يُعَدُّ الاضطِهادُ مَدعاةَ فَرَحٍ لِلمَسيحيّينَ

[Mary Naeem]

يُعَدُّ الاضطِهادُ مَدعاةَ فَرَحٍ لِلمَسيحيّينَ، لأَنَّهُ مُناسَبَةٌ لِإِعلانِ بُشارَةِ الإِنجيلِ وَالشَّهادَةِ لِيَسوعَ المَسيحِ.
وَهذا ما رَأَيناهُ حينَ أَرادَ هيرودُسُ أَنْ يَكتُمَ أَنفاسَ القِدّيسِ يُوحَنّا المَعمَدانِ، فَصارَ صَوتُ يُوحَنّا يُدوّي في أُذُنَيهِ حَتّى بَعدَ استِشهادِهِ.
وَنَجِدُ بولُسَ الرَّسولَ أَيضًا قَد أشارَ إِلى فائِدَةِ دُخولِهِ إِلى السِّجنِ لِكَي يُبَشِّرَ الكَثيرينَ، فَكانَت لَهُ فُرصَةُ مُخاطَبَةِ السُّلُطاتِ العُليا في ذلِكَ الوَقتِ: أَغريباسَ الثّاني (أَعمالُ الرُّسُلِ 26: 1) وَالوَالي غاليونَ في قورِنثُس (أَعمالُ الرُّسُلِ 18: 12) وَفيلِكسَ وَفَسْتُسَ في قَيسَرِيَّةَ (أَعمالُ الرُّسُلِ 24: 1؛ 25: 1) وَحُكّامٍ وَحُرّاسِ السِّجنِ (فيلِبّي 1: 12).
وَكانَ اليَهودُ الهِيلينِيُّونَ يَتَساءَلونَ: مِن أَيْنَ لِإِسْطِفانُسَ هذِهِ الحِكمَةُ؟ (أَعمالُ الرُّسُلِ 6: 10).