فَيَجتَمِعُ في شَخصِ يَسوعَ بُعدانِ: مَلِكُ إِسرائيلَ وَمَلِكُ كُلِّ الأُمَم

[Mary Naeem]

"قُولوا لِبِنْتِ صِهْيون: هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيْكِ وَديعًا،
راكِبًا على أَتانٍ وَعَلى جَحْشٍ ابْنِ دابَّة"


"هُوَذا مَلِكُكِ" في الأصل اليوناني ὁ βασιλεύς σου هُوِيَّةَ يَسوعَ المَسيحانيَّةَ بِوُضوحٍ. فَالكَلِمَةُ اليونانيَّةُ βασιλεύς تُحيلُ إِلى الرَّجاءِ الداوُديِّ، إِذْ كانَ الشَّعبُ يَنتَظِرُ مَلِكًا يُعيدُ المَجدَ وَيُقيمُ العَدلَ.
لٰكِنَّ الإِنجيليَّ يُعيدُ تَعريفَ هٰذا المُلْكِ: فَالمَلِكُ الآتي لَيْسَ فاتِحًا عَسكريًّا، بَلْ مَلِكُ الخَلاصِ. وَيُشيرُ النَّصُّ إِلى أَنَّ هٰذا المَلِكَ هُوَ نَفْسُهُ الَّذي تَكلَّمَ عَنهُ الأَنْبِياءُ:"مَنْ لا يَخْشاكَ يا مَلِكَ الأُمَم؟" (إرميا 10: 7). فَيَجتَمِعُ في شَخصِ يَسوعَ بُعدانِ: مَلِكُ إِسرائيلَ وَمَلِكُ كُلِّ الأُمَم.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم قائلًا: "لَم يَأتِ لِيُرْعِبَ بِعَظَمَتِهِ، بَلْ لِيَجذِبَ بِوَداعَتِهِ"، فَيُظهِرُ أَنَّ سُلطانَ المَسيحِ لا يَقومُ عَلى الخَوفِ، بَلْ عَلى المَحَبَّةِ".