لِأَنَّ القِيَامَةَ قَدْ حَوَّلَتِ المَوْتَ مِنْ نِهَايَةٍ إِلَى بَدَايَةٍ

[Mary Naeem]

وَفِي يَوْمِ الأَحَدِ جَاءَتْ مَرْيَمُ المِجْدَلِيَّةُ إِلَى القَبْرِ عِنْدَ الفَجْرِ،
وَالظَّلَامُ لَمْ يَزَلْ مُخَيِّمًا، فَرَأَتِ الحَجَرَ قَدْ أُزِيلَ عَنِ القَبْرِ"
" قَدْ أُزِيلَ " (ἠρμένον) (معناها مرفوع اسم مفعول )
فتُشير الى عمل إلهي تمّ ويستمر أثره.

إِنَّ "القَبْرَ الفَارِغَ" لَيْسَ دَلِيلًا سَلْبِيًّا، بَلْ عَلاَمَةٌ
إِيجَابِيَّةٌ عَلَى أَنَّ عَمَلَ اللهِ لَمْ يَنْتَهِ بِالمَوْتِ.
وَيَقُولُ القِدِّيسُ كيرلس الأورشليمي:
"القَبْرُ الفَارِغُ يُبَشِّرُ أَنَّ المَوْتَ قَدْ فُرِّغَ مِنْ قُوَّتِهِ" (Catech. Lect. XIV, 1).
وَمِنْ هُنَا، لَمْ يَعُدِ القَبْرُ مَكَانَ رُعْبٍ، بَلْ مَمَرًّا إِلَى الحَيَاةِ.
لِذٰلِكَ يَسْتَطِيعُ المُؤْمِنُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى القَبْرِ بِعَيْنِ الرَّجَاءِ، مُرَدِّدًا مَعَ أَيُّوبَ:
"قُلْتُ لِلْفَسَادِ: أَنْتَ أَبِي، وَلِلدُّودِ: أَنْتِ أُمِّي وَأُخْتِي" (أيوب 17: 14)،
لِأَنَّ القِيَامَةَ قَدْ حَوَّلَتِ المَوْتَ مِنْ نِهَايَةٍ إِلَى بَدَايَةٍ،
وَمِنْ ظُلْمَةٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ قَبْرٍ إِلَى حَيَاةٍ.