من عظات ذهبي الفم على إنجيل متى

[Mary Naeem]

عظات على إنجيل متى:

تحوى تسعين عظة، ألقيت في إنطاكية، غالبًا في الفترة الأخيرة من خدمته ككاهن، حوالي عام 390م.
جاء تفسيره للأمثال غاية في الروعة.
ركز كثيرًا على الحث على الصدقة، معطيًا اهتمامًا بالجانب السلوكي في التفسير مثل عدم الغضب، وعدم الحسد، وغفران أخطاء الآخرين، وعدم الإدانة والصوم إلخ... كما هاجم بعض العادات الشريرة في ذلك الحين خاصة الذهاب إلى المسارح.
مدح الحياة الرهبانية، فتحدث عن قداسة رهبان مصر، ووصف الحياة الديرية كحياة مثالية في النصرة على الشر وحياة التكريس ، مثلًا حيًا للعلمانيين. دعاهم جنود المسيح، لابسي ثوب العرس في حديث دائم مع الملائكة.
في مقدمة العظات تساءل: ألم يكن إنجيل واحد كاف أن يخبر بكل شيء؟ وجاءت الإجابة: "حقًا أن إنجيل واحد فيه الكفاية، لكن أن كتب الأربعة الإنجيليين، ليس في وقت وأحد، ودون أن يلتقوا معًا، ولا تناقشوا معًا، ومع هذا جاء حديثهم في كل الأمور كإنما يصدر عن فم واحد، فهذا برهان عظيم على الحق.
ربما يًقال أنهم في بعض المواقع متهمون بعدم الاتفاق فيما بينهم. بلى، فأن هذا الأمر عينه يمثل شهادة عظيمة جدًا على الحق الذي لهم. فأنهم لو اتفقوا في كل الأمور تمامًا حتى في الزمن والمكان وكل الكلمات لما صدق أعداؤنا هذا، إنما كانوا يقولون أنهم التقوا معًا وكتبوا باتفاق بشري فيما بينهم... لكن ما قد يظنه البعض عدم اتفاق في أمور بسيطة ينزع الشك في وجود اتفاق فيما بينهم، وهذا في صالح الكتاب".
في هذه العظات كما في بقية تفاسيره لم يركز على الجانب العقيدي والمجادلات اللاهوتية، لكنه كان حريصًا أن يقدم العقيدة السليمة خلال كلماته الروحية، كما كان يرد على الهرطقات المعاصرة أحيانًا بطريقة مباشرة وأخرى بطريقة غير مباشرة، فرد على أتباع أريوس مؤكدًا لاهوت السيد المسيح ومساواة الابن للآب... كما رد على أتباع ماني مفندًا دعواهم بأن العهد القديم يختلف عن العهد الجديد، وأن إله العهد القديم إله العدل وإله العهد الجديد إله الحب. رد أيضًا على دعواهم بأن الجسد هو مصدر الخطية، إذ يقول: "لم يقل في أي موضع أن جسدنا معيب في شيء، بل في كل موضع المتهم هو الذهن الش
رير. العيب ليس شريرًا بطبعه بل في الذهن والفكر

. وأوضح أيضًا أن الشيطان ليس شريرًا بطبعه الأصلي، لكنه قبل الشر بإرادته، إنما أصله أحد الخلائق الصالحة