شاول عاش في قريته لا يبالي بالأمور السياسية والدينية الجارية في عصره، فلم تكن الشخصيات البارزة معروفة لديه كما يحدث مع كثيرين من سكان القرى، خاصة مع عدم وجود وسائل إعلام قوية كالعصر الحديث. أذكر أنه في عام 1953 بعد قيام الثورة المصرية كتب أحد المدرسين المنقولين إلى الصعيد إلى عائلته في القاهرة يقول: هنا يوجد أناس لازالوا يظنون أن الملك فؤاد هو حاكم مصر، وكأنهم على غير علم بموته وجلوس الملك فاروق ثم عزله وقيام الثورة في يوليو 1952م. ربما حمل الحديث نوعًا من المُبالغة لكنه يوضح كيف لا ينشغل بعض سكان القرى بالرئاسات الدينية أو المدنية العليا".
ويقول " كيريك باتريك " Kirk Patrick في شرح كمبردج Combridge: "{أن شاول كان قبل هذا الحين خجولًا قابعًا في دار أبيه منصرفًا لشئون الحقل والبهائم والمنزل} فليس لزامًا عليه أن يكون مُلمًا بالأمور السياسية والدينية الجارية في وقته. لأن الشخصيات البارزة لم تكن معروفة لدى سكان القرى، ولم تكن لهم في ذلك العصر من وسائل الإعلام ما لنا... وكثير من أبناء الفلاحين لم يكن لهم أي اهتمام بمجريات الأحوال في وقتهم، وحتى في يومنا هذا يوجد عدد عديد لا يعرف من هو رئيسه الديني ولا أي فكرة عن محل سكناه... دُعي رئيس كنيسة إسكتلندا ليُلقي خطابًا في حفل عام وكان زعيمًا بارزًا في جيله ومن أشهر المرسلين. استمرت الصحف تكتب عنه عدة شهور وهي تصف أعماله المجيدة وتنشر صورًا له مرارًا وتكرارًا. فلما قدَّمه رئيس المؤتمر وذكر اسمه واسم حقل إرساليته. إنحنى رئيس مجلس المدينة آنذاك إلى الأمام وكان من رجال المال المشهورين وسأل صديقًا له: {من هو هذا الرجل؟} مع أنه كان عضوًا في تلك الكنيسة بل كان ضمن الجالسين على المنبر... وعلى هذا القياس يبدو أن شاول لا يعلم إلاَّ القليل عن صموئيل وهذا يدل على أنه لم يكن يعبأ بهذا الأمر ولا يقوم هذا دليلًا على وجود روايتين متناقضتين في قصة صموئيل في هذه الإصحاحات... وواضح أن شهرة صموئيل وصلت إلى هذا الخادم الجاهل نوعًا ما الذي يبعد عن الرامة Rama بمسافة، مع أن شاول لم يكن يعلم إلاَّ اليسير عنه... وتشير كلمة " رائي " إلى اللقب السابق " نبي " وكانت هذه الكلمة مستعملة بنوع أخص عند العامة من الناس، أما كلمة " نبي " فكانت أسبق في استعمالها وظلت محتفظة بمكانتها في كل العهد القديم، ويظهر أن كلمة " رائي " أخذت تفقد قيمتها تدريجيًا بعد عصر صموئيل".
31 - 10 - 2025, 03:05 PM
العرض الشجري