وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"مَنْ سَمِعَ كَلَامِي وَعَمِلَ بِهِ يُشْبِهْ رَجُلًا عَاقِلًا بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ"
(مَتَّى 7: 24).
وَفِي هظ°ذَا السِّيَاقِ، يُؤَكِّدُ القِدِّيسُ أوغسطينوس دَوْرَ بُطْرُسَ قَائِلًا:
"بُطْرُسُ، الَّذِي يُمَثِّلُ الْكَنِيسَةَ بِأَسْرِهَا، تَقَبَّلَ مِفْتَاحَ الْمَلَكُوتِ.
فَإِذَا كَانَ بُطْرُسُ هُوَ الصَّخْرَةَ، فهذا لأَنَّهُ شَخْصُ الْوَحْدَةِ"
(العِظَةُ ظ¢ظ©ظ¥، حَوْلَ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا).

[Mary Naeem]

"مَنْ سَمِعَ كَلَامِي وَعَمِلَ بِهِ يُشْبِهْ رَجُلًا عَاقِلًا بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ"
(مَتَّى 7: 24).
القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ
عَلَى أَنَّ بُطْرُسَ نَالَ هظ°ذِهِ الْكَرَامَةَ لِحِكْمَتِهِ وَحِمَايَتِهِ لِلإِيمَانِ، فَيَقُولُ:
"لِمَاذَا يُذْكَرُ بُطْرُسُ أَوَّلًا؟
لِأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ غَيْرَةً، وَالأَوْثَقَ فِي الإِيمَانِ، وَرَئِيسَ الْجَمَاعَةِ"
(تفسير إنجيل متى، العظة 54:3).

[Mary Naeem]

ولَمَّا وصَلَ يسوعُ إِلى نواحي قَيصَرِيَّةِ فيلِبُّس سأَلَ تَلاميذَه:
((مَنِ ابنُ الإِنسانِ في قَولِ النَّاس؟ ))

تَشِيرُ عِبَارَةُ "نَوَاحِي" فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ خ¼ل½³دپخ· (وَمَعْنَاهَا: إِقْلِيمٌ)، إِلَى مَنْطِقَةٍ لَهَا وَحْدَةٌ سِيَاسِيَّةٌ وَإِدَارِيَّةٌ. أَمَّا عِبَارَةُ "قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبُّسَ"، فَتَشِيرُ إِلَى مَدِينَةٍ بُنِيَتْ عِنْدَ يَنَابِيعِ الأُرْدُنِّ، عِنْدَ سَفْحِ جَبَلِ حَرْمُون (جَبَلِ الشَّيْخِ)، عَلَى بُعْدِ 32 كيلُومِتْرًا شِمَالِيَّ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، قُرْبَ الحُدُودِ اللُّبْنَانِيَّةِ. وَقَدْ كَانَتْ تُدْعَى قَدِيمًا "بَعْلَ جَادٍ" (أَيْ إِلظ°هَ الْحَظِّ) (يَشُوعَ 11: 17). ثُمَّ أَطْلَقَ عَلَيْهَا الْيُونَانِيُّونَ اسْمَ "بَانْيُون" نِسْبَةً إِلَى إِلظ°هٍ مِنْ آلِهَتِهِمْ يُدْعَى "بَانْ"، وَمِنْهُ انْبَثَقَ اسْمُهَا الْحَالِيُّ: بَانْيَاس. وَقَدْ أَعْطَى أوغسطس قَيْصَر هظ°ذِهِ الْمَدِينَةَ إِلَى هِيرُودُسَ سَنَةَ 20 ق.م.، فَبَنَى فِيهَا مَعْبَدًا مِنَ الرُّخَامِ الأَبْيَضِ عَلَى اسْمِ الإِمْبِرَاطُورِ قَيْصَر، وَكَانَ يُدْعَى فِي هظ°ذَا الْمَكَانِ: ابْنَ الإِلظ°هِ. وَفِي سَنَةِ 2 أَوْ 3 ق.م.، جَدَّدَ هِيرُودُسُ فِيلِبُّسُ، رَئِيسُ الرُّبْعِ وَابْنُ هِيرُودُسَ الْكَبِيرِ، بِنَاءَ الْمَدِينَةِ، وَوَسَّعَهَا، وَزَيَّنَهَا، وَغَيَّرَ اسْمَهَا مِنْ قَيْصَرِيَّةَ إِلَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبُّسَ، إِكْرَامًا لِقَيْصَر طِيبِيرِيُوس، إِمْبِرَاطُورِ رُومَا، وَأُضِيفَتْ إِلَيْهِ لِتَمْيِيزِهَا عَنْ قَيْصَرِيَّةِ الْبَحْرِيَّةِ (أَيْ: سْتْرَاتُونِيس) الْوَاقِعَةِ عَلَى السَّاحِلِ الْغَرْبِيِّ لِلْبَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ بَيْنَ يَافَا وَعَكَّا، وَالَّتِي كَانَتْ آنَذَاكَ مَرْكَزَ الْحُكُومَةِ الرُّومَانِيَّةِ (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 23: 33). ثُمَّ أَطْلَقَ عَلَيْهَا هِيرُودُسُ أَغْرِيبَّا اسْمَ نِيرُونِيَاس، إِكْرَامًا لِلإِمْبِرَاطُورِ نِيرُون. وَكَانَتْ قَيْصَرِيَّةُ فِيلِبُّسَ آخِرَ الْمُدُنِ الَّتِي زَارَهَا الْمَسِيحُ فِي جِهَةِ الشِّمَالِ فِي فِلِسْطِينَ (مَرْقُس ظ¨: ظ¢ظ§). وَصَارَتْ فِي مَا بَعْدُ مَرْكَزًا أُسْقُفِيًّا، وَلا تَزَالُ فِيهَا آثَارٌ مُهِمَّةٌ.

[Mary Naeem]

ولَمَّا وصَلَ يسوعُ إِلى نواحي قَيصَرِيَّةِ فيلِبُّس سأَلَ تَلاميذَه:
((مَنِ ابنُ الإِنسانِ في قَولِ النَّاس؟ ))
كَانَ هظ°ذَا الْمَكَانُ مُنَاسِبًا لِأَنْ يُوَجِّهَ يَسُوعُ سُؤَالَهُ إِلَى تَلَامِيذِهِ:
"مَن أَنَا فِي قَوْلِ النَّاسِ؟"،
لِيُزِيلَ مِنْ أَذْهَانِهِمْ أَنَّ الْقَيْصَرَ هُوَ ابْنُ الإِلظ°هِ،
وَلِيَكْشِفَ لَهُمْ حَقِيقَةَ ذَاتِهِ وَرِسَالَتِهِ:
"إِنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ" (مَتَّى ظ،ظ¦: ظ،ظ¥).

[Mary Naeem]

((مَنِ ابنُ الإِنسانِ في قَولِ النَّاس؟ ))
"ابْنُ الإِنْسَانِ"، فَتُشِيرُ إِلَى يَسُوعَ الْمَسِيحِ الَّذِي هُوَ إِنْسَانٌ مِثْلَ سَائِرِ النَّاسِ، كَمَا وَرَدَ فِي حِزْقِيَال: "يَا ابْنَ الإِنْسَانِ" (حِزْقِيَال 2: 1).
وَهُوَ أَيْضًا ذَاكَ الآتِي عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ فِي الْيَوْمِ الآخِرِ، لِيَدِينَ الْخَاطِئِينَ وَيُخَلِّصَ الأَبْرَارَ (دَانِيال 7: 13). وَقَدْ وَرَدَ لَقَبُ "ابْنُ الإِنْسَانِ" لِيَسُوعَ فِي الأَنَاجِيلِ فَقَط، وَعَلَى لِسَانِهِ هُوَ، مَا عَدَا مَرَّتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا فِي سِفْرِ أَعْمَالِ الرُّسُلِ (7: 56)، وَالأُخْرَى فِي سِفْرِ الرُّؤْيَا (1: 13 وَ14: 14). وَأَطْلَقَتِ الْجَمَاعَةُ الْمَسِيحِيَّةُ الأُولَى هظ°ذَا اللَّقَبَ عَلَى يَسُوعَ لِتُبَيِّنَ أَنَّهُ يَسْتَبِقُ الدَّيْنُونَةَ بِسُلْطَانِهِ، مُخَلِّصًا الْخَاطِئِينَ (مَتَّى 9: 6)، وَفَاتِحًا الزَّمَنَ الْمَسِيحَانِيَّ (مَتَّى 12: 8). وَهظ°ذَا اللَّقَبُ، بِارْتِبَاطِهِ بِالْوَصْفِ النَّبَوِيِّ لِعَبْدِ اللهِ الْمُتَأَلِّمِ، يُوَحِّدُ بَيْنَ الصَّلِيبِ وَالْمَجْدِ (مَرْقُس 8: 31).

[Mary Naeem]

((مَنِ ابنُ الإِنسانِ في قَولِ النَّاس؟ ))
"مَنِ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَوْلِ النَّاسِ؟"، فَتُشِيرُ إِلَى سُؤَالِ
يَسُوعَ حَيْثُ يَسْتَجْوِبُ فِيهِ التَّلَامِيذَ حَوْلَ هُوِيَّتِهِ الشَّخْصِيَّةِ،
مِمَّا يُلَمِّحُ إِلَى اهْتِمَامِهِ بِمَا يَقُولُهُ النَّاسُ عَنْهُ،
لا شَكًّا فِي نَفْسِهِ، بَلْ اسْتِطْلَاعًا لِأَفْكَارِهِمْ وَنُضْجِ إِيمَانِهِمْ.

[Mary Naeem]

فقالوا: ((بَعْضُهم يقول: هو يوحَنَّا المَعمَدان، وبَعضُهمُ الآخَرُ
يقول: هو إِيليَّا، وغيرُهم يقول: هو إِرْمِيا أَو أَحَدُ الأَنبِياء)).
تَشِيرُ عِبَارَةُ "فَقالوا" إِلَى تَعْدَادِ التَّلَامِيذِ لِلآرَاءِ الَّتِي سَبَقَ أَنْ نُقِلَتْ
إِلَى هِيرُودُسَ حَوْلَ ابْنِ الإِنْسَانِ (لوقا ظ©: ظ§–ظ¨).
وَهظ°ذِهِ الآرَاءُ تَتَعَلَّقُ بِالْمَاضِي الْقَرِيبِ إِلَى حَدٍّ مَا:
إِيلِيَّا وَإِرْمِيا وَيُوحَنَّا الْمَعْمَدَان (مَتَّى 16: 16).

[Mary Naeem]

فقالوا: ((بَعْضُهم يقول: هو يوحَنَّا المَعمَدان، وبَعضُهمُ الآخَرُ
يقول: هو إِيليَّا، وغيرُهم يقول: هو إِرْمِيا أَو أَحَدُ الأَنبِياء)).
أَمَّا عِبَارَةُ "يُوحَنَّا الْمَعْمَدَان"، فَتُشِيرُ إِلَى ذِكْرِهِ الَّذِي ظَلَّ عَالِقًا
فِي قُلُوبِ الْكَنِيسَةِ الأُولَى، لِأَنَّ بَعْضَ الْيَهُودِ اعْتَقَدُوا
أَنَّ إِيلِيَّا قَدْ عَادَ فِي شَخْصِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَان (مَرْقُس 11: 13).
وَقَدْ يَشِيرُ ذظ°لِكَ أَيْضًا إِلَى رَأْيِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاس، أَمِيرِ الرُّبْعِ،
الَّذِي سَمِعَ بِذِكْرِ يَسُوعَ، "فَقالَ لِحَاشِيَتِهِ: هظ°ذَا يُوحَنَّا الْمَعْمَدَان،
إِنَّهُ قامَ مِن بَيْنِ الأَمْوَات، وَلِذظ°لِكَ تَعْمَلُ فِيهِ الْقُدْرَةُ عَلَى إِجْرَاءِ
الْمُعْجِزَاتِ" (مَتَّى 14: 2). وَفِي إِنْجِيلِ لُوقَا: "كَانَ الشَّعْبُ يَنْتَظِر،
وَكُلٌّ يَسْأَلُ نَفْسَهُ عَنْ يُوحَنَّا: هَلْ هُوَ الْمَسِيحُ؟" (لوقا 3: 15).

[Mary Naeem]

فقالوا: ((بَعْضُهم يقول: هو يوحَنَّا المَعمَدان، وبَعضُهمُ الآخَرُ
يقول: هو إِيليَّا، وغيرُهم يقول: هو إِرْمِيا أَو أَحَدُ الأَنبِياء)).
"إِيلِيَّا"، فَتُشِيرُ إِلَى ابْنِ الإِنْسَانِ كَإِيلِيَّا النَّبِيِّ الَّذِي رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ
(2 ملوك 2: 11–13)، إِذْ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا يَتَوَقَّعُونَ
مَجِيئَهُ قَبْلَ مَجِيءِ الْمَسِيحِ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ،
اسْتِنَادًا إِلَى نُبُوءَةِ مَلاخِي: "هَاءَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ،
قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمُ الرَّبِّ الْعَظِيمُ الرَّهِيبُ" (مَلاخِي 3: 23).
فَالْعَالَمُ الْيَهُودِيُّ كَانَ يَنْتَظِرُ مَجِيئَهُ كَآيَةٍ نِهَائِيَّةٍ.

[Mary Naeem]

فقالوا: ((بَعْضُهم يقول: هو يوحَنَّا المَعمَدان، وبَعضُهمُ الآخَرُ

يقول: هو إِيليَّا، وغيرُهم يقول: هو إِرْمِيا أَو أَحَدُ الأَنبِياء)).
"أَحَدُ الأَنْبِيَاءِ"، فَتُشِيرُ إِلَى أَحَدِ الأَنْبِيَاءِ الأَوَّلِينَ،
قَامَ مِنَ الْمَوْتِ، وَذظ°لِكَ لِاعْتِبَارِ يَسُوعَ نَبِيًّا، كَمَا يَشْهَدُ عَلَى ذظ°لِكَ:
مَتَّى (21: 11)، وَمَرْقُس (6: 15)، وَلُوقَا (7: 16).
فَمُوسَى نَبَّأَ أَنَّ نَبِيًّا مِثْلَهُ سَيَأْتِي لِلشَّعْبِ (تَثْنِيَة 18: 15).
وَبِكَلِمَةٍ، اعْتَبَرَ النَّاسُ يَسُوعَ أَنَّهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرِّجَالِ.
وَهظ°ذَا مَا يَقُولُهُ الْكَثِيرُونَ إِلَى الْيَوْمِ: أَنَّ يَسُوعَ رَجُلٌ نَادِرٌ، لا مَثِيلَ لَهُ.
وَلَكِنَّ كَلِمَةَ "نَبِيٍّ" تَأْخُذُ مَعْنَاهَا الْكَامِلَ فِي الإِيمَانِ الْمَسِيحِيِّ.