير من الأسئلة المطروحة ما تكون صعبة الأجابة. ولكن، هدفنا هو أن نوفر أجابات مدروسة للأسئلة المطروحة. وهناك كتب ومواقع مخصصة "للأخطاء والتناقضات الكتابية" ومعظم الناس يجدون حججهم من خلال هذه الوسائل. وهناك أيضاً كتب ومواقع لتجادل وتثبت عدم صحة هذه الأتهامات. والمؤسف أن الكثيرين ممن يهاجمون صحة الكتاب المقدس لا يهتمون بالأجابات المتاحة فغرضهم هو فقط المهاجمة. ومعظم المهاجمون لديهم الأجابات الصحيحة ولكنهم يصرون علي المهاجمة مرة تلو الأخري.

فماذا عليك أن تفعل أن واجهك أحد ما وأدعي أنه هناك خطاء ما في الكتاب المقدس؟ (1) أدرس الكتاب مصليا وأبحث عن أجابة بسيطة (2) قم بالبحث من خلال المصادر المسيحية المتوافرة والمخصصة للأجابة عن الأسئلة مثل كتاب "المدافعة عن الكتاب المقدس"، أو المواقع الموجودة علي شبكة الانترنت، أو بسؤال راعيك أو قائد ما في كنيستك لمساعدتك. (4) أن لم تجد أجابة شافية بعد اتباع الخطوات (1) و (2) و (3) – ثق بالله وكلمته الحقة وأعلم أن هناك أجابة وأن لم تكن بعد معلنة لك بصورة واضحة (تيموثاوس الثانية 15:2 و 16:3-17).

[Mary Naeem]

هل تعاليم الكتاب المقدس مناسبة للوقت المعاصر؟

الجواب: عبرانيين 12:4 يقول: "لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضي من كل سيف ذي حدين، وخارقة الي مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة أفكار القلب ونياته". وبينما تدوين الكتاب المقدس تم من خلال 40 شخصا خلال فترة زمنية تقارب ال1500 عام، فصحته وفعاليته اليوم لم تتغير. والكتاب المقدس هو مصدر أعلان الله لنا عن نفسه وعن خطته للبشرية كلها.

ويحتوي الكتاب المقدس علي معلومات وفيرة عن الطبيعة وقد أكد هذه المعلومات الكثير من البحوث و الملاحظات العلمية. وبعض هذه المقاطع يمكن لنا أن نجدها في سفر الجامعة وأيوب 27:36-29 و مزامير 25:102-27 و كولوسي 16:1-17. وكما نجد في الكتاب المقدس خطة الله لخلاص البشرية، والشخصيات المختلفة مذكورة بتفصيل. وبهذا يقدم الكتاب المقدس معلومات عن السلوك البشري. وتجاربنا اليومية ترينا أن هذه المعلومات أكثر تفصيلا وايضاحا من كثير من كتب علم النفس. وكثير من الحقائق التاريخية المذكورة في الكتاب المقدس نجد أنها مؤكدة من خلال مصادر تاريخية أخري. بل في كثير من الأحيان يعتبر الكتاب المقدس مرجع تاريخي موثوق به.

ولكن، الكتاب المقدس هو ليس مرجع تاريخي أو كتاب لدراسة علم النفس أو كتاب علمي. ولكن هو الوصف الذي منحه الله لنا لمعرفة شخصه ومايريد ومايرغب للبشرية. ومن أهم الأجزاء المكتوبة هو الجزء الذي يوضح انفصالنا عن الله بالخطيئة وهبة الله التي منحت للبشر من خلال ابنه لخلاص البشرية بموته علي الصليب. احتياجنا للفداء لا يتغير. و الله يرغب دائماً في المصالحة معنا.

الكتاب المقدس يحتوي علي معلومات دقيقة ووافرة. وأهم رسالة يحتويها الكتاب هي – رسالة الفداء – وهي رسالة للكون كله وتنطبق علي البشرية كلها. وكلمة الله لن تقوم، تعدل، أو تجدد. ربما تختلف العادات والتقاليد، و القوانين، الأجيال وتقاليعها. ولكن تظل كلمة الله مناسبة لجميع الأجيال. وربما لا تتحدث جميع المواقف عن أحداث العالم اليوم ولكن تحتوي الحقائق اللازمة للتطبيق علي مواقف حياتنا اليوم.

[Mary Naeem]

كيف ومتي وضعت لائحة الأسفار المعترف بأنها تؤلف الكتاب المقدس؟

الجواب: لائحة الأسفار تتضمن الأسفار الكتابية الموحاة من الله والتي هي جزء من الكتاب المقدس. وصعوبة تحديد أي من الأسفار متضمنة في الكتاب المقدس تكمن في أن الكتاب المقدس لا يحتوي علي هذه اللائحة. فتحديد اللائحة كانت عملية تجري من خلال الكهنة والعلماء اليهود، ثم من خلال المسيحين الأوائل. وان كان الله هو الذي قرر الأسفار المتضمنة. وحيث أن الله قد أوحي مدوني الأسفار فهو قد أرشد أتباعه لمعرفة الأسفار المتضمنة.

وبالمقارنة مع العهد الجديد، فنحن لا نجد نفس الخلافات موجودة في أسفار العهد القديم، فالشعب اليهودي أعترف بأنبياء الله وبأن ما كتبوا هو موحي به من الله. وان كانت هناك بعض المناقشات التي دارت نحو بعض الأسفار. ولكن نحو عام 250 ميلاديا كان هناك اتفاق شامل نحو الأسفار المتضمنة. بأستثناء الأبوكريفا (14 كتابا مشكوك في صحتها) وهي مناقشة مستمرة حتي اليوم. ومعظم علماء اللغة العبرية يعتبروا هذا السفر مرجع تاريخي وديني هام ولكنه لا يحتل نفس مقام الأسفار الأخري.

ولجمع أسفار العهد الجديد بدأ البحث والتجميع في القرن الأول الميلادي. فقد استخدم واعترف المسيحيون الأوائل ببعض الأسفار المتاحة. واعتبر بولس أن أنجيل لوقا بنفس قوة أسفار العهد القديم (تيموثاوس الأولي 18:5 وأيضا تثنية 4:25 ولوقا 7:10). وأعترف بطرس بكتابات بولس (بطرس الثانية 15:3 -16). وقد وزعت بعض كتب العهد الجديد علي الكنائس (كولوسي 16:4 وتسالونيكي الأولي 27:5). فقد ذكر كليمنت الروماني ثمانية أسفار من العهد الجديد علي الأقل في كتاباته (95 ميلادياً). وأغناطيوس الأنطاكي كتب عن سبعة أسفار (108 ميلادياً). وبوليكارب الذي هو من تلاميذ يوحنا الرسول أعترف بخمسة عشر سفراً (108 ميلادياً). ولاحقاً ذكر ايرانيوس واحداً وعشرون سفراً (185 ميلادياً). واعترف هيبوليتوس بأثنان وعشرون سفراً (170 – 235 ميلادياً). والكتب التي كانت مثار نقاش هي العبرانيين، يعقوب، بطرس الثانية، يوحنا الثالثة. واللائحة الأولي والتي أكملت في عام (170 ميلادياً) قد تضمنت كل أسفار الكتاب المقدس فيما عدا العبرانيين ويعقوب ويوحنا الثالثة. وفي عام 363 ميلاديا قرر مجمع لاودكية أن يقرأ العهد القديم و ألأبوكريفا والسبعة وعشرون كتابا المتضمنين في العهد الجديد في الكنائس. وقرر مجمع هبو(عام 393) ومجمع قرطاجة (عام 397 ميلاديا) أستخدام السبعة وعشرين كتابا في العهد الجديد.

وقد أتبعت المجامع مباديء محددة مكنتها من تحديد ومعرفة أن الأسفار موحاة من الروح القدس: 1) هل الكاتب رسولا أو علي علاقة وطيدة مع أحد الرسل؟ 2) هل السفر مقبولا من جسد المسيح ككل؟ 3) هل يحتوي السفر علي تعاليم العقيدة المسيحية الصحيحة؟ 4) هل يحتوي السفر علي مباديء عليا تدل علي عمل الروح القدس؟ لا بد لنا أن نتذكر أن الكنيسة لم تقرر لائحة الأسفار. وأن كانت هذه المجامع قد عقدت. فأن الله نفسه هو الذي أعطاهم روح التمييز والله وحده القادر علي تحديد ما يتضمن في الكتاب المقدس. والتجميع البشري للأسفار كان يمكن أن يحمل أخطاء عديدة بسبب جهل البشر وعنادهم ولكن الله بسلطتة المطلقة أرشد الكنيسة الأولي للأسفار الموحاة بالروح القدس.

[Mary Naeem]

ماهي الطريقة الصحيحة لدراسة الكتاب المقدس؟

الجواب: معرفة معاني آيات الكتاب المقدس، هي من أهم مهام المؤمن في هذه الحياة. فالله لا يريدنا أن نقرأ الكتاب بل أن ندرسه. ودراسة الكتاب ليس سهلة. والقراءة السريعة أو الغير متعمقة غالباً ما تنتج تفسيرات ومعان خاطئة. ولذلك، فلابد لنا فهم مباديء الكتاب لكي نتعرف علي المعاني الكتابية الصحيحة.

1. صلي وأطلب من الروح القدس أن يعطيك فهما. يوحنا 13:16 يقول، "وأما متي جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم الي جميع الحق، لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بأمور آتية" فالمسيح في آية 16 يتحدث عن الروح القدس ويقول عندما يأتي (وقد جاء الروح القدس في يوم الخمسين، أعمال 2) أنه سيقودهم للحق كله. وكما أرشد الروح القدس الرسل في كتابة الأناجيل، هو أيضا يرشدنا الي فهم المعاني الحقيقة لما هو مكتوب. تذكر أن، الكتاب المقدس هو كلمة الله، لذا فعلينا أن نسأل الله عن المعني بكلمته. وأن كنت مسيحيا، فأن المؤلف (أي الروح المقدس) يسكن فيك... ويريدك أن تفهم ما هو مكتوب.

2. لا تختار آية معينة للدراسة دون أن تتمعن فيما يسبقها وفيما يليها. يجب أن تقرأ ما حول الآية وأن تفهم غرض السفر. ففحين أن الكلمة تأتي من الله (تيموثاوس الثانية 16:3 و بطرس الثانية 21:1)، فالله أستخدم أناساً لتدوينها. وهؤلاء الناس كان يتفكرون في موضوع بذاته أو قضية معينة أو شعب معين. أقراء عن السفر الذي تدرسه وعن الشخص الذي دونه، لمن كتبه، متي كتبه، ولماذا. وعند دراسة آية معينة، اقراء الأصحاح كله وما يسبقه ومايليه حتي يمكنك الألمام بغرض الكاتب. ودع الكتاب يعطيك المعني. اذ أن في الكثير من الأحيان ما يعطي الناس الكلمة المعني الذين هم يريدونه ويقوموا يالتفسير تبعاً لأحتياجاتهم.

3. لا تقم بالأعتماد علي نفسك كلية في عند دراستك للكتاب. فأنه من الكبرياء أن يعتقد المرء أنه يستطيع فهم كل ما هو مكتوب دون محاولة الأطلاع علي ما هو موجود من تفسيرات ودراسات متعمقة. والبعض يتخذ الأتجاه أنهم سيعتمدون علي أرشاد الروح القدس لفهم الكتاب. ولكن يجب أن نتذكر أن الله الذي أعطانا الروح القدس المرشد هو أيضا قام بأعطاء مواهب روحية لأعضاء جسد المسيح . وواحدة من هذه المواهب، هي موهبة التعليم (أفسس 11:4-12 و كورنثوس الأولي 28:12). وهؤلاء المعلمين قد أعطوا لنا من الله كي نفهم ونطيع ونتبع ما هو مكتوب. ومن الحكمة دراسة الكتاب مع مؤمنيين آخرين، مساعدين بعضنا البعض في تطبيق الحق الموجود في كلمة الله.

[Mary Naeem]

ماهو المعني بأن الكتاب المقدس موحي به؟

الجواب: عندما يشير الناس الي أن الكتاب المقدس موحي به فهم يعنون أن الله قد أوحي للكتاب البشر عند تدوين الكتاب المقدس وبأن الكتاب المقدس هو كلمة الله. ونجد أن ما يميز الكتاب المقدس عن أي كتاب آخر أنه حقا كلمة الله الموحاة للأنسان.

ورغم أنه يوجد أعتقادات مختلفة عن مدي الأيحاء الموجود في الكتاب، فأنه لا يوجد شك بأن كل كلمة يحتويها الكتاب المقدس، هي موحي بها من الله (كورنثوس الأولي 12:2-13 وتيموثاوس الثانية 16:3-17). ووجهة النظر هذه نحو ما يحتويه الكتاب المقدس يشار لها بالوحي اللغوي. وتعني ان الأيحاء يتضمن كل كلمة مكتوبة وليس فقط الفكرة أو المضمون. هنالك من يؤمن أن هناك أجزاء معينة فقط من الكتاب موحي بها، أو أن الأفكار أو مباديء الدين فقط موحي بها، ولكن هذه الأعتقادات مقصرة حيث أن الكتاب لا يقول ذلك. فالوحي اللغوي الكامل هو صفة هامة لكلمة الله.

ومدي الأيحاء يمكن أن يري بوضوح في تيموثاوس الثانية 16:3، "كل الكتاب هو موحي به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون انسان الله كاملا، متأهبا لكل عمل صالح" وهذه الآية تعلمنا أن الله أوحي بكل كلمة في الكتاب وأن كل كلمة نافعة لنا. فهذا لا ينطبق فقط علي الأجزاء التي تتناول المعتقد الديني، ولكن كل جزء من سفر التكوين الي سفر الرؤيا هي كلمة الله. وحيث انها موحاة من الله، فالكتاب له السلطة في تكوين المعتقد، وكاف لتعليم الأنسان عن كيفية اقامة علاقة مع الله. "تدريب علي الصلاح". والكتاب لا يدعي فقط أنه كلمة الله، بل أنه قادر علي تغييرنا وجعلنا "كاملين"، ومجهزين لكل عمل صالح.

وجزء آخر يتناول ايحاء الكتاب المقدس نجده في بطرس الثانية 21:1. وهذا الجزء يخبرنا أن " لأنه لم تأت نبؤة قط بمشيئة أنسان، بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس". فهو يعلمنا أنه رغم أن تدوين الكتاب تم من خلال البشر، فالكلمات التي قاموا بتدوينها هي كلمات الله. ورغم استخدام الله للبشر وان أختلفت شخصياتهم وأساليب كتابتهم، فقد أوحي بصورة الهية كل كلمة قد كتبوها. وقد أكد الرب يسوع بنفسة الأيحاء اللغوي للكتاب المقدس عندما قال "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل. فأني الحق أقول لكم: الي أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتي يكون الكل" (متي 17:5-18). وفي هذه الآيات، يدعم يسوع صحة الكتاب الي أصغر أجزائه – لأنه كلمة الله.

ولأن الكتاب المقدس موحي به من الله، فيمكننا أن نقول أن الكلمة مطلقة السلطة و بلا عيب. والنظرة الصحية نحو الله تقود المؤمن الي النظرة الصحيحة نحو كلمته. ولأن الله مطلق القوة، كامل المعرفة، وبلا عيب، فأن كلمته بطبيعتها تحمل نفس الصفات. ونفس الجزء الذي يوضح أن الكلمة موحي بها يثبت أن الكلمة فعالة وبلا عيب. ولا يوجد أي شك أن الكتاب المقدس صادق – وأنه كلمة الله للبشر.

[Mary Naeem]

لماذا يجب علينا أن نقرأ وأن ندرس الكتاب المقدس؟

الجواب: ببساطة يجب علينا أن نقرأ وأن ندرس الكتاب المقدس لأنه كلمة الله لنا. تيموثاوس الثانية 16:3 يقول أن الكتاب المقدس "موحي به من الله". أي أنه كلمة الله لنا. ويوجد أسئلة عديدة تسأل عنها الفلاسفة والناس ونجد أجابتها في الكتاب المقدس مثل: ماهو الهدف من الحياة؟ من أين أتينا؟ هل هناك حياة بعد الموت؟ ماذا يحدث بعد الموت؟ كيف أضمن الذهاب الي السماء؟ لماذا يمتليء العالم بالشر؟ لماذا يصعب علي ان افعل الصلاح؟ وبالأضافة للأجابة عن هذه الأسئلة الهامة فالكتاب المقدس يقدم لنا الأرشاد العملي لتسأولات مثل هذه: كيف أختار شريك حياتي؟ كيف أصبح صديقا جيدا؟ كيف أصبح أبا صالحا؟ ماهو النجاح وكيف يمكنني أن أحققه؟ كيف يمكنني أن أتغير؟ماهو المهم حقا في هذه الحياة؟ كيف أعيش بحيث لا أنظر للخلف وأندم؟ كيف أرضي الله؟ كيف أحصل علي المغفرة؟ كيف أتصرف في المواقف والأحداث الصعبة وأعيش حياتي بأنتصار؟

الكتاب المقدس موثوق به وبلا عيب ولذا يجب علينا أن نقرأه وأن ندرسه. والكتاب المقدس مميز حتي بين الكتب الأخري التي تدعي أنها "مقدسة" فهو لا يعطي عظات أخلاقية ولا يتضمن عبارات مثل "ثقوا في". ولكن تعطينا مقدرة دراسة واختبار الكتاب وتفاصيل مئات من النبؤات، الحقائق التاريخية والعلمية المتعلقة بها. والذين يقولون أن الكتاب المقدس خاطيء هم يختارون ألا يستمعوا للحقيقة. ومرة سأل يسوع، ما هو الأفضل أن يقول "خطاياك مغفورة" أم "قم أحمل سريرك وأمش". ثم أثبت مقدرته علي مغفرة الخطايا (وهو شيء لا نستطيع رؤيته بأعيننا) وذلك من خلال شفاء القعيد (وقد شاهد ذلك كل من حوله). ومثيل لذلك، فلنا الأطمئنان والضمان أن كلمة الله صادقة وأن كنا لا يمكننا أحساس النتائج بحواسنا، ولكن من خلال صحتها التاريخية والعلمية واتفاقها مع النبوات.

ويجب علينا قرأة ودراسة الكتاب المقدس لأن الله لا يتغير وطبيعة ورغبات الأنسان البشرية لا تتغير. وهو مناسب لنا اليوم كما كان مناسبا يوم كتابته. وبينما تتقدم التكنولوجيا من حولنا، فالأنسان واحتياجاته لا تتغير. وتجد عند قرأة تاريخ الكتاب أنه "لا يوجد جديد تحت الشمس" سواء هذا يتعلق بوصف علاقة شخصية أو المجتمع بأكمله. وبينما يبحث البشر عن المحبة والشبع في كل الأماكن الخاطئة، الله الصالح والخالق الرحيم، يخبرنا أنه سيمنحنا سعادة أبدية. وكلمته المعلنة لنا، أي الكتاب المقدس، هي مهمة جدا اذ أن يسوع بنفسه قال "ليس بالخبز وحده يحيا الأنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متي 4:4). أي أن كنت تريد أن تعيش حياة كاملة كما يريد الله لنا، فأسمع وأتبع كلمة الله....فهذا أكثر أهمية من الطعام والشراب.

ويجب علينا قرأة ودراسة الكتاب المقدس حيث أنه يوجد الكثير من التعليم الخاطيء. والكتاب المقدس يعطينا القدرة علي التمييز بين الحق والباطل. ويخبرنا عن الله وصفاته. فعدم فهم الله هو عبادة خاطئة لله. فنحن لا نعبد الله وننسب اليه صفات هو ليس عليها. والكتاب يخبرنا كيف يمكن للأنسان أن يذهب الي السماء... وهو ليس من خلال فعل الصلاح أو من خلال المعمودية وليس من خلال أي شيء نفعله (يوحنا 6:14 وأفسس 1:2-10 وأشعياء 6:53 ورومية 10:3 و 8:5 و 23:6 و9:10-13) وبنفس الطريقة يرينا الله مقدار محبته لنا (رومية 6:5-8 و أشعياء 1:53) ومن خلال معرفتنا لهذه الحقيقة فنحن نتعلم أن نحبه أيضا (يوحنا الأولي 19:4).

والكتاب المقدس سيجهزنا لخدمة الله (تيموثاوس الثانية 17:3 و أفسس 17:6 وعبرانيين 12:4). ويعلمنا كيفية الخلاص من الخطيئة والنتائج المترتبة علي الخطيئة (تيموثاوس الثانية 15:3). فالتأمل في كلمة الرب وأطاعة وصايا الله سيسبب النجاح في حياتنا العملية (يشوع 8:1 و يعقوب 25:1). وكلمة الله ستساعدك علي رؤية الخطيئة في حياتك وتعلمك كيفية التخلص منها (مزمور 9:119 و11). الكتاب المقدس سيرشدك في الحياة ويجعلك أحكم من معلميك (مزمور 8:32 و 99:119 و أمثال 6:1) . والكتاب المقدس سيحفظك من اضاعة حياتك علي أشياء وقتية غير دائمة وغير مهمة (متي 24:7-27).

قراءة ودراسة الكتاب ستساعدك أن تري أبعادا مختلفة للخطيئة واغراءاتها، حتي يمكنك التعلم من الأخرين وأخطاءهم بدلا من أن ترتكب أخطاء بنفسك. والخبرة معلم قدير، ولكن الخطيئة معلم قاس. لذا فمن الأفضل التعلم من أخطاء الأخرين. وهناك شخصيات كتابية متعددة يمكن التعلم منهم، سواء بصورة ايجابية أو سلبية وفي بعض الأحيان من نفس الشخص في مختلف مراحل حياته. فعلي سبيل المثال، هزيمة داوود لجليات الجبار تعلمنا أن الله أقوي من أي عدو أو خطر يطلب منا أن نواجهه (صموئيل الأولي 17). واستجابة داوود للأغراء بأن يرتكب الزني يعلمنا النتائج المترتبة علي "لحظة من المتعة" الخاطئة (صموئيل الثانية 11). ومعرفة أن الكتاب المقدس يعطينا رجاء حقيقي وسلام عندما ينهار كل شيء من حولنا (رومية 4:15 ومزمور 7:112 و حبقوق 17:3-19).

والكتاب المقدس هو ليس لمجرد القرأة. بل هو للدراسة والتعمق كي يمكن تطبيقه. والا لأصبح مثل طعام نبتلعه من غير مضغه وأن نبثقه ثانية...فلا نجد أي قيمة غذائية. والكتاب المقدس هو كلمة الله. لا يمكننا تجاهلها من غير أن ندفع الثمن. فلا يمكن أن نوضح بصورة كافية أهمية الكتاب لحياتنا. دراسة الكتاب يشبه التنقيب عن الذهب. أن بذلت مجهودا ضعيفا وبحثت في السطح فربما تجد بعض التراب الذهبي ولكن كلما تبذل مجهودا حقيقي في البحث فأنك ستسفيد من سعيك وتجد كنزك.