المَسيحُ لا يَستَشهِدُ بِالنُّبُوءَةِ بَلْ يُجَسِّدُها

[Mary Naeem]

"وَإِنَّما حَدَثَ هذا لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيّ"


المَسيحُ لا يَستَشهِدُ بِالنُّبُوءَةِ بَلْ يُجَسِّدُها. وَمِن جِهَةٍ أُخرى، تُظهِرُ الآيَةُ عِلمَ يَسوعَ السَّابِقَ بِالأَحداثِ، إِذْ يَتَحَرَّكُ بِوَعيٍ كامِلٍ نَحوَ تَحقيقِ مَشيئَةِ الآب. فَهُوَ لا يَقَعُ في مَصيرِهِ، بَلْ يَسيرُ إِلَيْهِ بِحُرِّيَّةٍ.
وَهٰذا ما يُؤَكِّدُهُ القِدِّيسُ كيرلُّس الإِسْكَنْدَريّ قائِلًا: "المَسيحُ لَم يَكُنْ خاضِعًا لِحَوادِثَ عَمْياء، بَلْ هُوَ الَّذي يَقودُ الأَحداثَ لِتَتِمَّ فِيهِ مَشيئَةُ الله".
وَهٰكَذا تَتَجاوَزُ هٰذِهِ الآيَةُ مُجرَّدَ التَّعليقِ السَّرديِّ، لِتُقَدِّمَ مِفتاحًا لاهوتيًّا لِقِراءَةِ الإِنْجيلِ كُلِّهِ: فَيَسوعُ هُوَ إِتْمامُ النُّبُوءَات، وَالتَّاريخُ هُوَ مَسارُ وَعْدٍ وَإِتمام، وَالخَلاصُ هُوَ تَحقيقُ مَشيئَةِ الله في الزَّمان.
وَمِن ثَمَّ، فَإِنَّ دُخولَ يَسوعَ إِلى أُورَشَليمَ لا يُفهَمُ إِلَّا في ضَوءِ هٰذا الإِتْمام: إِنَّهُ المَلِكُ الَّذي وُعِدَ بِهِ، وَالمُخَلِّصُ الَّذي أُعلِنَ عَنهُ، وَالرَّبُّ الَّذي يَجْمَعُ في شَخصِهِ كُلَّ تَدبيرِ اللهِ لِخَلاصِ الإِنسان. تُعَدُّ هٰذِهِ الآيَةُ مِفتاحًا تَفْسيريًّا أَساسِيًّا لِمَشهَدِ دُخولِ يَسوعَ إِلى أُورَشَليمَ، إِذْ يَضَعُ الإِنجيليُّ مَتّى الحَدَثَ كُلَّهُ في إِطارِ إِتْمامِ النُّبُوءَاتِ. فَلَيسَ ما يَجري مُجرَّدَ وَقائِعَ تاريخيَّةٍ عَرَضِيَّةٍ، بَلْ تَحقيقٌ واعٍ لِتَدبيرِ اللهِ المُعلَنِ مُسْبَقًا في الكِتابِ المُقَدَّسِ.