ما هو موضوع سفر الرؤيا؟

[لمسة يسوع]

موقع مرجع الكتاب المقدس المسيحي

ما هو موضوع سفر الرؤيا؟

الأسئلة الشائعة
هل تقول رؤيا يوحنا أن 144 ألف شخص فقط سيذهبون إلى السماء؟
هل تم ذكر الولايات المتحدة أو إسرائيل في سفر الرؤيا؟
هل يتنبأ سفر الرؤيا بالأحداث الحاضرة والمستقبلية؟
ما هي علامة الوحش؟
ماذا يعني الرقم 666؟
ماذا يمثل الفرسان الأربعة في سفر الرؤيا؟
هل كانت الكنائس السبع أماكن حقيقية؟
يعتبر سفر الرؤيا من الكتب الصعبة الفهم، ويثير مجموعة واسعة من الأسئلة، خاصة وأن هناك العديد من التفسيرات المتنافسة.



مؤلف
في أحد الأيام، حوالي عام 95 ميلاديًا، رأى رجل يُدعى يوحنا رؤيا من السماء. ويسجل سفر الرؤيا هذه الرؤيا ( رؤيا 1: 9-11 ). كان يوحنا قائدًا مسيحيًا من أصل يهودي، وكان منفيًا في جزيرة السجن الرومانية بطمس. لا نعرف سبب نفي يوحنا إلى بطمس، ولكن ربما كان ذلك لرفضه عبادة الإمبراطور الروماني دوميتيان، الذي أعلن نفسه إلهًا. تقول التقاليد إن يوحنا الرسول ( مرقس 3: 14-19 ) هو مؤلف كل من سفر الرؤيا وإنجيل يوحنا، ولكن هذا غير مؤكد. لا يُعرّف الكاتب نفسه بأنه رسول.

الشكل الأدبي
يُعد سفر الرؤيا (ويُسمى أيضًا رؤيا يوحنا أو رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي) مثالًا على الكتابة "الرؤيوية" - وهي أسلوبٌ يُوصل رسالةً باستخدام الرموز والصور والأرقام. كما كُتبت أجزاءٌ من العهد القديم، وخاصةً سفر دانيال، بهذا الأسلوب. وللعديد من الرموز والصور في سفر الرؤيا أوجهٌ مُماثلة في العهد القديم.
الكتابة في سفر الرؤيا سمة مميزة لأزمنة الاضطهاد. بعض الرموز والصور في سفر الرؤيا تُشبّه الإمبراطور الروماني بالشيطان، وتُصوّر الإمبراطورية الرومانية القديمة على أنها الشر المطلق. ولأن يوحنا كان أسيرًا لدى الرومان، لم يستطع إيصال هذه الرسالة بلغة واضحة، لكن الشكل الرؤيوي كان مثاليًا لتسجيل رؤياه السماوية. كانت كتابات يوحنا ستُعتبر مجرد هراء بالنسبة لآسريه الرومان. لكن مسيحيي آسيا الصغرى كانوا على دراية بالعهد القديم وكتابات سفر الرؤيا، وكانوا قادرين على فهمها.
الرؤيا أيضًا نبوءة ( رؤيا ظ،: ظ،-ظ£ ). غالبًا ما نعتبر النبوءة تنبؤًا بالمستقبل، لكن الكلمة اليونانية الأصلية، Propheteia ، تعني "التعبير عن فكر الله". قد تتنبأ النبوءة بالمستقبل، وقد لا تتنبأ به ( متى ، تيموثاوس ، رؤيا ، ).

يُعرف سفر الرؤيا أيضًا باسم " نهاية العالم " نسبةً إلى اسمه اليوناني الأصلي. وقد ارتبطت كلمة "نهاية العالم" بالكارثة الكارثية، أو يوم القيامة، أو نهاية العالم. إلا أن معناها الحقيقي هو كشف أو إعلان أمور لا يعلمها إلا الله.
غاية
خريطة الكنائس السبع المذكورة في سفر الرؤيالقد كتبت رؤيا يوحنا كرسالة ليتم توزيعها بين الكنائس المسيحية في سبع مدن مهمة في آسيا الصغرى: أفسس، سميرنا، بيرغامس، ثياتيرا، ساردس، فيلادلفيا، ولاودكية ( رؤيا 1: 9-11 ).
كانت آسيا الصغرى منطقةً تابعةً للإمبراطورية الرومانية، وهي الآن الجزء الغربي من تركيا. بطمس جزيرةٌ صخريةٌ صغيرةٌ قبالة سواحلها. تُظهر الخريطة على اليمين هذه المواقع وقت كتابة سفر الرؤيا.
شهدت المسيحية موجات اضطهاد عديدة من قبل السلطات الرومانية. وقد شجعت الرؤيا التي تلقاها يوحنا المسيحيين المضطهدين، وطمأنتهم بأن الله لا يزال مسيطرًا. وستُدمر قوى الشر، وخاصة الإمبراطورية الرومانية، تدميرًا كاملًا في نهاية المطاف على يد الله.

يُقدّم سفر الرؤيا العزاء والتشجيع للمسيحيين من جميع العصور، بأن الله مُسيطرٌ بحزم. وعندما يحين الوقت المناسب، ستُدمّر قوى الشر التي يبدو أنها تُسيطر على عالمنا تدميرًا كاملاً، وسيتحقق ملكوت الله الأبدي. وعلى وجه الخصوص، قدّمت رؤيا يوحنا التشجيع والعزاء للمسيحيين المضطهدين في آسيا الصغرى، بأن معاناتهم لم تذهب سدىً. سينتصر الله حتمًا ويُدمّر الإمبراطورية الرومانية الشريرة التي كانت مصدر اضطهادهم.

تفسير
غالبًا ما يبدو سفر الرؤيا غريبًا وغير مفهوم. لكن فهم هذا النوع الأدبي المتعلق بنهاية العالم، وتاريخ المسيحيين الأوائل، والاضطهادات التي واجهوها، ومخاوفهم، والقضايا التي ناقشوها، يجعل الأمر أكثر وضوحًا. العديد من الصور والرموز تُشابه تلك الموجودة في أسفار العهد القديم، مثل سفر دانيال. بينما يُلمّح بعضها الآخر إلى أشخاص وأماكن وأحداث كانت مألوفة جدًا لمسيحيي آسيا الصغرى في القرن الأول. وقد أتاحت الأبحاث المُوسّعة في هذه المجالات لعلماء الكتاب المقدس فهمًا جيدًا لما كان يُقصد برؤى يوحنا، وكيف كان سيُفهمها جمهورها الأصلي في آسيا الصغرى.

مع ذلك، ثمة احتمالاتٌ عديدةٌ لتفسير النص، ولا يزال هناك جدلٌ واسعٌ حول معنى بعض الرموز والصور. تنقل مشاهد كثيرة في سفر الرؤيا شعورًا قويًا بقدرة الله ومجده اللامتناهيين، ولعل هذه هي أهم رسالةٍ فيه على الإطلاق.
التنبؤ بالأحداث الحالية والمستقبلية
على مر القرون، ظهرت تفسيرات خيالية لا تُحصى لسفر الرؤيا. وحاولت كتب ومقالات وخطب شيقة عديدة ربط الصور الكارثية في سفر الرؤيا بأحداث العالم، والتنبؤ بموعد أو كيفية حلول "نهاية العالم". لكن عدم تحقق أيٍّ من هذه التنبؤات الكثيرة يُظهر عبثية محاولة التنبؤ بأمور لا يعلمها إلا الله ( متى ، لوقا ، تسالونيكي ).

في السنوات الأخيرة، فسر البعض التلميحات في سفر الرؤيا على أنها إشارات إلى أحداث معاصرة ودول حديثة، وخاصةً إسرائيل والولايات المتحدة. إلا أن معظم علماء الكتاب المقدس يقولون إن رموز سفر الرؤيا تشير إلى أحداث وأماكن مألوفة لجمهوره المستهدف - مسيحيي القرن الأول في آسيا الصغرى. ويذكر الكتاب نفسه أن رسالته موجهة إلى المسيحيين في القرن الأول في آسيا الصغرى، وأن الأحداث التي يصفها سوف تحدث "قريبًا" ( رؤيا 1: 1-4 ، 1: 9-11 ، 22:10 ).

الوحي في الثقافة الشعبية
لقد أفرز سفر الرؤيا، والاختطاف ، ونبوءات الكتاب المقدس ذات الصلة، صناعةً متكاملةً في السنوات الأخيرة. وكان كتاب هال ليندسي الصادر عام بعنوان "كوكب الأرض العظيم المتأخر وسلسلة المتخلفين" من تأليف تيم لاهاي وجيري ب. جينكينز، في طليعة هذه الصناعة. إلى جانب هذه الكتب العديدة، هناك مواقع إلكترونية، وداعية تلفزيونية، وسلسلة محاضرات، وأفلام، ومقاطع فيديو. يتميّز بعضها بزخارف خيالية وحيوية لنبوءات الكتاب المقدس ممزوجة بنظريات سياسية واجتماعية معاصرة. تتجاوز معظم هذه الأعمال بكثير أي شيء كُشف عنه في الكتاب المقدس، وتُصنّف على أنها خيال - وليست نبوءات كتابية.



الوحي كدعاية
حاول البعض تحويل سفر الرؤيا إلى دعاية عبر ربط رموزه الشريرة بمختلف الأمم الحديثة، والكنائس، والزعماء الدينيين، والزعماء السياسيين، أو غيرهم. إلا أن هذه التفسيرات لا تستند إلا إلى التحيز والكراهية. ومن شبه المؤكد أن رموز الشر في سفر الرؤيا كانت تشير إلى الإمبراطورية الرومانية القديمة وأباطرتها.

ملخص
يقدم هذا القسم ملخصًا موجزًا لكل قسم من سفر الرؤيا وتفسيرًا يعتمد على أفضل المواد المرجعية السائدة المتاحة.
المقدمة (1:1-20)
موقع الفنانيُقدّم يوحنا سفر الرؤيا كرسالة إلى الكنائس المسيحية السبع في آسيا الصغرى، مُصرّحًا بأنه وحيٌّ أُعطي له من يسوع المسيح بواسطة ملاك. في أحد الأيام، غمر يوحنا شعورٌ بالنشوة، وشهد الرؤيا التي دوّنها في سفر الرؤيا. سمع صوتًا، فالتفت ليرى رؤيا سبع منائر ذهبية. في وسط المنائر، "مثل ابن الإنسان"، بشعر أبيض، وعينان كالنار، وصوت كالماء المتدفق. سيف ذو حدين يخرج من فمه.
التفسير: إنَّ المسيح القائم، المُماثل لابن الإنسان، بكل مجده وقدرته السماوية، هو مثله. المنارات الذهبية السبعة هي كنائس آسيا الصغرى السبع. والنجوم السبعة في يمين المسيح هي ملائكة تلك الكنائس السبعة ( رؤيا ظ،: ظ¢ظ* ). والسيف الحاد ذو الحدين الخارج من فمه هو كلمة الله ( إشعياء عبرانيين ).

الحروف السبعة (2:1 - 3:22)
يُملي الواحد كمثل ابن الإنسان سبع رسائل ليوحنا ليُرسلها إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى. رسالة من عدة فقرات موجهة إلى كل كنيسة من الكنائس السبع. تُشيد كل رسالة بجماعة الكنيسة على نقاط قوتها، وتحثّ أعضاءها على تصحيح نقاط ضعفهم.



رؤية السماء (4: 1 - 5: 14)
موقع الفنانرأى يوحنا في رؤيا بابًا مفتوحًا إلى السماء. رأى عرش الله والمحكمة السماوية. رأى سفرًا بسبعة ختوم في يمين الله، ولكن لم يُوجد أحدٌ مستحقًا لفتحه إلا خروف.

التفسير: "الحمل" هو يسوع. كانت الحملان تُذبح عادةً في الهيكل اليهودي للتكفير (المصالحة) مع الله. قبِل الله موت الحيوان بديلاً عن الموت الذي يستحقه الخاطئ فعلاً. لُقّب يسوع مجازيًا بـ "حمل الله" لأنه ضحّى بحياته من أجل جميع الخطاة ( يوحنا ظ،: ، رسالة بطرس الأولى ).
فتح الأختام السبعة (6: 1 - 8: 5)

موقع الفنانفتح الأختام السبعة (ظ¦:ظ، - ظ¨:ظ¥). يفتح الحمل أختام السفر السبعة. ومع فتح كل منها، يكشف عن جانب من جوانب معاناة الإنسان أو مصيره:
الختم الأول (6: 1-2): حصان أبيض، راكبه يحمل قوسًا وتاجًا، ويأتي لينتصر.
الختم الثاني ( حصان أحمر، راكبه يحمل سيفًا، ويسلب السلام من الأرض.
الختم الثالث (6: 5-6): حصان أسود، يحمل راكبه ميزانًا لوزن الحبوب.
الختم الرابع ): حصان أخضر باهت، راكبه هو الموت، ويتبعه الجحيم.
التفسير: تُعرف هذه الخيول باسم "فرسان نهاية العالم الأربعة". يرمز الحصان الأبيض إلى الفخر القومي والرغبة في الغزو. الحصان الأحمر يرمز إلى سفك دماء الحرب. الحصان الأسود يرمز إلى المجاعة، التي غالبًا ما تتبع الحرب. الحصان الأخضر الباهت يرمز إلى الموت، الذي يلي المجاعة. لطالما عانت البشرية من هذه الدورة المأساوية عبر التاريخ.

الختم الخامس (6: 9-11): أرواح الشهداء المسيحيين تصرخ
الختم السادس (6: 12-17): الدمار في السماوات وعلى الأرض
فاصل (7: 1-17): 144000 مؤمن مختوم من قبل الملاك

التفسير: ثمة غموض كبير حول معنى هذا. يتفق معظم الناس على أن الرقم 144,000 يرمز إلى عدد كبير "كامل". يذكر الكتاب المقدس 12,000 مختومًا من كل سبط من أسباط إسرائيل الاثني عشر. مع ذلك، هناك رأي شائع مفاده أن "إسرائيل"، في سياق الكتاب بأكمله، ترمز إلى الكنيسة، وأن الـ 144,000 يمثلون جميع المسيحيين المؤمنين الذين سيُستشهدون في سبيل إيمانهم (رؤيا يوحنا 14: 1-5). يحميهم هذا الختم من المحن التي ستصيب غير المؤمنين، ولكنه لا يحميهم من الموت.

الختم السابع (8: 1-5): يُعطى سبعة ملائكة سبعة أبواق.
الأبواق السبعة )
عندما يتم نفخ كل من الأبواق السبعة، يتم إطلاق الطاعون على الأرض.
البوق الأول (8: 7): البرد والنار الممزوجتان بالدم يحرقان ثلث الأرض.
البوق الثاني (8: 8-9): ثلث البحر يتحول إلى دم، وثلث من الكائنات البحرية يُقتل.
البوق الثالث (8: 10-11): ثلث المياه العذبة مسمومة.
البوق الرابع ( أظلم ثلث الشمس والقمر والنجوم. نسر ينادي: "ويلٌ لسكان الأرض".
البوق الخامس (9: 1-12): الجراد الذي يلسع مثل العقارب يغزو الأرض.
البوق السادس ( أُطلق أربعة ملائكة ليقضوا على ثلث البشرية. ورغم الضربات التحذيرية، لم يتوب باقي البشر عن خطاياهم.
فاصل (10: 1-11): يأكل يوحنا سفرًا صغيرًا حلوًا في الفم ولكنه يحول المعدة إلى حامض.
فاصل (11: 1-14): يُقال ليوحنا عن شاهدين سوف يتنبآن لمدة 1260 يومًا، وهما يرتديان المسوح.
البوق السابع (11: 15-18): أصوات عظيمة في السماء تعلن: "لقد صارت ملكوت هذا العالم ملكوت الله ومسيحه، وسيملك إلى أبد الآبدين".
التفسير: تُشبه هذه الضربات ضربات مصر المذكورة في سفر الخروج ). كانت الضربات المذكورة في سفر الخروج بمثابة تحذير لفرعون مصر ليتوب. أما ضربات الدمار الجزئي فكانت بمثابة تحذير للإمبراطور الروماني دوميتيان ليتوب. كما أنها تُنذر بالدمار الشامل الذي سيأتي لاحقًا.
المرأة والتنين والطفل ¨)
موقع الفنانظهرت امرأة على وشك الولادة في السماء. ظهر أيضًا تنين أحمر بسبعة رؤوس وعشرة قرون، ينتظر أن يلتهم طفل المرأة. ولدت المرأة، وهربت هي والطفل. اندلعت حرب في السماء. حارب ميخائيل وملائكته التنين. أُلقي التنين إلى الأرض. غضب التنين وشن حربًا على المسيحيين المؤمنين على الأرض.
التفسير: تُمثل المرأة مريم، أم يسوع، و/أو إسرائيل، موطن يسوع. تُلد ابنها يسوع. يُمثل التنين الشيطان ( رؤيا ).
الوحش من البحر
موقع الفنانيخرج من البحر وحشٌ بسبعة رؤوس وعشرة قرون. على كل رأس اسمٌ تجديفيّ. يشبه النمر، لكن بقدمين كقدمي الدب وفمٍ كالأسد. يمنحه التنين سلطانًا وسلطانًا عظيمين على كل قبيلة ولسان وأمة.
التفسير: الرؤوس السبعة، كلٌّ منها يحمل "اسمًا تجديفيًا"، تُمثّل الأباطرة الرومان السبعة وتلال روما السبع ( رؤيا ). إذًا، يُمثّل هذا الوحش الإمبراطورية الرومانية الشريرة، التي استمدّت قوتها وسلطانها من الشيطان.
الوحش من الأرض )
وحشٌ آخر يطلع من الأرض. له قرنان كالحمل، ويتكلم كتنين. يُضلّ سكان الأرض. لا أحد يستطيع الشراء أو البيع إلا إذا كان يحمل سمة الوحش. من كان حكيمًا يستطيع أن يحسب عدد الوحش، فهو عدد إنسان. عدده ستمائة وستة وستون.
التفسير: هناك بعض الخلاف، لكن هذا الوحش يُرجَّح أنه يُمثِّل الإمبراطور الروماني نيرون. استخدمت اللغة العبرية الحروف لتمثيل الأرقام. بأخذ اسم نيرون اليوناني (نيرون كايزر)، وكتابته بأحرف عبرية مُماثلة، وجمع قيمة الأحرف، نحصل على العدد 666. سيدرك المسيحيون من أصل يهودي، المُلِمّون بالعبرية، هذا الأمر فورًا. لكن السلطات الرومانية لم تستطع فهمه.
انتحر نيرون، مضطهد المسيحيين الشرس، عام ظ¦ظ¨ ميلاديًا. لكن كانت هناك شائعة مستمرة بأنه لا يزال على قيد الحياة. يشير الجرح الملتئم في رؤيا إلى هذه الشائعة. كانت صورة الإمبراطور مطبوعة على العملات الرومانية، لذلك لم يكن بإمكان أحد الشراء أو البيع دون صورة الوحش ( رؤيا ).
يمثل التنين (الشيطان)، والوحش من البحر (الإمبراطورية الرومانية)، والوحش من الأرض (الإمبراطور نيرون) نوعًا من "الثالوث غير المقدس" للسخرية من الثالوث الحقيقي للآب والابن والروح القدس.
الحمل والـ 144,000 (14: 1-5)
يرى يوحنا الحمل واقفًا على جبل صهيون مع الـ 144,000 مختومًا من الملاك. لقد فُديوا من بين البشر كبكورة لله وللحمل.
التفسير: كان جبل صهيون التل الذي بُني عليه هيكل أورشليم. هنا، يُمثل عرش الله في السماء ( رؤيا ظ،ظ¤: ظ£ ). يُمثل الـ على الأرجح جميع المسيحيين المؤمنين الذين سيُستشهدون في سبيل إيمانهم.



الملائكة الثلاثة )
يقول ملاك أول: "اتقوا الله ومجدوه، فقد جاءت ساعة دينونته". ويقول ملاك ثانٍ: "سقطت، سقطت بابل العظيمة! لقد سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها". ويقول ملاك ثالث: "من يسجد للوحش وصورته، ويتلقى سمة على جباهه أو على يديه، سيشرب أيضًا من خمر غضب الله". (الترجمة القياسية المنقحة الجديدة)
التفسير: هذه تحذيرات من دينونة الله الوشيكة على الأشرار. بابل اسمٌ رمزيٌّ أطلقه المسيحيون الأوائل على مدينة روما، عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشريرة (انظر عاهرة بابل، أدناه). "الذين يعبدون الوحش وصورته" هم من يعبدون الإمبراطور الروماني بدلًا من الله.
حصاد الأرض (ظ،ظ¤: ظ،ظ¤-ظ¢ظ*)
يرى يوحنا شخصًا مثل ابن الإنسان يحصد الأرض بمنجل حاد. يُشبَّه حصاد الأرض بحصاد العنب في الكرم. يُلقى العنب في معصرة غضب الله ليداس تحت الأقدام.

التفسير: هذا تحذير آخر من دينونة الله الوشيكة ضد الأشرار.
أكواب غضب الله السبعة (15: 1 - 16: 21)
يرى يوحنا سبعة ملائكة يحملون سبعة أكواب من ذهب مملوءة بغضب الله. يسكب الملائكة الكؤوس واحدًا تلو الآخر على الأرض.
الكأس الأولى (16: 2): تظهر قروح قبيحة على الذين سجدوا للوحش.
الكأس الثانية (16: 3): يتحول البحر إلى دم وتموت كل الكائنات البحرية.
الكأس الثالثة (16: 4-7): الأنهار والينابيع تتحول إلى دم.
الكأس الرابعة (16: 8-9): أعطيت الشمس القدرة على حرق الناس بالنار.
الكأس الخامسة (16: 10-11): غرقت مملكة الوحش في الظلام.
الكأس السادسة ( جفّ نهر الفرات العظيم. واجتمع ملوك العالم للقتال في المكان المسمى هرمجدون.
الكأس السابعة ،): زلزالٌ شقّ المدينة العظيمة إلى ثلاثة أجزاء، وهطلت أمطارٌ غزيرةٌ على الناس.
التفسير: يُخبر هذا عن دينونة الله النهائية والشاملة على الإمبراطورية الرومانية. لقد حسم الإمبراطور وعباده مصيرهم بتجاهلهم جميع تحذيرات التوبة. ستُدمر المدينة العظيمة (روما) ويُقتل سكانها.
زانية بابل )
موقع الفنانيرى يوحنا امرأة جالسة على وحش قرمزي ذي سبعة رؤوس وعشرة قرون. كُتب على جبهتها: "بابل العظيمة، أم الزواني ورجاسات الأرض". (الترجمة القياسية المنقحة الجديدة).



التفسير: استخدم المسيحيون الأوائل كلمة "بابل" رمزًا لروما. كانت بابل مدينة قديمة تقع بين نهري دجلة والفرات، وكانت مشهورة بشرورها. في عام 587 قبل الميلاد، استولى الجيش البابلي على القدس وأسر العديد من اليهود. وهكذا، احتلت بابل مكانة خاصة من العار في التاريخ اليهودي.

وبالمثل، هاجم الجيش الروماني القدس عام 70 ميلاديًا، أي قبل حوالي 25 عامًا من كتابة سفر الرؤيا. دُمّرت المدينة المقدسة والهيكل، وقُتل معظم سكانها. بالنسبة للمسيحيين الأوائل، كانت روما بمثابة "بابل" الجديدة، مصدر كل شر. في سفر الرؤيا 17:18 ، يوضح يوحنا أن "زانية بابل" كانت العاصمة القديمة للإمبراطورية الرومانية.
سقوط بابل )
أعلن ملاكٌ سقوط بابل الوشيك، وحذر المؤمنين من مغادرة المدينة هربًا من الدمار. أما الذين استفادوا من علاقتهم ببابل، فقد رثوا رحيلها.
التفسير: كما في السابق، تمثل بابل مدينة روما القديمة.
الفرح في السماء )
جمع كثير في السماء يترنمون بترنيمة تسبيح لله الذي أصدر حكماً عادلاً ضد زانية بابل وانتقم لدماء عبيده.
التفسير: هذه أنشودة نصر وطمأنينة للمسيحيين المضطهدين في آسيا الصغرى بأن الله مُسيطرٌ تمامًا، وأن كل شيء سيسير وفقًا لخطته وفي وقته. وهي أيضًا تذكيرٌ للمسيحيين بألا ينتقموا لأنفسهم ( رؤيا ، تثنية ، ، رومية ).
الفارس على الحصان الأببيص،)
انفتحت السماوات مجددًا، ورأى يوحنا راكبًا على حصان أبيض. دُعي راكبه "الأمين الصادق". نُقش على ردائه عبارة "ملك الملوك ورب الأرباب". حارب الوحش من البحر والوحش من الأرض الراكب على الحصان الأبيض، فأُسرا وأُلقا في بركة الكبريت المتقدة. وقُتل أتباعهما.
التفسير: الفارس على الحصان الأبيض هو المسيح. هُزمت الإمبراطورية الرومانية وأباطرتها هزيمةً نكراء، ودُمّروا تدميرًا كاملًا. النصر من صنع الله والمسيح وحدهما، دون مشاركة جيوش بشرية.
لقد "غزا" المسيح الإمبراطورية الرومانية دون مساعدة من جيوش بشرية، ودون الدمار الكارثي الذي قد نستنتجه من رؤيا يوحنا. أصدر الإمبراطور الروماني قسطنطين مرسوم ميلانو عام 313 ميلادي، الذي أنهى جميع اضطهاد المسيحيين وأعاد ممتلكات الكنيسة المصادرة. وفي عام 391 ميلادي، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية.
الشيطان مقيد لألف سنة (20: 1-10)
يرى يوحنا ملاكًا يقبض على التنين، الشيطان، ويقيده بالسلاسل، ويلقيه في الهاوية. يُحبس التنين هناك ألف عام، فلا يعود قادرًا على تضليل الأمم. بعد ألف عام، يُطلق سراح الشيطان ليُضلّ أمم الأرض مجددًا لفترة وجيزة. ثم يُلقى الشيطان في بركة النار والكبريت مع الوحشين الآخرين، ليُعذبوا ليلًا ونهارًا إلى أبد الآبدين.
التفسير: تُعرف هذه الفترة الممتدة لألف عام باسم "الألفية"، وقد فُسِّرت بطرق مختلفة. أحد التفسيرات الشائعة هو أن الألفية هي العصر الحالي - فقد تمكَّن المسيح من تحقيق عبودية الشيطان، ويواصل المؤمنون في الكنيسة عمله. وهناك تفسيران شائعان آخران:
يرى أتباع ما بعد الألفية أن الألفية هي فترة مستقبلية ستقضي فيها رسالة الإنجيل على الشر من العالم وسيحكم المسيح روحياً لمدة ألف عام قبل المجيء الثاني.
ترى عقيدة الألفية أن الألفية هي فترة مدتها ألف عام بين المجيء الثاني والدينونة الأخيرة.
دينونة الأموات
يرى يوحنا جميع الأموات واقفين أمام عرش أبيض عظيم. يُدان الجميع حسب أعمالهم المسجلة في "سفر الحياة". كل من لم يُكتب اسمه في سفر الحياة يُلقى في بحيرة النار. كما يُلقى الموت والهاوية في بحيرة النار.
التفسير: سيواجه كل من عاش على الأرض دينونة أخيرة ( يوحنا ، ، كورنثوس ، عبرانيين ). يُهزم الموت، ولن يكون هناك موت بعد ذلك.
السماء الجديدة والأرض الجديدة (21: 1-8)



يرى يوحنا سماءً وأرضًا جديدتين؛ النظام القديم قد زال. مدينة مقدسة جديدة، أورشليم الجديدة، تنزل من السماء. سيسكن الله الآن بين الناس. "سيمسح كل دمعة من عيونهم. الموت لا يبقى، والحزن والصراخ والألم لا يبقى، لأن الأمور الأولى قد مضت." (الترجمة القياسية المنقحة الجديدة)
التفسير: بعد تدمير الشر وتطهير الأرض، سوف يسكن الله الآن بين المؤمنين الذين كتبت أسماؤهم في سفر الحياة.
أورشليم الجديدة (21: 9 - 22: 5)
تُوصف المدينة المقدسة الجديدة بكل روعتها. لا حاجة لمعبد، لأن الله والمسيح سيكونان هناك.
التفسير: مُحيت جميع آثار الخطيئة من الأرض. والأرض الجديدة جنة كجنة عدن، وسيسكن الله بين الناس.
الخاتمة (22: 6-21)
يُؤكد المسيح ليوحنا أنه قادم قريبًا. يقول: "أنا الألف والياء، الأول والآخر، البداية والنهاية"، و"حقًا أنا آتٍ قريبًا!"
التفسير: ألفا وأوميجا هما الحرفان الأول والأخير من الأبجدية اليونانية، لغة سفر الرؤيا الأصلية. لذا، فإن المسيح أبدي، بداية كل شيء ونهايته. إن مسيحيي آسيا الصغرى، ومسيحيي كل العصور، على يقين من ثوابهم الأبدي على إخلاصهم. حتى وإن بدت الأمور ميؤوسًا منها، فإن الله سيصلح كل شيء في النهاية!