عِندَ مَجِيءِ ابْنِ الإِنْسَانِ

[Mary Naeem]

كما كانَ الأَمرُ في أَيَّامِ نوح، فكذلكَ يكونُ عِندَ مَجيءِ ابنِ الإِنسان
تُشِيرُ عِبارَةُ "كَمَا كانَ الأَمْرُ في أَيَّامِ نُوحٍ، فَكَذلِكَ يَكُونُ عِندَ مَجِيءِ
ابْنِ الإِنْسَانِ" إِلى تَشْبِيهِ تَعْلِيمِ يَسُوعَ حَوْلَ الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ بِالزَّمَنِ
الَّذِي عَاشَ فِيهِ نُوحٌ (تَكْوِين 6–8).
فَهُنَاكَ، كَمَا هُنَا، لَا مُبَالاةٌ فِي مَجْرَى الحَيَاةِ اليَوْمِيَّةِ، وَعَدَمُ إِدْرَاكٍ
لِحَقِيقَةِ أَنَّ لِهذِهِ الحَيَاةِ، كَمَا لَهَا بَدَايَةٌ، فَإِنَّ لَهَا نِهَايَةً أَيْضًا.
ويقولُ القدّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِّ (†407م):
" لَيْسَ الخَطَرُ فِي الزَّوَاجِ أَوِ الأَكْلِ،
بَلْ فِي الاِنْغِمَاسِ فِي الحَيَاةِ دُونَ
الاِنْتِبَاهِ لِحُضُورِ اللهِ وَدَعْوَتِهِ لِلتَّوْبَةِ".
كما يُوضِّحُ القدّيسُ أوغسطينوس (†430م):
"إِنَّ الَّذِي يَنْشَغِلُ بِزَمَنِهِ الحَالِي
وَيُهْمِلُ حَيَاتَهُ الأَبَدِيَّةَ، يُشْبِهُ الَّذِينَ رَفَضُوا دُخُولَ الفُلْكِ".