الوساطة الروحانية "المسيحية"

[Mary Naeem]

الوساطة الروحانية "المسيحية"

أجرى القسّ اللوثري الألماني، الدكتور كورت كوخ (في كتابه "صراع الألسنة") دراسةً دقيقةً وموضوعيةً حول "التكلم بألسنة" . بعد دراسة مئات الأمثلة على هذه "الموهبة" كما تجلّت في السنوات القليلة الماضية، توصّل، استنادًا إلى أسسٍ كتابية، إلى استنتاجٍ مفاده أن أربعًا فقط من هذه الحالات قد تكون مطابقةً للموهبة الموصوفة في أعمال الرسل؛ لكنه لم يكن متأكدًا من أيٍّ منها. المسيحي الأرثوذكسي، الذي يمتلك كامل التقليد الآبائي لكنيسة المسيح، سيكون أكثر صرامةً في حكمه من الدكتور كوخ. لكن في مقابل هذه الحالات القليلة التي يُحتمل أن تكون إيجابية، وجد الدكتور كوخ عددًا من حالات المس الشيطاني المؤكد - لأن "التكلم بألسنة" هو في الواقع "موهبة" شائعة لدى الممسوسين. ولكن في الاستنتاج النهائي للدكتور كوخ نجد ما قد يكون مفتاحًا للحركة برمتها. ويخلص إلى أن حركة "الألسنة" ليست "نهضة" على الإطلاق، إذ لا يوجد فيها إلا القليل من التوبة أو الإدانة للخطيئة، بل البحث عن القوة والخبرة بشكل رئيسي؛ فظاهرة الألسنة ليست هي الهبة الموصوفة في أعمال الرسل، كما أنها ليست (في معظم الحالات) استحواذًا شيطانيًا حقيقيًا؛ بل "يصبح من الواضح أكثر فأكثر أن ما يقرب من 95٪ من حركة الألسنة بأكملها هي ذات طابع روحي " (كوش، ص 35).

ما هو "الوسيط"؟ الوسيط هو شخص يتمتع بحساسية نفسية معينة تُمكّنه من أن يكون وسيلةً أو أداةً لتجلي قوى أو كائنات خفية (في حال وجود كائنات حقيقية، كما صرّح الشيخ أمبروز من أوبتينا بوضوح [5]، فإن هذه الكائنات هي دائمًا الأرواح الساقطة التي ينتمي إليها هذا العالم، وليست "أرواح الموتى" التي يتخيلها الروحانيون). وتعتمد جميع الديانات غير المسيحية تقريبًا على مواهب الروحانية بشكل كبير، مثل الاستبصار، والتنويم المغناطيسي، والشفاء "المعجز"، وظهور الأشياء واختفائها، بالإضافة إلى حركتها من مكان إلى آخر، إلخ.

تجدر الإشارة إلى أن قديسين أرثوذكس قد امتلكوا مواهب مماثلة، ولكن هناك فرق شاسع بين الموهبة المسيحية الحقيقية وتقليدها الروحاني. على سبيل المثال، موهبة الشفاء المسيحية الحقيقية يمنحها الله مباشرةً استجابةً لدعاء حار، وخاصةً دعاء رجلٍ يُرضي الله، بارٍّ أو قديس (يعقوب ٥: ١٦)، وأيضًا من خلال الاتصال بالإيمان بأشياء قدّسها الله (الماء المقدس، ذخائر القديسين، إلخ؛ انظر أعمال الرسل ١٩: ١٢؛ الملوك الثاني ١٣: ٢١). لكن الشفاء الروحاني، كأي موهبة روحانية أخرى، يتحقق من خلال تقنيات وحالات نفسية محددة يمكن تنميتها وتطبيقها بالممارسة، ولا علاقة لها بالقداسة أو بعمل الله. يمكن اكتساب القدرة الروحانية إما بالوراثة أو بالنقل من خلال الاتصال بشخصٍ يمتلك الموهبة، أو حتى من خلال قراءة كتب السحر [٦].

يدّعي العديد من الوسطاء الروحانيين أن قدراتهم ليست خارقة للطبيعة إطلاقًا، بل تنبع من جانب من الطبيعة لا يُعرف عنه الكثير. هذا صحيح إلى حد ما بلا شك؛ ولكنه صحيح أيضًا أن العالم الذي تنبع منه هذه المواهب هو عالم الأرواح الساقطة، الذين لا يترددون في استغلال فرصة دخول من يدخلون هذا العالم لجذبهم إلى شباكهم، مضيفين قواهم ومظاهرهم الشيطانية الخاصة بهم لقيادة الأرواح إلى الهلاك. ومهما كان تفسير الظواهر الروحانية المختلفة، فإن الله في وحيه للبشرية قد حرّم بشدة أي اتصال بهذا العالم الخفي:

لا يوجد فيك من يستخدم العرافة، ولا من يمارس التكهنات، ولا ساحر، ولا مشعوذ، ولا من يسحر، ولا من يستشير روحًا، ولا من يستشير الموتى. لأن كل من يفعل ذلك مكروه لدى الرب. (تث 18: 10-12؛ انظر أيضًا لاويين 20: 6).

عمليًا، يستحيل الجمع بين الروحانية والمسيحية الأصيلة، إذ إن الرغبة في ظواهر أو قوى روحانية تتعارض مع التوجه المسيحي الأساسي نحو خلاص الروح. هذا لا يعني عدم وجود "مسيحيين" يمارسون الروحانية، غالبًا دون وعي (كما سنرى)؛ بل يعني فقط أنهم ليسوا مسيحيين حقيقيين، وأن مسيحيتهم ليست سوى "مسيحية جديدة" كالتي بشر بها نيكولاس برديايف، والتي سنناقشها مجددًا لاحقًا. يُدلي الدكتور كوخ، حتى من خلفيته البروتستانتية، بملاحظة وجيهة عندما يقول: "لا تتضرر الحياة الدينية للإنسان من علوم السحر والتنجيم. بل إن الروحانية إلى حد كبير حركة "دينية". الشيطان لا يسلبنا "تديننا"... [ولكن] هناك فرق كبير بين أن تكون متدينًا وأن تولد من جديد بروح الله. من المؤسف أن طوائفنا المسيحية تضم عددًا أكبر من "المتدينين" مقارنةً بالمسيحيين الحقيقيين" [7].






الأب سيرافيم روز