بِمَا أَنَّ المَسِيحَ هُوَ "كَلِمَةُ اللهِ" فَهُوَ اللهُ حَقًّا

[Mary Naeem]

"فِي البَدْءِ كَانَ الكَلِمَةُ، وَالكَلِمَةُ كَانَ لَدَى اللهِ، وَالكَلِمَةُ هُوَ اللهُ"
(يُوحَنَّا 1: 1)

"وَالكَلِمَةُ هُوَ اللهُ"، فَتَرِدُ فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ بِكَلِمَةِ θεὸς
مِنْ دُونِ أَدَاةِ تَعْرِيفٍ، وَقَدْ وُضِعَتْ فِي صَدْرِ الجُمْلَةِ لِلتَّأْكِيدِ،
مِمَّا يُعْلِنُ أَنَّ "الكَلِمَةَ" مُسَاوٍ لِلآبِ فِي الطَّبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ،
وَمُشْتَرِكٌ مَعَهُ فِي الجَوْهَرِ. وَيُشَدِّدُ أَثَنَاسِيُوسُ عَلَى أَنَّ وُرُودَ كَلِمَةِ
θεὸς مِنْ دُونِ أَدَاةِ تَعْرِيفٍ لَا يَنْقُصُ مِنْ لَاهُوتِ الكَلِمَةِ،
بَلْ يُؤَكِّدُهُ، لِأَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى الطَّبِيعَةِ، لَا عَلَى الشَّخْصِ.
فَالكَلِمَةُ هُوَ إِلَهٌ بِالطَّبِيعَةِ، كَمَا أَنَّ الآبَ هُوَ إِلَهٌ بِالطَّبِيعَةِ،
وَالاثْنَانِ وَاحِدٌ فِي الجَوْهَرِ، مُمَيَّزَانِ فِي الأُقْنُومِ.
وَبِمَا أَنَّ المَسِيحَ هُوَ "كَلِمَةُ اللهِ"، فَهُوَ اللهُ حَقًّا،
لأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ أَفْكَارَ اللهِ وَيُعْلِنُهَا إِلَّا اللهُ نَفْسُهُ، كَمَا يَقُولُ الرَّسُولُ:
"فَمَنْ ذَا الَّذِي عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ؟ أَوْ مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيرًا؟
"(رُومِيَة 11: 34)،
"وَلَا يَعْرِفُ الآبَ إِلَّا الِابْنُ" (مَتَّى 11: 27).