وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لقد قدم لنا يسوع بحكمته ورحمته اللامتناهية، النموذج
المثالي لكيفية محبة الخطاة مع دعوتهم إلى حياة القداسة.

ففي لقائه بالمرأة الزانية (يوحنا ظ¨: ظ،-ظ،ظ،)، حماها يسوع
أولًا من الإدانة، مظهرًا لها رحمته العظيمة.
لكنه اختتم تفاعلهما بنصيحة رقيقة وحازمة:
"اذهبي الآن واتركي حياة الخطيئة".
وهذا يُظهر كيف وازن يسوع بين الحب
غير المشروط ودعوة واضحة للتوبة والقداسة.

[Mary Naeem]

لقد قدم لنا يسوع بحكمته ورحمته اللامتناهية، النموذج
المثالي لكيفية محبة الخطاة مع دعوتهم إلى حياة القداسة.

يُعلّمنا نهج يسوع أن المحبة الحقيقية للخطاة تتضمن لقائهم حيث هم،
دون إصدار أحكام عليهم، وفي الوقت نفسه دعوتهم لتجربة قوة
نعمة الله المُغيّرة. وكما يُذكّرنا البابا فرنسيس،
"الله لا يتعب من مسامحتنا؛ نحن الذين نتعب من طلب رحمته"
(هوسي، ظ¢ظ*ظ،ظ¥، ص ظ،-ظ¢).
لقد جسّد يسوع هذه الرحمة التي لا تعرف الكلل، مُستعدًا دائمًا
للمغفرة، ولكنه يدعو الناس دائمًا إلى مستوى معيشي أفضل.

[Mary Naeem]

لقد قدم لنا يسوع بحكمته ورحمته اللامتناهية، النموذج
المثالي لكيفية محبة الخطاة مع دعوتهم إلى حياة القداسة.

أن محبة يسوع للخطاة لم تكن قبولًا سلبيًا للخطيئة،
بل كانت محبة فاعلة وتفاعلية تسعى إلى الشفاء والإصلاح.
لم يتردد في قول الحقيقة، ولكنه فعل ذلك بطريقة تفتح القلوب
بدلًا من أن تُغلقها. اتسمت تفاعلاته بالرحمة
والحكمة والفهم العميق للطبيعة البشرية.

[Mary Naeem]

نحن مدعوون إلى محبة الخطاة دون قيد أو شرط،
ومنح الرحمة بحرية، وخلق مساحات من القبول حيث يمكن للناس
أن يلتقوا بمحبة الله. وفي الوقت نفسه، يجب علينا أن نتحدث
بشجاعة ومحبة عن الحقيقة بشأن الخطيئة وعواقبها، مشيرين
دائمًا إلى الأمل والحرية الموجودة في التوبة ومغفرة الله..

[Mary Naeem]

الشهيدة القديسة باسالسفوس

[Mary Naeem]

الشهيد ميليوس الناسك

[Mary Naeem]

هو الذي يغطي السَماء بالسحاب،
ويرسل مطرا على الأرض فتنمو الأعشاب على الجبال
(مز 147: 8)

[Mary Naeem]

يسوع ينتشلنا من كل مرة نشعر أنها النهاية

[Mary Naeem]

أخلص الذين في الشدائد ويعانون من الضيقات والآلام.

[Mary Naeem]

ياهو لم يحد عن خطايا يربعام

29 وَلكِنَّ خَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ لَمْ يَحِدْ يَاهُو عَنْهَا، أَيْ عُجُولِ الذَّهَبِ الَّتِي فِي بَيْتِ إِيلَ وَالَّتِي فِي دَانَ. 30 وَقَالَ الرَّبُّ لِيَاهُو: «مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ بِعَمَلِ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيَّ، وَحَسَبَ كُلِّ مَا بِقَلْبِي فَعَلْتَ بِبَيْتِ أَخْآبَ، فَأَبْنَاؤُكَ إِلَى الْجِيلِ الرَّابعِ يَجْلِسُونَ عَلَى كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ». 31 وَلكِنْ يَاهُو لَمْ يَتَحَفَّظْ لِلسُّلُوكِ فِي شَرِيعَةِ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ. لَمْ يَحِدْ عَنْ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ.

وَلَكِنَّ خَطَايَا يَرُبْعَامَ بْنِ نَبَاطَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ،
لَمْ يَحِدْ يَاهُو عَنْهَا،
أَيْ عُجُولِ الذَّهَبِ الَّتِي فِي بَيْتِ إِيلَ وَالَّتِي فِي دَانَ. [29]
سار جميع ملوك إسرائيل في طريق يربعام (1 مل 12: 25-33)، إذ فرض عبادة مُخالِفة لوصايا الرب بشان استخدام التماثيل في العبادة، وبشأن الكهنة والأعياد ومكان العبادة.
كان مشغولاً بإبادة البعل، لكن بلا غيرة على عبادة الله في قداسة ونقاوة! يقول يعقوب الرسول: "لأن من حفظ كل الناموس، وإنما عثر في واحدة، فقد صار مجرمًا في الكل" (يع 2: 10)، خاصة إن كانت هذه الخطية ليست عن ضعفٍ، بل عن عمدٍ لتحقيق مصلحة شخصية. لقد أخطأ ياهو في حق الله والناس، لأنه لم يحد عن عجول الذهب التي في بيت إيل ودان، ولأنه في إبادة بيت أخاب الشرير تحرك بروح العنف نحو كثيرين ليسوا من بيت أخاب، ففقد طبيعة الحب.
v من أجل أنك لا ترحم الآخرين فلا يصنع بك رحمة. ولأنك أغلقت باب بيتك إزاء المساكين فلا يفتح لك الله باب ملكوته، وكما أمسكت بالخبز عن البائسين حينما كانوا يطلبونه منك، هكذا يمسك الله عنك الحياة الأبديّة التي تطلبها. إنكم ستحصدون ما زرعتم. فإن كنتم قد زرعتم المرارة فستحصدون المرارة، وإن زرعتم القسوة، فلا تحصدون سوى الأتعاب القاسية والعذابات الهائلة. وإن كنتم قد هربتم من الرحمة، تهرب الرحمة منكم، وإن رذلتم الفقراء يرذلكم ذاك الذي صار فقيرًا حبًا فيكم.

القديس باسيليوس الكبير

من لا يرحم لا يستحق مراحم الله، ولا يحصّل على أي نصيب من العطف الإلهي بصلواته!

الشهيد كبريانوس

v من يرحم إنسانًا يصير باب الرب مفتوحًا لطلباته في كل ساعة.

الشيخ الروحاني

وَقَالَ الرَّبُّ لِيَاهُو:
مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ بِعَمَلِ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيَّ،
وَحَسَبَ كُلِّ مَا بِقَلْبِي فَعَلْتَ بِبَيْتِ أخاب،
فَأَبْنَاؤُكَ إِلَى الْجِيلِ الرَّابِعِ يَجْلِسُونَ عَلَى كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ. [30]
مدح الرب ياهو على استئصاله عبادة البعل، وجعله يملك على إسرائيل هو وأبناؤه إلى الجيل الرابع، أي يهوآحاز ويوآش ويربعام وزكريا، لكن جازاه على خطاياه.
وَلَكِنْ يَاهُو لَمْ يَتَحَفَّظْ لِلسُّلُوكِ فِي شَرِيعَةِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ.
لَمْ يَحِدْ عَنْ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ. [31]
أما غاية ياهو فكانت التخلُّص من كل الذين يعترضون مطامعه فقط، فتعامل مع الشر حسبما يناسب مطامع قلبه، لذلك نراه يقضي على بيت أخاب وخطاياه، ولا يتعرض مطلقًا لخطايا بيت يربعام. لقد هدم بيت البعل، لكنه أبقى عجول الذهب. لقد أشهر حربه ضد أعداء الرب مندفعًا بميوله الشخصية، ولم يكن يُبالي بشريعة الرب، لذلك نقرأ: "ولكن ياهو لم يتحفظ للسلوك في شريعة الرب إله إسرائيل من كل قلبه، لم يحد عن خطايا يربعام الذي جعل إسرائيل يخطئ" [31].
خطية ياهو ليس فقط أنه تمم عملاً صالحًا ولم يتمم عملاً آخر، وإنما لم يبالِ بنقاوة قلبه؛ يؤكد الكتاب: "لم يتحفَّظ للسلوك... من كل قلبه". يؤكد الكتاب المقدس الاهتمام بالقلب:

"يا ابني لا تنس شريعتي، بل ليحفظ قلبك وصاياي". (أم 3: 1)

"لا تدع الرحمة والحق يتركانك، تقلدهما على عنقك، اكتبهما على لوح قلبك". (أم 3: 3)

"توكل على الرب بكل قلبك". (أم 3: 5)

"لا تبرح عن عينيك، احفظها في وسط قلبك". (أم 4: 21)

"فوق كل تحفظ احفظ قلبك، لأن منه مخارج الحياة". (أم 4: 23)

"اربطها على قلبك دائمًا، قلد بها عنقك". (أم 6: 21)

"أمل أذنك واسمع كلام الحكماء، ووجه قلبك إلى معرفتي" (أم 22: 17)

"يا ابني إن كان قلبك حكيمًا، يفرح قلبي أنا أيضًا". (أم 23: 15)

"اسمع أنت يا ابني، وكن حكيما، وأرشد قلبك في الطريق". (أم 23: 19)

"يا ابني، أعطني قلبك، ولتلاحظ عيناك طرقي". (أم 23: 26)

v[احفظ قلبك بكل اجتهاد] (راجع أم 4: 23)، حتى لا يدخل شيئًا من الطبيعة الشيطانية إلى عقولنا، أو أي روح من المضادين يحول تصوراتنا كيفما يشاء. إنما نصلي لكي ما يشرق نور معرفة مجد الله في قلوبنا، ويسكن روح الله في تصوراتنا، ويقودها للتأمل في الأمور الإلهية، فإن كثيرين إذ يقودهم روح الله هم أولاد الله.

العلامة أوريجينوس

v لنحيا هكذا: لنلاحظ باستمرار كما هو مكتوب: احفظ قلبك بكل اجتهادٍ، إذ لنا أعداء مرعبون وماكرون، الشياطين الأشرار، نصارع معهم، كقول الرسول: [فإن مصارعتنا ليست مع لحمٍ ودمٍ، بل ضد الرئاسات والقوات، ضد رؤساء العالم في هذه الظلمة، ضد قوات الشر في العلى] (راجع أف 6: 12).

القديس أثناسيوس الرسولي

v [قَلْبًا نَقِيًّا اخْلُقْهُ فِيَّ يَا اَللهُ] (مز 51: 10). إنه يطلب مثل هذه الخلقة، ليس كمن ليس له قلب، وإنما إذ أفسده يشتهي أن يرجع ويكون نقيًا.

القديس ديديموس الضرير

v أما عن ياهو هذا، بالكذب غير النقي والذبيحة المُدنَّسة قام بالاستعلام عن أناس غير أتقياء دنسين لكي يقتلهم، لم يُرِدْ الكتاب المقدس أن نتمثل به. لا، فإنه لم يصمت بخصوص شخصيته. إنما كُتب عنه أن قلبه لم يكن مستقيمًا مع الله [31]. ماذا ينفعه إن كان قد مارس نوعًا من الطاعة بخصوص الإبادة التامة لبيت أخاب، إذ أظهر شهوة للسيطرة، فنال شيئًا من الأجرة الزائلة في مملكة مؤقتة؟

القديس أغسطينوس

v إنه ليس دَنَس الجسد، بل دَنَس النفس الذي ينفر الله منه... ماذا يقول النبي؟ "قَلْبًا نَقِيًّا اخْلُقْ فِيَّ يَا اَللهُ" (مز 51: 10). وأيضًا: "اغسلي من الشر قلبكِ" (إر 4: 14).

القديس يوحنا الذهبي الفم