مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (30)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (30)‏

مدخل‏ ‏دراسي‏ ‏للإنجيل.. بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة
٤ أكتوبر ٢٠١٤



تمهيد‏:‏
مع‏ ‏أن‏ ‏للإنجيليين‏ ‏دقة‏ ‏عجيبة‏ ‏في‏ ‏الكتابة‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏المخلص‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏لستم‏ ‏أنتم‏ ‏المتكلمين‏ ‏بل‏ ‏روح‏ ‏أبيكم‏ ‏الذي‏ ‏يتكلم‏ ‏فيكم‏(‏مت‏10:20),‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏يمكن‏ ‏القول‏ ‏أن‏ ‏الإنجيل‏ ‏ليوحنا‏ ‏قد‏ ‏كتب‏ ‏بشكل‏ ‏يفوق‏ ‏الباقين‏ ‏بما‏ ‏نلمحه‏,‏إذا‏ ‏دقفنا‏ ‏في‏ ‏الأفكار‏,‏وفي‏ ‏حدة‏ ‏ذكائه‏ ‏واقترابه‏ ‏الشديد‏ ‏من‏ ‏جوهر‏ ‏الأحداث‏.‏
ومع‏ ‏أن‏ ‏الإنجيليين‏ ‏اشتركوا‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏شرح‏ ‏التعاليم‏ ‏الإلهية‏ ‏وبدأ‏ ‏الكل‏ ‏من‏ ‏نقطة‏ ‏انطلاقة‏ ‏واحدة‏ ‏مثل‏ ‏انطلاق‏ ‏المتسابقين‏ ‏نحو‏ ‏نهاية‏ ‏السباق‏…‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏استعملوا‏ ‏أساليب‏ ‏مختلفة‏…‏فمثلا‏ ‏بعضهم‏ ‏اختار‏ ‏عند‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏ميلاد‏ ‏المخلص‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏إبراهيم‏ ‏نازلا‏ ‏خطوة‏ ‏بعد‏ ‏خطوة‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏…‏والآخر‏ ‏اختار‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏يوسف‏ ‏صاعدا‏ ‏إلي‏ ‏آدم‏…‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏المبارك‏ ‏فتجاسر‏ ‏واقترب‏ ‏لكي‏ ‏يشرح‏ ‏الميلاد‏ ‏الفائق‏ ‏الذي‏ ‏لايمكن‏ ‏الإحاطة‏ ‏به‏ ‏وافتتح‏ ‏بشارته‏ ‏بكل‏ ‏شجاعة‏ ‏النفس‏ ‏قائلا‏:‏في‏ ‏البدء‏ ‏كان‏ ‏الكلمة‏(‏اللوغوس‏)(‏يو‏1:1).‏
كاتب‏ ‏الإنجيل
هو‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏(‏الله‏ ‏يتحنن‏) ‏أحد‏ ‏تلاميذ‏ ‏الرب‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏وأسرته‏:‏
‏-‏أبوه‏:‏زبدي‏(‏هبة‏ ‏الله‏)-‏صياد‏ ‏ميسور‏ ‏الحال‏(‏مر‏1:20).‏
‏-‏أمه‏:‏سالومة‏(‏سلام‏ ‏صهيون‏).‏أخت‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏-‏تلميذة‏ ‏وخادمة‏ ‏للرب‏ ‏من‏ ‏أموالها‏ ‏الخاصة‏(‏مر‏15:40)(‏مت‏27:55, 56).‏
‏-‏أخوه‏:‏يعقوب‏ ‏الملقب‏ ‏بالكبير‏-‏أحد‏ ‏التلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏وهو‏ ‏أول‏ ‏شهيد‏ ‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏عام‏44‏م‏.‏
يوحنا‏ ‏أصغر‏ ‏التلاميذ‏ ‏سنا‏,‏يصغر‏ ‏الرب‏ ‏بعشر‏ ‏سنوات‏.‏
‏-‏عمله‏:‏كان‏ ‏صيادا‏ ‏وتلميذا‏ ‏ليوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏وانتقل‏ ‏إلي‏ ‏تلميذة‏ ‏المسيح‏ ‏وهو‏ ‏ابن‏ (20) ‏عشرين‏ ‏سنة‏.‏
‏-‏موطنه‏:‏من‏ ‏الجليل‏-‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏-‏من‏ ‏الأعمدة‏ ‏الثلاثة‏:‏بطرس‏,‏يعقوب‏,‏يوحنا‏.‏
‏-‏ألقابه‏:‏الإنجيلي‏-‏اللاهوتي‏-‏الرائي‏-‏الحبيب‏-‏البتول‏-‏رسول‏ ‏المحبة‏-‏التلميذ‏ ‏الذي‏ ‏يسوع‏ ‏يحبه‏.‏
‏-‏رمزه‏:‏النسر‏ ‏ضمن‏ ‏الحيوانات‏ ‏الأربعة‏ ‏التي‏ ‏تحمل‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏(‏رو‏4:7).‏
موجز‏ ‏حياة‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏:‏
‏1‏م‏:‏ميلاد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
‏10‏م‏:‏ميلاد‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏.‏
‏30‏م‏:‏انتقل‏ ‏من‏ ‏تلمذة‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏وصار‏ ‏تلميذا‏ ‏للمسيح‏ ‏وعمره‏20‏سنة‏(‏يو‏1:35-39).‏
‏33‏م‏:‏صعود‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
‏33-48‏م‏:‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏كوصية‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏.‏
‏48‏م‏:‏نياحة‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏.‏
‏49-63‏م‏:‏من‏ ‏المحتمل‏ ‏أنه‏ ‏قضي‏ ‏هذه‏ ‏الأعوام‏ ‏في‏ ‏كرازة‏ ‏وخدمة‏ ‏بمنطقة‏ ‏أنطاكية‏ ‏بعد‏ ‏مجمع‏ ‏الرسل‏ ‏الأول‏ ‏بأورشليم‏(‏عام‏50‏م‏).‏
‏54-57‏م‏:‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏يؤسس‏ ‏كنيسة‏ ‏مركزية‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏أفسس‏.‏
‏67‏م‏:‏استشهاد‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏روما‏ ‏بقطع‏ ‏الرأس‏.‏
‏70‏م‏:‏خراب‏ ‏أورشليم‏.‏
‏67-96‏م‏:‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏يرعي‏ ‏أسقفية‏ ‏أفسس‏ ‏ويرأس‏ ‏أساقفتها‏,‏ويبدأ‏ ‏تسجيل‏ ‏إنجيله‏.‏
‏81-96‏م‏:‏زمن‏ ‏حكم‏ ‏دومتيان‏ ‏الروماني‏ ‏الذي‏ ‏أصدر‏ ‏حكم‏ ‏النفي‏ ‏علي‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏.‏
‏95-97‏م‏: ‏نفي‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏بطمس‏ ‏الصخرية‏,‏وتسجيل‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏.‏
‏98-117‏م‏:‏زمن‏ ‏حكم‏ ‏تراجان‏ ‏الروماني‏.‏
‏98-100‏م‏:‏نياحة‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كتب‏ ‏إنجيله‏ ‏وأخيرا‏ ‏رسائله‏ ‏الثلاث‏.‏
‏(‏وهو‏ ‏يعد‏ ‏أول‏ ‏المعترفين‏) ‏إذ‏ ‏نال‏ ‏آلام‏ ‏الشهداء‏ ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يمت‏ ‏أثناء‏ ‏التعذيب‏).‏
ملاحظات‏:‏
‏+‏يحتل‏ ‏هذا‏ ‏الرسول‏ ‏غالبا‏ ‏المكان‏ ‏الرابع‏ ‏في‏ ‏قائمة‏ ‏أسماء‏ ‏التلاميذ‏ ‏الرسل‏(‏مت‏10:2, ‏مر‏3:17, ‏لو‏6:14,‏أع‏1:13).‏
‏+‏كانت‏ ‏أفسس‏ ‏مركز‏ ‏الثقافة‏ ‏والتجارة‏ ‏والدين‏ ‏إذ‏ ‏لها‏ ‏جغرافية‏ ‏مكانية‏ ‏متميزة‏ ‏لكل‏ ‏آسيا‏ ‏الصغري‏ ‏ولشهرتها‏ ‏أطلق‏ ‏عليهاأم‏ ‏البدع‏.‏
‏+‏كان‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏(‏تلاميذ‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏) ‏القديس‏ ‏بوليكاربوس‏ ‏أسقف‏ ‏سميرنا‏(‏أزمير‏ ‏حاليا‏ ‏في‏ ‏تركيا‏) ‏وقد‏ ‏استشهد‏ ‏عام‏155‏م‏,‏كما‏ ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏ايرينيئوس‏ ‏أسقف‏ ‏ليون‏ ‏بفرنسا‏(‏عاش‏ ‏من‏130-200‏م‏) ‏من‏ ‏تلاميذ‏ ‏تلاميذه‏.‏
‏+‏لايذكر‏ ‏الإنجيل‏ ‏الرابع‏ ‏اسم‏ ‏كاتبه‏,‏لا‏ ‏بل‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏الرغبة‏ ‏في‏ ‏التستر‏ ‏بهذا‏ ‏الشأن‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الإنجيل‏(21:24) ‏توجد‏ ‏إشارة‏ ‏صريحة‏ ‏علي‏ ‏شخصية‏ ‏تلميذ‏ ‏معين‏ ‏كان‏ ‏يشهد‏ ‏لهذه‏ ‏الأمور‏ ‏ويدونها‏(‏راجع‏ 21:20, 20:2-10) ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏حبيب‏ ‏يسوع‏ ‏المفضل‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏ذكره‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏بشارته‏ ‏كان‏ ‏تحت‏ ‏وصفالذي‏ ‏كان‏ ‏يسوع‏ ‏يحبه‏ ‏وقد‏ ‏تكررت‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏(13:23, 19:20,26:2, 21:7, 20).‏
‏+‏ما‏ ‏يؤيد‏ ‏هذه‏ ‏الشهادة‏ ‏هو‏ ‏الصمت‏ ‏الذي‏ ‏يحيط‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏الإنجيل‏ ‏نفسه‏ ‏عن‏ ‏ولدي‏ ‏زبدي‏,‏وهذا‏ ‏الصمت‏ ‏يثير‏ ‏الدهشة‏ ‏من‏ ‏ناحيتين‏:‏
أ‏- ‏من‏ ‏المعلوم‏ ‏أن‏ ‏الشقيقين‏(‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏) ‏يحتلان‏ ‏مكانة‏ ‏مميزة‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏الثلاثة‏ ‏السابقة‏(‏المتوافقة‏).‏
ب‏-‏من‏ ‏المعلوم‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏الإنجيل‏ ‏ارابع‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏علي‏ ‏ذكر‏ ‏أكبر‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏أسماء‏ ‏الرسل‏.‏
واللغز‏ ‏الناجم‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الصمت‏ ‏حول‏ ‏ولدي‏ ‏زبدي‏ ‏يصبح‏ ‏محلولا‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏كاتب‏ ‏الإنجيل‏ ‏هو‏ ‏أحدهما‏ ‏ولا‏ ‏يجوز‏ ‏سوي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏يوحنا‏ ‏صاحب‏ ‏الوضع‏ ‏المميز‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏تلميذا‏ ‏ليوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أولا‏(‏يو‏1:35-40) ‏مع‏ ‏آخرين‏ ‏مثل‏ ‏أندراوس‏ ‏أخو‏ ‏سمعان‏ ‏بطرس‏…‏وقد‏ ‏أرشدهما‏ ‏المعمدان‏ ‏إلي‏ ‏تبعية‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
ولقد‏ ‏أبرز‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏اسم‏ ‏رفيقه‏ ‏أندراوس‏ ‏ولكنه‏ ‏أخفي‏ ‏اسمه‏ ‏هو‏ ‏تواضعا‏ ‏منه‏ ‏وإنكارا‏ ‏لذاته‏…‏تماما‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏الإنجيلي‏ ‏حينما‏ ‏ذكر‏ ‏واقعة‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏(‏لو‏24:13-18) ‏وذكر‏ ‏اسمه‏ ‏رفيقه‏ ‏كليوباس‏ ‏ولكنه‏ ‏أخفي‏ ‏اسمه‏.‏
‏+‏في‏ ‏هذه‏ ‏البشارة‏ ‏أيضا‏ ‏تكرر‏ ‏ذكر‏ ‏أندراوس‏ 4‏مرات‏ ‏وبطرس‏ 33‏مرة‏,‏وفيلبس‏ 4‏مرات‏,‏وتوما‏ 5‏مرات‏ ‏ونثنائيل‏ ‏مرتين‏ ‏ويهوذا‏ ‏الإسخريوطي‏ 8‏مرات‏.