![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]() وقالَ لهما: اِذهَبا إِلى القَرْيَةِ الَّتي تُجاهَكُما، تَجِدا أَتانًا مَرْبوطةً وجَحْشًا مَعها، فَحُلّا رِباطَها وأْتِياني بِهِما" "فَحُلّا رِباطَها" فَتَحْمِلُ بُعْدًا خَلاصِيًّا وَكَنَسِيًّا عَميقًا، إِذْ تُشيرُ إِلى فِعْلِ التَّحْريرِ مِن قُيودِ الخَطيئَةِ. فَالرِّباطُ يُجَسِّدُ عُبودِيَّةَ الإِنسانِ، وَالحَلُّ يُجَسِّدُ عَمَلَ النِّعْمَةِ. وَهٰذا ما يُؤَكِّدُهُ القِدِّيسُ إيرونيموس قائِلًا: "كانَت مَرْبوطةً، وَلٰكِن بِأَمْرِ الرَّبِّ حُلَّت، لِأَنَّ كَلِمَتَهُ تُحَرِّرُ ما كانَ مُقَيَّدًا" (PL 26). وَفي هٰذا الإِطارِ، يَتَّسِعُ المَعْنى لِيَشْمَلَ رِسالَةَ الكَنيسَةِ، إِذْ يَرتَبِطُ فِعْلُ "الحَلّ" بِسُلطانِ الغُفْرانِ الَّذي أَعْطاهُ المَسيحُ لِرُسُلِهِ: "مَن غَفَرتُم لَهُم خَطاياهم تُغفَرُ لَهُم، ومَن أَمسَكتُم علَيهِم الغُفْران يُمسَكُ علَيهِم" (يوحنا 20: 23). فَتُصْبِحُ الكِرازَةُ وَالأَسرارُ وَسائِلَ إِلٰهيَّةً "لِحَلِّ" الإِنسانِ مِن رِباطِ الخَطيئَةِ، وَإِدْخالِهِ في حُرِّيَّةِ أَبْناءِ الله. وَهٰكَذا يَتَبَيَّنُ أَنَّ هذا المَشْهَدَ البَسيطَ ظاهِرًا يَحْمِلُ بُعْدًا لاهوتيًّا عَميقًا: الأَتانُ وَالجَحْشُ رمز وَحْدَةُ الخَلاصِ لِليَهودِ وَالأُمَم، الرِّباطُ رمز عُبودِيَّةُ الخَطيئَة، الحَلُّ رمز عَمَلُ الفِداء وَسُلطانُ الكَنيسَة، الرُّكوبُ رمز مُلْكُ المَسيحِ الَّذي يَخْضَعُ لَهُ الإِنسان. فَيَتَحَوَّلُ الحَدَثُ مِن وَقائِعَ جُغْرافيَّةٍ إِلى أَيْقونَةٍ خَلاصِيَّةٍ تُجَسِّدُ عَمَلَ اللهِ في تَحْريرِ الإِنسانِ وَإِدْخالِهِ إِلى مَدِينَةِ اللهِ. |
|