الحياة‏... ‏ثلاثيات‏ (26)‏

[tito227]

الحياة‏... ‏ثلاثيات‏ (26)‏

الصلوات‏ ‏الثلاث
السبت 08 فبراير 2014

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

توجد‏ ‏في‏ ‏عبادتنا‏ ‏الروحية‏ ‏سواء‏ ‏الفردية‏ ‏أو‏ ‏الجماعية‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏ثلاثة‏ ‏اصطلاحات‏ ‏يكثر‏ ‏استخدامها‏ ‏وتعتبر‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏المفردات‏ ‏الروحية‏ ‏والتقوية‏ ‏تكرارا‏ ‏وهي‏:‏
‏1- ‏كيرياليصون‏ (‏يارب‏ ‏ارحم‏).‏
‏2- ‏الليويا‏ (‏سبحوا‏ ‏الله‏)‏
‏3- ‏آمين‏ (‏استجب‏).‏
وهذه‏ ‏التعابير‏ ‏بمثابة‏ ‏مختصر‏ ‏لطبيعة‏ ‏الحياة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏إذ‏ ‏تعتبر‏ ‏ثلاثة‏ ‏أضلاع‏ ‏مثلث‏ ‏تشكل‏ ‏قوام‏ ‏علاقتنا‏ ‏الروحية‏ ‏كأفراد‏ ‏وككنيسة‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏.‏
الضلع‏ ‏الأول‏: (‏كيرياليصون‏).‏
وهو‏ ‏طلب‏ ‏التوبة‏ ‏وعمل‏ ‏الرحمة‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏أحد‏.‏
الضلع‏ ‏الثاني‏: (‏الليلويا‏).‏
وهو‏ ‏الامتلاء‏ ‏بالفرح‏ ‏والسعادة‏ ‏علامة‏ ‏الصحة‏ ‏الروحية‏.‏
الضلع‏ ‏الثالث‏: (‏آمين‏):‏
وهو‏ ‏السلوك‏ ‏بأمانة‏ ‏ويقظة‏ ‏حتي‏ ‏نهاية‏ ‏الحياة‏ ‏لاستحقاق‏ ‏الملكوت‏. ‏والشئ‏ ‏الملفت‏ ‏للنظر‏ ‏أننا‏ ‏في‏ ‏خلال‏ ‏تسبحة‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏ ‏وعند‏ ‏انتقال‏ ‏من‏ ‏هوس‏ (‏تسبحة‏) ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏فإن‏ ‏أقدم‏ ‏المسبحين‏ ‏الحاضرين‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏أسقفا‏ ‏أو‏ ‏كاهنا‏ ‏فإنه‏ ‏يقول‏ ‏هذا‏ ‏المرد‏:‏
‏(‏مرد‏ ‏بحري‏): (‏فرد‏) ‏آمين‏ ‏الليلويا‏ ‏كيرياليصون
‏(‏مرد‏ ‏قبلي‏): (‏الجمع‏) ‏كيرياليصون‏, ‏كيرياليصون
وكأننا‏ ‏خلال‏ ‏التسبيح‏, ‏وهو‏ ‏قوام‏ ‏الحياة‏ ‏السماوية‏, ‏تريد‏ ‏الكنيسة‏ ‏التأكيد‏ ‏علي‏ ‏أساسيات‏ ‏حياتنا‏ ‏الروحية‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وهي‏ ‏الأمانة‏ (‏آمين‏), ‏والفرح‏ (‏الليلويا‏), ‏وطلب‏ ‏الرحمة‏ (‏كيرياليصون‏) ‏وتكرار‏ ‏المقطع‏ ‏الثالث‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏لأن‏ ‏فيه‏: ‏تقديم‏ ‏توبة‏ +‏طلب‏ ‏الرحمة‏+ ‏عمل‏ ‏الرحمة‏ ‏أي‏ ‏ارحمني‏ ‏ثم‏ ‏املأ‏ ‏قلبي‏ ‏رحمة‏ ‏ثم‏ ‏اجعلني‏ ‏أداة‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏الرحمة‏ ‏والمحبة‏.‏
أولا‏: ‏كيرياليصون‏: ‏يارب‏ ‏ارحم‏ Lord have mercy‏
مصطلح‏ ‏يوناني‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏مقطعين‏ ‏يعتبر‏ ‏من‏ ‏أقدم‏ ‏المردات‏ ‏التي‏ ‏عرفتها‏ ‏المسيحية‏ ‏وله‏ ‏شهرة‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏الكنسية‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏فمثلا‏ ‏نردده‏ (41 ‏مرة‏) ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏الأجبية‏ ‏كرمز‏ (39 ‏جلدة‏ ‏جلد‏ ‏بها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ + ‏إكليل‏ ‏الشوك‏ + ‏الطعنة‏ ‏بالحربة‏).‏
كما‏ ‏نردده‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏أحيانا‏ ‏أو‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏أو‏ ‏عشر‏ ‏مرات‏ ‏أو‏ ‏مائة‏ ‏أو‏ ‏أربعمائة‏ ‏مرة‏ ‏دفعة‏ ‏واحدة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ ‏العظيمة‏.‏
والقصد‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏استخدامنا‏ ‏لهذا‏ ‏المصطلح‏ ‏هو‏ ‏طلب‏ ‏الرحمة‏ ‏بخشوع‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏لأنه‏ ‏الوحيد‏ ‏مصدر‏ ‏الرحمة‏, ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏احتياج‏ ‏الإنسان‏ ‏الوحيد‏, ‏عندما‏ ‏يقف‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الله‏ ‏مقرا‏ ‏بخطاياه‏ ‏وآثامه‏ ‏طالبا‏ ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏له‏ ‏ويرحمه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سقطاته‏ ‏وضعفاته‏ ‏بتوبة‏ ‏حقيقية‏.‏
أما‏ ‏القصد‏ ‏الثاني‏ ‏فهو‏ ‏أن‏ ‏تمتلئ‏ ‏قلوبنا‏ ‏بنعمة‏ ‏الرحمة‏ ‏التي‏ ‏تعمل‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏فيصير‏ ‏الإنسان‏ ‏رحيما‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏: ‏طوبي‏ ‏للرحماء‏ ‏لأنهم‏ ‏يرحمون‏ (‏متي‏ 5:7).‏
أما‏ ‏القصد‏ ‏الثالث‏ ‏فإنه‏ ‏عندما‏ ‏يمتلئ‏ ‏قلب‏ ‏الإنسان‏ ‏بالرحمة‏ ‏فإنه‏ ‏يفيض‏ ‏علي‏ ‏الآخرين‏ ‏بأعمال‏ ‏الرحمة‏ ‏العديدة‏ ‏والتي‏' ‏نقرأ‏ ‏عنها‏ ‏في‏ (‏متي‏5) ‏وكما‏ ‏نصلي‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏ ‏فأنه‏ ‏ليس‏ ‏رحمة‏ ‏لمن‏ ‏لم‏ ‏يستعمل‏ ‏الرحمة‏. (‏القطعة‏ ‏الثانية‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏الخدمة‏ ‏الثالثة‏ ‏في‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏).‏
هذه‏ ‏هي‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏مسيرتنا‏ ‏الروحية‏: ‏هي‏ ‏التوبة‏ ‏المستمرة‏, ‏وطلب‏ ‏الرحمة‏, ‏وتقديم‏ ‏أعمال‏ ‏الرحمة‏ ‏المتنوعة‏ ‏لكل‏ ‏أحد‏, ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏يفرح‏ ‏بها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ويطوب‏ ‏من‏ ‏يعملها‏.‏
ثالثا‏: ‏هللويا‏: ‏سبحوا‏ ‏الله‏ Alleluia‏
كلمة‏ ‏عبرية‏ ‏معناها‏ ‏سبحوا‏ ‏الرب‏ ‏وتكتب‏ ‏باليونانية‏ ‏الليلويا‏ ‏وكذلك‏ ‏بالقبطية‏.‏
وتظهر‏ ‏الكلمة‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏المزامير‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏. ‏وظهرت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏طوبيا‏ ‏أحد‏ ‏الأسفار‏ ‏القانونية‏ ‏الثانية‏, ‏وكذلك‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ (‏في‏ ‏الأصحاح‏ 19 ‏فقط‏).‏
وهي‏ ‏تعتبر‏ ‏من‏ ‏أقدم‏ ‏التراتيل‏ ‏الكنسية‏ ‏وتستخدم‏ ‏بكثرة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صلوات‏ ‏الأجبية‏- ‏وكل‏ ‏الأعياد‏ ‏والمناسبات‏ ‏الكنسية‏ ‏علي‏ ‏مدار‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏ ‏حيث‏ ‏يتم‏ ‏تلحينها‏ ‏موسيقيا‏ ‏بطرق‏ ‏كثيرة‏ ‏وطويلة‏ ‏ومن‏ ‏كثرة‏ ‏استخدامها‏ ‏كنسيا‏ ‏دعيت‏ ‏كنيستنا‏ (‏الليلويا‏) ‏أي‏ ‏كنيسة‏ ‏فرح‏.‏
الفرح‏ ‏ثمرة‏ ‏من‏ ‏ثمار‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (‏غلا‏5:23) ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏علامة‏ ‏الصحة‏ ‏الروحية‏ ‏فالمسيحية‏ ‏هي‏ ‏فرح‏ ‏بعمل‏ ‏المسيح‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الملاك‏ ‏وقت‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏: ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏أبشركم‏ ‏بفرح‏ ‏عظيم‏ ‏يكون‏ ‏لجميع‏ ‏الشعب‏ (‏لوقا‏2:10). ‏ومن‏ ‏المثير‏ ‏حقا‏ ‏أن‏ ‏نجد‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏ثلاث‏ ‏وصايا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نعملها‏ ‏كل‏ ‏حين‏:‏
أ‏- ‏صلوا‏ ‏كل‏ ‏حين‏.‏
ب‏- ‏شاكرين‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏حين‏.‏
ج‏- ‏افرحوا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏حين‏ (‏في‏4:4).‏
ومعروف‏ ‏لدينا‏ ‏أن‏ ‏كلمة‏ ‏إنجيل‏ ‏تعني‏ ‏خبرا‏ ‏سارا‏ ‏أو‏ ‏مفرحا‏ ‏ويعني‏ ‏ذلك‏ ‏أنه‏ ‏مصدر‏ ‏الفرح‏ ‏للإنسان‏ ‏بخلاص‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏.‏
ثالثا‏: ‏آمين‏ AMEN‏
وهي‏ ‏كلمة‏ ‏عبرية‏ ‏توجد‏ ‏بنفس‏ ‏نطقها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏لغات‏ ‏العالم‏ ‏وتعني‏ ‏حقا‏ ‏أو‏ ‏استجيب‏ ‏أو‏ ‏فليكن‏ ‏وهي‏ ‏ختام‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏وهي‏ ‏تستخدم‏ ‏لتظهر‏ ‏صيغة‏ ‏الموافقة‏ ‏أو‏ ‏التصديق‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏سبقها‏. ‏ولأن‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏تعتبر‏ ‏مرد‏ ‏كل‏ ‏السمائيين‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏, ‏لذا‏ ‏تستخدمها‏ ‏المسيحية‏ ‏منذ‏ ‏القديم‏ ‏كأحد‏ ‏مردات‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏, ‏كما‏ ‏تقدمها‏ ‏بألحان‏ ‏مختلفة‏ ‏قصيرة‏ ‏وطويلة‏.‏
وبالإضافة‏ ‏لذلك‏ ‏فهي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏الأمانة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏مقياس‏ ‏حياة‏ ‏المسيحي‏ ‏لينال‏ ‏الملكوت‏ ‏كقول‏ ‏الكتاب‏: ‏كن‏ ‏أمينا‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏ ‏فسأعطيك‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ (‏رؤ‏2:10).‏
والكلمة‏ ‏الأولي‏ (‏كن‏) ‏تحمل‏ ‏صيغة‏ ‏الخصوصية‏ ‏والاستمرارية‏ ‏والإلزام‏ ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الأمانة‏ ‏هي‏ ‏ضريبة‏ ‏الملكوت‏ ‏السماوي‏.‏
والخلاصة‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏هي‏ ‏بمثابة‏ ‏صلوات‏ ‏قصيرة‏ ‏تشكل‏ ‏في‏ ‏مجموعها‏ ‏معالم‏ ‏حياتنا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏أليس‏ ‏ذلك‏ ‏مدهشا؟؟‏!‏

[Ramez5]

ميرسى كتير على الموضوع
ربنا يبارك خدمتك

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك