المَلامِحُ النُّبُوِيَّةُ في شَخصِ يَسوعَ كَثيرَةٌ

[Mary Naeem]

المَلامِحُ النُّبُوِيَّةُ



المَلامِحُ النُّبُوِيَّةُ في شَخصِ يَسوعَ كَثيرَةٌ. فَقَد تَنَبَّأَ عَن عَلاماتِ الأَزمِنَةِ (متى 16: 2-3)، وَأَعلَنَ ما سَيَؤولُ إِلَيْهِ مَصيرُ أُورَشَليمَ وَالهَيْكَلِ (متى 24: 1-25). وَكَما فَعَلَ الأَنبِياءُ مِن قَبلُ، وَجَّهَ نَقْدًا صارِمًا لِلرِّياءِ الدِّينيِّ، قائِلًا: "أَيُّها المُراؤُون، أَحسَنَ أَشَعْيا في نُبُوءَتِهِ عَنكُم إِذ قال: هٰذا الشَّعبُ يُكرِمُني بِشَفَتَيه، وَأَمَّا قَلبُهُ فَبَعيدٌ مِنِّي" (متى 15: 7-8؛ راجع إشعيا 29: 13). كَما دَخَلَ الهَيْكَلَ وَطَهَّرَهُ بِرُوحٍ نُبُوِيَّةٍ، مُستَحضِرًا كَلامَ إِشَعْيا وَإِرميا: "أَلَم يُكتَب: بَيْتي بَيْتَ صَلاةٍ يُدعى لِجَميعِ الأُمَم، وَأَنتُم جَعَلتُموهُ مَغارَةَ لُصوص" (مرقس 11: 15-17؛ إشعيا 56: 7؛ إرميا 7: 11). بَلْ إِنَّهُ ذَهَبَ أَبعَدَ مِن ذٰلِكَ، حِينَ أَعلَنَ أَنَّ العِبادَةَ الحَقيقيَّةَ سَتُقامُ في هَيْكَلِ جَسَدِهِ، قائِلًا: "اُنقُضوا هٰذا الهَيْكَلَ، وَفي ثَلاثَةِ أَيّامٍ أُقيمُهُ… أَمَّا هُوَ فَكانَ يَعني هَيْكَلَ جَسَدِهِ"(يوحنا 2: 19-21).



وَقَد رَفَضَ كَثيرونَ مِنَ اليَهودِ رِسالَةَ يَسوعَ النُّبُوِيَّةَ، كما حدث مع الأنبياء، إذ كَما صَرَّحَ هُوَ نَفسُهُ: "إِنَّما أُكَلِّمُهُم بِالأَمثالِ، لأَنَّهُم يَنظُرونَ وَلا يُبصِرون، وَلأَنَّهُم يَسمَعونَ وَلا يَسمَعونَ وَلا يَفهَمون. وَفيهِم تَتِمُّ نُبُوءَةُ أَشَعْيا…» (متى 13: 13-15). وَهٰذا الرَّفضُ نَفسُهُ يُؤَكِّدُ طابِعَهُ النُّبُوِيَّ، لِأَنَّ مَصيرَ الأَنبِياءِ كانَ غالِبًا مَصيرَ الرَّفضِ وَالاِضطِهادِ. وَمِن هُنا يَفْهَمُ يَسوعُ أُورَشَليمَ عَلى ضَوءِ تاريخِها مَعَ الأَنبِياءِ، فيَهتِفُ: "أُورَشَليمُ، أُورَشَليمُ، يا قاتِلَةَ الأَنبِياءِ وَراجِمَةَ المُرسَلينَ إِلَيْها، كَم مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَن أَجمَعَ أَبناءَكِ… فَلَم تُريدوا! هُوَذا بَيْتُكُم يُترَكُ لَكُم قَفرًا» (متى 23: 37-38). فَنُبُوءَتُهُ عَن خَرابِ أُورَشَليمَ وَالهَيْكَلِ لا تَصدُرُ عَن نَظَرَةٍ سِياسيَّةٍ، بَلْ عَن بَصيرَةٍ نُبُوِيَّةٍ تَرى أَنَّ رَفضَ نِعْمَةِ اللهِ يَستَجلِبُ الدَّينونَةَ.

وَأَخيرًا، يَتَنَبَّأُ يَسوعُ عَن نَفسِهِ، مُبَيِّنًا أَنَّهُ لا يَزالُ سَيِّدًا لِمَصيرِهِ، وَأَنَّهُ يَسيرُ إِلى الآلامِ بِحُرِّيَّةٍ كامِلَةٍ وَطاعَةٍ لِلآبِ. فَهُوَ يَقولُ: "ما مِن أَحَدٍ يَنتَزِعُها مِنِّي، بَلْ إِنِّي أَبذِلُها بِرِضايَ. لِي أَن أَبذِلَها وَلي أَن أَنالَها ثانِيَةً، وَهٰذا الأَمرُ تَلَقَّيتُهُ مِن أَبي" (يوحنا 10: 18). فَيَسوعُ لا يَقَعُ ضَحِيَّةَ الأَحداثِ، بَلْ يَدخُلُ فِيهَا عَن وَعيٍ وَقَصدٍ، لِيُتِمَّ ما تَكَلَّمَت عَنهُ الكُتُبُ المُقَدَّسَةُ. لِذٰلِكَ لا عَجَبَ أَن تُلَقِّبَهُ الجُموعُ تِلقائيًّا بِلَقَبِ "النَّبِيّ"، وَأَن يَقولَ بَعضُهُم: "هٰذا هُوَ النَّبِيُّ حَقًّا، الآتي إِلى العالَم" (يوحنا 6: 14)، وَأَن يَقولَ آخَرونَ: "هٰذا هُوَ النَّبِيُّ حَقًّا!" (يوحنا 7: 40).