الحياة‏.. ‏ثلاثيات‏ (27)‏

[tito227]

الحياة‏.. ‏ثلاثيات‏ (27)‏



كلمات‏ ‏الإنجيل‏ ‏الثلاث
السبت 15 فبراير 2014
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتبت‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

أولا‏: ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نختصر‏ ‏محتوي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏في‏ ‏ثلاث‏ ‏كلمات‏ ‏فقط‏ ‏هي‏ (‏المسيح‏, ‏الكنيسة‏, ‏الأبدية‏):‏


‏1- ‏المسيح‏: ‏مسيحنا‏ ‏القدوس‏ ‏هو‏ ‏محور‏ ‏الأحداث‏ ‏والأفعال‏ ‏والتعاليم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأسفار‏, ‏كما‏ ‏أنه‏- ‏له‏ ‏المجد‏- ‏محور‏ ‏وجودنا‏ ‏وخلاصنا‏ ‏وفدائنا‏, ‏وهو‏ ‏محور‏ ‏ماضينا‏ ‏وحاضرنا‏ ‏ومستقبلنا‏.. ‏ولكنني‏ ‏أتوقف‏ ‏معك‏ ‏عند‏ ‏الثلاثية‏ ‏الرئيسية‏ ‏لشخص‏ ‏مسيحنا‏ ‏القدوس‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏:‏
أ‏- ‏أنه‏ ‏الإله‏ ‏المتأنس‏: ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏التقوي‏ ‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (1‏تي‏3:16).‏
ب‏- ‏وهو‏ ‏الإله‏ ‏الفادي‏: ‏لقد‏ ‏حمل‏ ‏خطايانا‏ ‏وصار‏ ‏خطية‏ ‏لأجلنا‏ (2‏كو‏5:21).‏
ج‏- ‏وهو‏ ‏الإله‏ ‏الديان‏: ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏سوف‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏مجد‏ ‏أبيه‏ ‏مع‏ ‏ملائكته‏ ‏وحينئذ‏ ‏يجازي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏حسب‏ ‏عمله‏ (‏مت‏16:27).‏
‏2- ‏الكنيسة‏: ‏هي‏ ‏سفارة‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏تقوم‏ ‏بوظائف‏ ‏عديدة‏ ‏من‏ ‏أهمها‏ ‏إعداد‏ ‏أبناء‏ ‏الملكوت‏ ‏السماوي‏, ‏وهي‏ ‏سفينة‏ ‏الخلاص‏ ‏وبيت‏ ‏الملائكة‏ ‏والقديسين‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏نعبر‏ ‏عنها‏ ‏بثلاثة‏ ‏ملامح‏ ‏في‏ ‏الترنيمة‏ ‏الجميلة‏ ‏كنيستي‏ ‏كنيستي‏ ‏كنيستي‏ ‏هي‏ ‏بيتي‏ ‏هي‏ ‏أمي‏ ‏هي‏ ‏سر‏ ‏فرح‏ ‏حياتي‏.‏
وهذه‏ ‏الثلاثة‏ ‏ملامح‏ ‏تشمل‏ ‏حياة‏ ‏الكنيسة‏ ‏السرائرية‏ ‏فينا‏:‏
أ‏- ‏بيت‏: ‏حيث‏ ‏نجد‏ ‏فيها‏ ‏الأبوة‏ ‏المتدفقة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الكهنوت‏ ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏موضع‏ ‏الراحة‏ ‏والشفاء‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏القنديل‏.‏
ب‏- ‏أم‏: ‏من‏ ‏حيث‏ ‏أن‏ ‏أسرة‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الزيجة‏ ‏كما‏ ‏أنني‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏المعمودية‏, ‏ونلت‏ ‏التثبيت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الميرون‏.‏
ج‏- ‏فرح‏: ‏وهو‏ ‏فرح‏ ‏عميق‏ ‏لأنني‏ ‏أمارس‏ ‏اعترافاتي‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏سمع‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏التوبة‏ ‏والاعتراف‏ ‏ثم‏ ‏يكمل‏ ‏فرحي‏ ‏بالغذاء‏ ‏الروحي‏ ‏السرائري‏ ‏المتاح‏ ‏لي‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏علي‏ ‏المائدة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الأفخارستيا‏ ‏أو‏ ‏سر‏ ‏التناول‏ ‏المقدس‏.‏
‏3- ‏الأبدية‏: ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏عطية‏ ‏إلهية‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏: ‏لأن‏ ‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏هي‏ ‏موت‏, ‏وأما‏ ‏هبة‏ ‏الله‏ ‏فهي‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏ (‏رو‏6:23). ‏وهذه‏ ‏الهبة‏ ‏أو‏ ‏العطية‏ ‏إنما‏ ‏نتلامس‏ ‏معها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ثلاث‏ ‏مراحل‏ ‏هي‏:‏
أ‏- ‏عطية‏ ‏توهب‏ ‏وتعطي‏ ‏كبذرة‏: ‏فعندما‏ ‏ننال‏ ‏المعمودية‏ ‏إنما‏ ‏توضع‏ ‏فينا‏ ‏بذرة‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏, ‏ويوم‏ ‏المعمودية‏ ‏يسمع‏ ‏الإنسان‏ ‏المعمد‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏قبيل‏ ‏تناوله‏ ‏من‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏الكاهن‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏: ... ‏يعطي‏ ‏عنا‏ ‏خلاصا‏ ‏وغفرانا‏ ‏للخطايا‏ ‏وحياة‏ ‏أبدية‏ ‏لمن‏ ‏يتناول‏ ‏منه‏...‏
ب‏- ‏عطية‏ ‏تعاش‏ ‏وتمارس‏ ‏كحياة‏: ‏نتذوقها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏جهادنا‏ ‏وسائر‏ ‏الممارسات‏ ‏الروحية‏, ‏من‏ ‏صوم‏ ‏وصلاة‏ ‏وقراءة‏ ‏إنجيل‏ ‏واعتراف‏ ‏وتناول‏ ‏وخدمة‏.. ‏الخ‏. ‏هذه‏ ‏المرحلة‏ ‏تستغرق‏ ‏كل‏ ‏حياتنا‏.‏
ج‏- ‏عطية‏ ‏تدوم‏ ‏وتستمر‏ ‏كمتعة‏ ‏سماوية‏: ‏فيه‏ ‏الفرح‏ ‏والنصرة‏ ‏والسلام‏ ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏ ‏وهي‏ ‏المرحلة‏ ‏التي‏ ‏نحيا‏ ‏فيها‏ ‏بلا‏ ‏نهاية‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏مسيحنا‏.‏
ثانيا‏: ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نقسم‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وكاتبيها‏ ‏إلي‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقسام‏:‏
‏1- ‏الذين‏ ‏كتبوا‏ ‏هم‏ ‏ثمانية‏ ‏من‏ ‏التلاميذ‏ ‏والرسل‏ ‏يمكن‏ ‏وضعهم‏ ‏في‏ ‏ثلاث‏ ‏مجموعات‏:‏
أ‏- ‏من‏ ‏التلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏خمسة‏ ‏هم‏: ‏متي‏, ‏يوحنا‏, ‏بطرس‏, ‏يعقوب‏, ‏يهوذا‏.‏
ب‏- ‏من‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏اثنان‏ ‏هم‏: ‏مرقس‏, ‏لوقا‏.‏
ج‏- ‏من‏ ‏غيرهم‏: ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏.‏
‏2- ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏عددها‏ 27 ‏سفرا‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقسام‏:‏
أ‏- ‏البشائر‏ (‏الأناجيل‏): ‏وهي‏ ‏أربعة‏.‏
ب‏- ‏الأعمال‏ ‏والرسائل‏: ‏وهي‏ ‏اثنان‏ ‏وعشرون‏.‏
ج‏- ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏: ‏وهو‏ ‏واحد‏.‏
‏3- ‏الذين‏ ‏كرزوا‏ ‏وبشروا‏ ‏بالمسيح‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏تأسيس‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏ثلاث‏ ‏مجموعات‏:‏
أ‏- ‏التلاميذ‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏ (‏مت‏ 10).‏
ب‏- ‏الرسل‏ ‏السبعون‏ (‏لو‏ 10).‏
ج‏- ‏بولس‏ ‏الرسول‏ (2‏تي‏4:7).‏
ثالثا‏: ‏شهود‏ ‏التجلي‏ ‏من‏ ‏أبناء‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏ثلاثة‏ ‏تلاميذ‏:‏
‏1- ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏الإيمان‏.‏
‏2- ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏الجهاد‏.‏
‏3- ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏المحبة‏.‏
واختيار‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لثلاثة‏ ‏تلاميذ‏ ‏فقط‏ ‏هو‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏حاجاتنا‏ ‏إلي‏ ‏الثالوث‏ ‏لنحيا‏ ‏التجلي‏ (‏الأبدية‏) ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏القيامة‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏.