وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لاحظوا هؤلاء الناس المتكبرين المستهترين،
لاحظوا الثور وهو يُعد للذبح، يُترك ليجول في حرية، يدمر ما يريد،
حتى يوم ذبحه... يشير الكتاب المقدس إليه في موضع آخر كذبيحةٍ
وإنه يُترك لحرية شريرة (أم 7: 22) .



القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* هؤلاء ينتعشون في سعادة هذا العالم، ويهلكون في قوة الله.
ليس فيما هم ينتعشون يهلكون بذات الأمر؛ لأنهم ينتعشون
إلى حين ويهلكون أبديًا. ينتعشون في خيرات غير حقيقية،
ويهلكون في عذابات حقيقية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*هكذا يا اخوتي هي حياتنا، نحن الذين نعيش حياة زمنية. هكذا هي اللعبة التي نمارسها على الأرض. جئنا إلى الوجود من العدم، وبعد وجودنا ننحل. إننا أحلام لا جوهر لها، رؤى غير مُدركة، كطائرٍ عابرٍ يطير، وكسفينةٍ لا تترك أثرًا على البحر (الحكمة 5: 10-11)، نحن ذرة تراب، بخار، ندى الصباح، زهرة تنمو في لحظةٍ وفي لحظةٍ تذبل. أيام الإنسان مثل عشبٍ وزهرة حقل هكذا ينتعش (مز 15:103).

حسنًا داود المُلهم بالروح ناقش ضعفنا، وقال: "لأعرف قصر أيامي"، وعرف أيام الإنسان أنها في طول الشبر (أي 39: 4-5) .

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

* إنه يشبه حلمًا أو رؤية ليلٍ.
يسب صوفر أيوب بذات الوقاحة.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* ما هي حياة المرائي سوى رؤية خيال (أحلام يقظة) يظهر في مظهر خارجي ولا يقتني شيئًا بالحق؟ لذلك بعدل شُبه بالحلم، حيث أن كل مديح أو مجد يكون كما لو قد تركه.

غالبًا في "طيف الليل" يندهش بعض الفقراء إذ يصيرون أغنياء، يرون الكرامات تنهال عليهم، يرون أكوامًا من الغنى، وجموعًا من الحاضرين، ثيابًا غاية في الجمال، وفيضًا من الطعام يُقدم لهم... لكن فجأة إذ يستيقظون يجدون بطلان كل البهجة التي كانوا يشعرون بها، ويحزنون أنهم استيقظوا، حيث تنتزعهم الحاجة الحقيقية ليستيقظوا. هكذا بالنسبة لأذهان المرائين ما يفعلونه شيء، وما يظهرون به أمام الناس شيء آخر... وبينما يُمدحون من الناس في مبالغة يظنون أن ما يبتهجون به يجعلهم مشهورين لدى الخلائق زملائهم.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* يعلمنا الرب أن الذي يسلم نفسه إلى الأعمال المعيبة
يتعرى من ثوبٍ ليس مصنوعًا من الصوف،
بل من الفضيلة الحية، لأن ثوب الفضيلة أبدي لا زمني .

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* بالرغم من أن صوفر يقول هذا بخصوص كل الأشرار دون الإشارة إلى أحدٍ، إلا أنه من الواضح أنه يشير بكل كلماته إلى أيوب. لأن "عين" أصدقائه الآخرين ومعارفه تركته في استخفاف، وإن كانت (عيونهم) قد سبقت ورأت كل ما كان في البداية، حتى عندما يستعيدون النظر إليه.

"ومكانه" يعني هؤلاء الذين كانوا في الأصل معه في "مكانه"، ومن وطنه، لا يعودون يتعرفون عليه. إذ يرون مدى أحزانه الممتدة ويُصعقون.

الأب هيسيخيوس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* ما هو "مكان" المرائي سوى قلب المتملقين له؟
فإنه يستريح في الموضع الذي يجد فيه من يحبونه...
ولكن مادام حيًا لا يكف عن أن يعلم أتباعه ذات الأمور
التي يمارسها، وخلال جسارة طريقه الخاطئ
يلد آخرين أيضًا على شاكلة الخداع الباطل الذي له.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* (عن قورح وداثان وأبيرام) لقد فصلوا أنفُسهم
عن الجماعة المقدسة. لقد ابتلعتهم الأرض وهم أحياء،
كرمز منظور للعقوبة غير المنظورة.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "ليت السفليين يدمرون بنيه [10 lxx]".
ربما يشير صوفر بهذه الكيفية إلى الشياطين، فهم "سفليون"
بالنسبة للبشر، بسبب سقوطهم من العلا. فإن هؤلاء هم الذين
حطموا القصر الذي مات فيه أبناء أيوب ودمروه (أي 1: 19).

الأب هيسيخيوس الأورشليمي