تُقَدَّمُ الحِكْمَةُ كَقُوَّةِ اللهِ الأَبَدِيَّةِ الخَالِقَةِ وَالمُنِيرَةِ

[Mary Naeem]

"فِي البَدْءِ كَانَ الكَلِمَةُ، وَالكَلِمَةُ كَانَ لَدَى اللهِ، وَالكَلِمَةُ هُوَ اللهُ"
(يُوحَنَّا 1: 1)

تُقَدَّمُ الحِكْمَةُ كَقُوَّةِ اللهِ الأَبَدِيَّةِ الخَالِقَةِ وَالمُنِيرَةِ.
وَمِنْ هُنَا، نَظَرَ التَّقْلِيدُ الكِتَابِيُّ إِلَى "الكَلِمَةِ" وَ"الحِكْمَةِ"
عَلَى أَنَّهُمَا مُتَمَاثِلَانِ فِي الجَوْهَرِ وَالدَّوْرِ.
وَيُؤَكِّدُ أوريجانوس
أَنَّ الكَلِمَةَ هُوَ "العَقْلُ الإِلَهِيُّ الحَيُّ"، الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ الآبُ،
وَبِهِ يُنَارُ العَقْلُ البَشَرِيُّ. فَلَوْ كَانَ الكَلِمَةُ مَخْلُوقًا، لَمَا أَمْكَنَهُ أَنْ يُعْلِنَ
اللهَ إِعْلَانًا كَامِلًا، وَلَمَا أَمْكَنَ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَبْلُغَ مَعْرِفَةَ الحَقِّ".