كيف نخدم بتميز (١ تيموثاوس ٤: ٦-١٠)

[Mary Naeem]

كيف نخدم بتميز (١ تيموثاوس ٤: ٦-١٠)

الفكرة الكبرى: إن خدمة الله بشكل ممتاز تتضمن مواجهة الأخطاء،
ودراسة الكتاب المقدس بجدية، وممارسة الانضباط الروحي،
والالتزام بعمل مؤثر يركز على الملكوت.

سنتناول هذا المساء كيفية خدمة الله بإتقان. في قلوبنا رغبةٌ
في خدمة الله وإحداث فرقٍ أبدي. والحقيقة هي أنه إذا كنتَ تابعًا
ليسوع المسيح، فأنتَ خادمٌ متفرغ. لا يهمني إن كنتَ رجلًا أم
امرأة، أو ما تعمله لكسب عيشك، أو عمرك - فالكتاب المقدس
يقول إنك خادمٌ ليسوع المسيح.

يستخدم الكتاب المقدس كلمات عديدة للحديث عن هذا.
في رسالة تيموثاوس الأولى ٤:٦ ، يستخدم بولس كلمة "خادم".
الكلمة اليونانية هي diakonos، وهي المستخدمة لوصف
الشماس. لا أعتقد أن بولس يتحدث عن الشمامسة هنا، بل يتحدث
عن كل من يخدم في أي خدمة باسم المسيح. إنه يتحدث عنك.

إذا كنت مثلي، فأنت تريد أن تكون حياتك ذات قيمة.
تريد أن يدوم ما تفعله، ليس فقط في هذه الحياة، بل إلى الأبد.
تريد أن تقف أمام الله يومًا ما وترى أن حياتك قد أحدثت أثرًا سماويًا.

تقول رسالة تيموثاوس الأولى ٤: ٦ : "إن بيّنتَ هذه الأمور
للإخوة، تكون خادمًا صالحًا ليسوع المسيح، مُربّيًا على حقائق
الإيمان والتعليم الصالح الذي اتبعته".
ستكون خادمًا نبيلًا، جديرًا بالإعجاب، ومتميزًا ليسوع المسيح.

السؤال هو: كيف سنُقيّم في خدمتنا لله؟
كيف سنؤدي وظيفتنا في خدمته؟ يومًا ما، سنقف جميعًا أمامه
. أريد أن أسمع يومًا ما تلك العبارة:
"نعمًا أيها العبد الصالح الأمين"
التي وعد بها من خدمه خدمةً ممتازة.

يجتمع رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم العقارات والمالية
في مكتبي مرةً واحدةً سنويًا لمراجعة أدائي خلال العام الماضي.
حدث ذلك مرةً واحدةً فقط، وما زلتُ هنا، لذا تعلمون أنني نجوتُ من المرة الأخيرة والوحيدة التي حدث فيها هذا. ولكن كيف يُقيّمونني؟ أعتقد أنهم يُقيّمون وعظي بناءً على مدى إخلاصه للكلمة، بالإضافة إلى أهميته، وأهميته، وقابليته للتطبيق. أعتقد أنهم يُقيّمون قيادتي، ومدى قيادتي للكنيسة بفعالية. من المُرجّح أنهم يُراعون عاداتي في العمل، وقدوتي الشخصية، ومهاراتي في التعامل مع الآخرين، بالإضافة إلى نقاط قوتي وضعفي المُتصوّرة.

لكن هناك تقييمًا أهم بكثير يحدث يوميًا. ففي كل يوم، يُقيّم الله تأثير خدمتي وفعاليتها. أهتم بتقييمه أكثر بكثير من أي شخص آخر. كيف أخدمه بامتياز؟ يخبرنا بولس كيف في هذا المقطع. الليلة، أود أن أتناول أربعة مبادئ تُميّز الخدام الممتازين. إذا أردت أن تخدم الله بامتياز، فهذه أربعة مبادئ عليك اتباعها. وهي تنطبق تحديدًا على الرعاة وقادة الكنيسة، ولكنها تنطبق على الجميع.
الصفة الأولى: الخدم الصالحون يحذرون الناس من الخطأ ويتجنبون الخطأ بأنفسهم

"إن أخبرت الإخوة بهذه الأمور، تكون خادماً صالحاً ليسوع المسيح، مُرَبِّياً على حقائق الإيمان والتعليم الحسن الذي اتبعته." ( 1 تيموثاوس 4: 6 )

في الآيات الخمس الأولى من هذا الإصحاح، حذّر بولس من بعض الأخطاء التي كانت تُشكّل مشاكل في الكنيسة آنذاك. وكما لاحظتم، فإن بعض هذه المشاكل لم تختفِ قط. إنها مشاكل في الكنيسة اليوم. لكي نخدم بامتياز، من المهم أن نُنبّه الآخرين عند ملاحظة الأخطاء والتعاليم الخاطئة.

كلمة "يشرح" أو "يُشير" في الآية ٦ هي كلمة لطيفة - تعني الإيحاء أو التذكير. إنها ليست كلمة تُستخدم لأمر الناس أو التنمر عليهم. إنها ببساطة تتحدث عن الإقناع اللطيف والمتواضع - وهو أمرٌ نستطيع جميعًا فعله.

ما الذي يجب أن نشير إليه؟ حسنًا، أعتقد أن بولس يتحدث عن التعاليم الكاذبة التي تناولها في الآيات السابقة. في حالتنا، ربما يكون التعاليم الكاذبة قد تغيرت. لكن شيئًا واحدًا لم يتغير: علينا تحذير الآخرين من العقائد الشيطانية غير الكتابية التي ينشرها المعلمون الكاذبون. وأفضل طريقة للتعامل مع التعاليم الشيطانية الكاذبة هي التمسك بكلمة الله.

هناك ميلٌ اليوم لاعتبار العقيدة مُملّة. ربما بدأنا نميل إلى الوعظ الجاهل، والتدريس المُخفّف، ونُفضّل التطبيق على الحقيقة. يواجه الكثير منا صعوبةً في التمييز بوضوح بين الحقيقة والخطأ. على سبيل المثال، بصراحة، كم منا لم يستطع الدفاع عن معتقداته أمام مُتشكّكٍ صادق؟ كم منا يخشى بشدة من قدوم طائفةٍ دينيةٍ إلى منزله لعدم تأكده من كيفية الدفاع عن معتقداته؟ يُعاني الكثيرون من الكتب الدينية الشائعة، مثل نبوءة سيليستين، التي تُناقض الكتاب المقدس.

إذا أردنا أن نخدم بإتقان، فعلينا أن نبدأ بمعرفة الحق وأن نكون قادرين على تحذير الآخرين عندما نرى خطأً. "وكان أهل بيرية أفتح ذهنًا من أهل تسالونيكي، وأصغوا بشغف إلى رسالة بولس. وكانوا يفحصون الكتب المقدسة يومًا بعد يوم ليتأكدوا من صحة ما يقوله بولس وسيلا، ليتأكدوا من صدقهما." ( أعمال الرسل ١٧: ١١ )

عليكَ تمييز الخطأ، وأن تكونَ مستعدًا لتحذير الآخرين عند رؤيته. "لا تَلْتَقِ بِالخرافاتِ الكاذبةِ والخرافاتِ القديمة، بل درّب نفسكَ على التقوى." ( تيموثاوس الأولى ٤: ٧ )

يشير بولس إلى "أفكارٍ مُلحدة وخرافاتٍ عجائزية". ويشير مصطلح "خرافات العجائز" إلى معتقداتٍ أو أفكارٍ لا أساس لها من الصحة، مبنية على التراث الشعبي لا على الحقائق. وبعيدًا عن كونها تمييزًا جنسيًا، فإن هذه العبارة نشأت في الواقع من حرمان النساء في زمن بولس من فرص التعليم. ونتيجةً لذلك، اكتسبت بعض الآراء مصداقيةً بين غير المتعلمين في النظم الفلسفية آنذاك. ولكن ما من شخصٍ سليم التفكير سيُضيّع وقته حتى في التفكير في هذه الآراء.

لذا يقول بولس: "لا علاقة لكم بهذه". اختياره لكلماته مؤثر. ارفضوا هذه التعاليم تمامًا. ضعوها جانبًا. إنها ليست تعاليم مقدسة، بل هي عكس ذلك تمامًا. إنها خرافات سخيفة وحمقاء، هي تعاليم شياطين.

تحدث إد قبل أسبوعين عن بعض هذه الأفكار. في أفسس، نشأ تعليم خاطئ يقول إن المادة شريرة. الروح خيرة، والجسد شرير. ونتيجةً لذلك، لم يكن الإله الذي خلق المادة خيرًا، لأن ملامسته للمادة كانت ستلوثه. كان هؤلاء الناس يقولون إن الخلق شرير بطبيعته، وكانوا يجادلون ضد التمتع بكل ما خلقه الله. فقال بولس بصوت عالٍ: "لا!"، وقال إن هذه التعاليم شيطانية في أصلها.

استطاع بولس أن يكشف زيف تعاليمهم. كثير من الناس في الكنائس اليوم يهتمون بالحفاظ على السلام أكثر من اهتمامهم بإدراك الخطأ ومواجهته. تعرّف على الخطأ على حقيقته. نمّي بصيرتك. وعندما ترى خطأً في الكنيسة، لا تتدخل فيه. تحلَّ بالشجاعة لتسمية الأمر كما هو، وانصرف!


الصفة الثانية: الخدام الممتازون هم طلاب خبراء في الكتاب المقدس

"إن أخبرت الإخوة بهذه الأمور، تكون خادماً صالحاً ليسوع المسيح، مُرَبِّياً على حقائق الإيمان والتعليم الحسن الذي اتبعته." ( 1 تيموثاوس 4: 6 )

الخادم المتميز يتقوى دائمًا بتعاليم الإيمان والعقيدة الصحيحة التي يتبعها. يتغذى برسالة الإيمان والتعليم الحق. إنه موضوع دراسة بالنسبة له. ليس مصدرًا للتعليم والوعظ فحسب، بل هو غذاءٌ لنفوسه. دراسة كلمة الله ليست مهمةً أو عبئًا عليه، بل هي ضروريةٌ لصحته الروحية.

عندما كنتُ صبيًا، كان لدينا كلب. ما زلتُ أتذكر كيف كنا ننتهي من تناول شرائح اللحم ونحتفظ بشرائح اللحم لنرميها للكلب بعد العشاء. ثم، لساعات متواصلة، كانت كلبتنا تُعلّق جدولها وتُكرّس نصف يومها التالي للحصول على كل ذرة لحم وغذاء من تلك العظمة. هذه صورة لكيفية تعاملنا مع الكتاب المقدس. فكما يمضغ الكلب عظمة، نمضغ نحن كل لقمة من حقيقة الله الثمينة لنغذي أنفسنا. والخادم المُمتاز ليس مجرد مُبرمج أو مُتواصل بارع أو ما شابه، بل هو طالب مُجتهد للكتاب المقدس.

كان ويليام تينديل مُصلحًا ومُترجمًا للكتاب المقدس في القرن السادس عشر. في سجنه، قبل استشهاده بفترة وجيزة، كتب رسالة إلى حاكمه الأعلى يطلب فيها:

... قبعة دافئة، شمعة، قطعة قماش لترقيع سروالي... ولكن قبل كل شيء، أتوسل وأطلب رحمتك بأن تكون عاجلاً مع القواد حتى يسمح لي بلطف بالحصول على الكتاب المقدس العبري، وقواعد اللغة العبرية، وقاموس العبرية، حتى أتمكن من قضاء الوقت في الدراسة.

في الآية ٦، يقول بولس إن الخادم الفاضل يحتاج إلى تغذية مستمرة. إنها تجربة مستمرة من التغذية مرارًا وتكرارًا. تشير عبارة "كلام الإيمان" بالطبع إلى الكتاب المقدس. يجب أن نعرف كلمة الله، ظاهرًا وباطنًا، وأن نتقن المعرفة والمهارات التي تمنحها. "التعليم الصحيح" هو تعليم راسخ الجذور في كلمة الله، لا في أنظمة التفسير البشرية. لكي نكون خدامًا صالحين، علينا أن نكون طلابًا ممتازين لكلمة الله. لا يمكننا أن نعطي ما لا نتلقاه.
الصفة الثالثة: الخدم الممتازون يتمتّعون بالانضباط الروحي

لا تتورط في الخرافات الكاذبة والخرافات، بل درّب نفسك على التقوى. فالرياضة البدنية نافعة، أما التقوى فتنفع كل شيء، فهي تَعِدُ بالحياة الحاضرة والآتية. هذه كلمة صادقة تستحق كل القبول. ( تيموثاوس الأولى ٤: ٧-٩ )

افتُتح مؤخرًا نادٍ رياضي جديد بالقرب من منزلي. وصلني بالبريد قسيمة اشتراك للسنة الأولى. أدركتُ فورًا أن رسوم العضوية لا تُمثل سوى جزء بسيط مما سأدفعه، وكنتُ مُحقًا. مع أنني مُنتمي بالفعل إلى نادٍ رياضي، قررتُ زيارته. أعجبني ما رأيته. كان عرضًا تسويقيًا مُرهقًا نوعًا ما، ومُسيءًا لصالة الألعاب الرياضية التي أشترك فيها حاليًا. لكن شيئًا واحدًا اتضح جليًا: إذا لم تكن مهتمًا بتحسين لياقتك البدنية، فلا تنضم إلى هذه الصالة. إذا كنتَ من أولئك الذين ينضمون فقط ولا يمارسون الرياضة، فنحن لا نريدك. نُلبي احتياجات الراغبين في تحسين لياقتهم البدنية، ولذلك نطلب اشتراكًا شهريًا. غادرتُ وأنا أُقدّر فكرة أنني أستطيع أيضًا أن أكون جادًا في ممارسة الرياضة في صالتي الرياضية الأقل تكلفة، لكنني أُقدّر أيضًا موقفهم الجاد.

نحن ثقافةٌ تُولي اللياقة البدنية اهتمامًا بالغًا. في أفسس، عندما كتب بولس، كانت هناك صالةٌ رياضية، كما هو الحال في كل مدينة يونانية. كان الشباب عادةً يُقضون وقتًا طويلًا بين سن السادسة عشرة والثامنة عشرة في التدريب البدني. وكان هناك تركيزٌ كبيرٌ على التدريب البدني والأنشطة الرياضية.

لكن بولس يأخذ الصورة نفسها ويطبقها روحيًا. مارس الرياضة ليس فقط لجسم أفضل، بل لتنمية الانضباط وتعزيز التقوى. اللياقة البدنية تُقدم فوائد مؤقتة، بينما تُقدم اللياقة الروحية فوائد دائمة. يُشدد بولس على أهمية المواظبة على ممارسة اللياقة البدنية باستخدام المضارع. درّب إنسانك الباطن على التقوى.

كلمة التقوى تعني التبجيل والتقوى والفضيلة الروحية الحقة. إنها موقفٌ واستجابةٌ سليمةٌ لله. إنها احترامٌ سليمٌ لله، وهو أمرٌ مُكلف. وكما يستعد الرياضيون باجتهادٍ للمنافسات، علينا أن نُهذب أنفسنا لنكون رجالاً ونساءً صالحين. صحتنا الجسدية - مهما بلغت - لا تزال عُرضةً للأمراض والإصابات. لكن إذا تمتعت بصحةٍ روحية، فإنها ستدعمك مهما مررت.

لكن المفتاح، وفقًا للآية ٧، هو الانضباط. تتحدث الآية عن التدريب الصارم والمضني والمُضحّي بالنفس الذي يخضع له الرياضي. في مقاطع أخرى، يُشبّهنا بولس بالجنود والرياضيين. الانضباط اللازم للفوز في حرب أو منافسة رياضية أساسي أيضًا في حياتنا الروحية. إن عدم الانضباط الروحي يقود الكثيرين إلى الخطيئة. بدون قضاء وقت في الكلمة والصلاة والخدمة، لن نبلغ التميز الروحي. إذا تجاهلنا الانضباطات الروحية، التي تُعلّم على مر العصور، فسوف نغرق. يجب أن نُؤدب أنفسنا على التقوى.

هذا مهمٌّ جدًّا لدرجة أن بولس يقول في الآية ٨: "هذا حقٌّ، فليقبله الجميع". إنه قولٌ بديهيّ وبديهيّ. فالخدام المتميزون لا يُنبّهون الآخرين إلى الأخطاء المُحتملة فحسب، بل يتجنبون أيضًا الوقوع في الأخطاء بأنفسهم. إنهم دارسون مُحنّكون للكتاب المُقدّس، ويُؤدّبون أنفسهم على التقوى.

أود أن أتحداك: ماذا تفعل لتطوير نفسك روحيًا؟ إذا كنت تستمد معظم غذائك الروحي من الآخرين، فلن تصل إلى الكمال. العيش في كلمة الله، مع الصلاة، ضروري لفعالية العمل معه.
الصفة الرابعة: الخدم الممتازون يعملون بجد

"(ولهذا نتعب ونجاهد) أننا قد وضعنا رجاءنا على الله الحي الذي هو مخلص جميع الناس ولا سيما المؤمنين." ( 1 تيموثاوس 4: 10 )

الخدمة المُكرسة للتميز دعوةٌ مُلِحّةٌ وشاقة. تتطلب عملاً شاقاً. والسبب في كونها عملاً شاقاً هو أن آثارها أبدية. ومع ارتفاع المخاطر، فإن تكاليف الخدمة مُرهِقةٌ للغاية. يستخدم بولس كلمتين في الآية ١٠: "اجتهد" التي تعني العمل حتى التعب والإرهاق. والكلمة الأخرى التي يستخدمها هي "اجتهد" أو "تألم كثيراً"، وهي أصل كلمة "Agony" الإنجليزية، والتي تعني الانخراط في كفاح. تتطلب الخدمة الفعّالة عملاً شاقاً والتزاماً وصبراً، إلى جانب بعض المعاناة والتحديات.

قال هنري مارتن، المبشر في الهند: "دعوني الآن أحترق في سبيل الله". أما ديفيد برينرد، المبشر في خدمة الهنود الأمريكيين، فقد توفي قبل بلوغه الثلاثين من عمره متأثرًا بجهوده الدؤوبة لنشر الإنجيل. أنا لا أدعو إلى الاحتراق الروحي، لكنني أؤمن أن الخدمة الدينية يجب أن تتطلب منا شيئًا ما.

كتب ج. أوزوالد ساندرز: "إذا لم يكن مستعدًا لدفع ثمن التعب مقابل قيادته، فستكون قيادته دائمًا متواضعة... القيادة الحقيقية تفرض دائمًا ثمنًا باهظًا على الإنسان ككل، وكلما كانت القيادة أكثر فعالية، ارتفع الثمن الذي يتعين دفعه".

هناك ثمن. في رسالة كورنثوس الثانية ١١ ، يصف بولس معاناته، بما في ذلك الضرب والسجن والأوقات التي حرم فيها من الملابس والطعام. وتحدث عن الخطر الذي واجهه ممن زعموا أنهم مسيحيون ولم يكونوا كذلك. وتحدث عن ارتعاشه من البرد، دون ملابس كافية لتدفئته. ثم قال: "ثم، بالإضافة إلى كل هذا، أحمل عبء يومي يتعلق بكيفية تدبير أمور الكنائس." ( رسالة كورنثوس الثانية ١١:٢٨ )

كان بولس يعلم معنى المعاناة. وإذا أردتَ أن تخدم بإتقان، فعليك أن تكون مستعدًا للعمل الجاد والتضحية أيضًا. لماذا كل هذا العمل الشاق؟ لسببين. "لأننا قد علّقنا رجاءنا على الله الحي". بمعنى آخر، لأننا نرى الحياة في نور الأبدية. لقد خُلِّصنا على الرجاء، ولذلك نعيش وفقًا لهذا الرجاء. نخدم الله لأننا بدأنا نرى العالم بعينيه.

وثانيًا، لأن الله "مخلص جميع الناس، ولا سيما المؤمنين". يتحدث هذا المقطع عن كون الله مخلص جميع الناس. قد يشير هذا إلى عمل الله في خلاص الجميع ماديًا بحمايتهم، وإعانتهم، وإنقاذهم من المصائب. أو قد يشير إلى أن الله يريد خلاص الجميع. الله مخلص الجميع، لكن خلاصه فعال لمن يؤمنون به.

إن رؤية العالم والآخرين من منظور الله تغرس فينا شعورًا بالاستعجال. خلال عطلتي الدراسية، أتيحت لي الفرصة لسماع راعٍ يُلقي عظة. يسافر كثيرًا إلى مدن أخرى. وبينما يهبط ليلًا، غالبًا ما ينظر من نافذة الطائرة إلى أضواء المدينة، ويرى أضواء السيارات وهي تسير على الطريق السريع. ويفكر في ملايين الناس في تلك المدينة التائهين والمتجهين إلى الجحيم. يفكر في كلمات يسوع عندما نظر إلى مدينة وبكى: "يا أورشليم، يا أورشليم... كم مرة أردتُ أن أجمع أولادكِ كما تحمي الدجاجة فراخها تحت جناحيها، فلم تدَعني..." ( متى ٢٣: ٣٧ ).

وهذا الراعي مدفوعٌ بشعورٍ بالإلحاح. أعمار الناس على المحك. وهذا ما يدفعه للعمل الجاد، عالمًا أنه إذا كان قويًا وراسخًا، وفيًا دائمًا لعمل الله، فلن يضيع أي شيءٍ يفعله للرب سدىً.

أتساءل إن كنت قد رأيت تورنتو من خلال عين الله. هل سبق لك أن قدت سيارتك عبر إيتوبيكوك إلى الكنيسة وفكرت في رغبة الله في خلاص كل من تراه؟ نحن لا نفهم أسرار الاختيار، لكن رغبة الله هي ألا يهلك أحد منهم. هل بكيت؟ هل شعرت بإلحاح في القيام بعمل الله، لأن المخاطر أبدية؟

كتب ريتشارد باكستر، البيوريتاني الإنجليزي في القرن السابع عشر:

يجب أن يُؤدَّى العمل الخدمي بجدٍّ واجتهاد، لما له من عواقب وخيمة علينا وعلى الآخرين. نحن نسعى إلى نصر العالم، وإنقاذه من لعنة الله، وإكمال الخليقة، وتحقيق غايات موت المسيح، وإنقاذ أنفسنا والآخرين من الهلاك، والتغلب على الشيطان، وهدم مملكته، وإقامة مملكة المسيح، والوصول إلى ملكوت المجد ومساعدة الآخرين عليه. وهل تُؤدَّى هذه الأعمال بعقلٍ مُهملٍ أو يدٍ كسولة؟ فليُؤدَّ هذا العمل بكل قوتكم! اجتهدوا، فالبئر عميق، وعقولنا سطحية.

العمل الجاد ضروري للخادم الذي يهدف إلى الخدمة الممتازة ورؤية العالم من منظور سماوي. أعود من استراحة الدراسة ومن محاضرتي في المخيم متحمسًا ومشجعًا ومستعدًا للانطلاق. أنا متحمس لما سيفعله الله في ريتشفيو خلال العام المقبل.

دعوني أخبركم، أنا مستعد لإدراك الخطأ حين أراه، ولتحذيركم منه. أنا مستعد لأن أجتهد لأصبح طالبًا متميزًا لكلمة الله. أنا مستعد تمامًا لتأديب نفسي على التقوى. أريد أن أرى مهمتنا هنا من منظور سماوي، وأن أبذل قصارى جهدي في العام القادم لأفعل ما يريده الله مني. باختصار، أريد أن أكون خادمًا متميزًا.

سؤالي هو: هل ستنضم إليّ، بعون الله؟ هل أنت مستعد لدفع ثمن خدمة الله بإتقان؟ مهما كلّف الأمر، هل أنت مستعد لتكون من الخدم الذين يسمعون الله يقول لهم يومًا: "أحسنت أيها العبد الصالح الأمين"؟