مَجْدِ اللهِ الحَاضِرِ فِي شَخْصِ يَسُوعَ

[Mary Naeem]

"وَأَتَى يَسُوعُ أَمَامَ التَّلَامِيذِ بِآيَاتٍ أُخْرَى كَثِيرَةٍ لَمْ تُكْتَبْ فِي هٰذَا الكِتَابِ".

أَمَّا كَلِمَةُ "آيَاتٍ" (σημεῖα)، وَمَا يُقَابِلُهَا فِي العِبْرِيَّةِ (אוֹתוֹת)، فَتَدُلُّ عَلَى أَفْعَالٍ خَارِقَةٍ لَيْسَتْ غَايَتُهَا الإِدْهَاشَ، بَلِ الإِشَارَةُ إِلَى حَقِيقَةٍ أَعْمَقَ. فَالآيَةُ فِي إِنْجِيلِ يُوحَنَّا هِيَ "عَلَامَةٌ" تَقُودُ إِلَى الإِيمَانِ، وَتَكْشِفُ عَنْ مَجْدِ اللهِ الحَاضِرِ فِي شَخْصِ يَسُوعَ. فَهِيَ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ مُعْجِزَةٍ، بَلْ لُغَةٌ لَاهُوتِيَّةٌ تُعْلِنُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ اللهِ الحَيُّ. وَقَدِ اخْتَارَ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيُّ سَبْعَ آيَاتٍ رَئِيسِيَّةٍ، لِتَكُونَ مِفْتَاحًا لِفَهْمِ سِرِّ المَسِيحِ، مِنْهَا:

مُعْجِزَةُ الخَمْرِ فِي قَانَا الجَلِيلِ (يُوحَنَّا 2: 1-11)، حَيثُ "أَظهَرَ مَجدَهُ فَآمَنَ بِهِ تَلاميذُهُ".

شِفاءِ ابنِ مَوظَّفِ المَلِك (يُوحَنَّا 4: 46–54) حَيثُ "آمَنَ هُوَ وَبَيتُهُ كُلُّهُ".

شِفَاءُ المَقْعَدِ عِنْدَ بَرْكَةِ بَيْتِ حِسْدَا (يُوحَنَّا 5: 1-9)، فَيَكشِفُ سُلطانَ المَسيحِ كَواهِبٍ لِلحَياة.

تَكثيرِ الأَرغِفَةِ وَالسَّمَكَتَين (يوُحَنَّا 6: 1–14)، يَسوعُ "خُبزُ الحَياة"، مُشيرًا إِلى سِرِّ الإِفخارستيا.

المَشيُ عَلى الماء (يوُحَنَّا 6: 16–21) لِيُظهِرَ سُلطانَهُ عَلَى قُوى الطَّبيعَة، "أَنا هُو، لا تَخافوا".

شِفَاءُ الأَعْمَى (يُوحَنَّا 9: 1-38)، يَسوعُ نورُ العالَم، وانتقال مِن العَمى الجَسَديّ إِلى البَصيرَةِ الرُّوحيَّة.

إِقَامَةُ لَعَازَرَ (يُوحَنَّا 11: 1-44). حَيثُ يُعلِنُ المَسيحُ: "أَنا القِيامَةُ وَالحَياة"، تَّمْهيدًا لِسِرِّ الصَّليبِ وَالقِيامَة.