إن الله لا يضع وصاياه عبثًا، ولا يتغير في تعليمه. وعندما وضع الختان، قصد به معنى روحيا، ربما لم يفهم الناس وقتذاك سوى ظاهرة، أما باطنه فاحتاج إلى شرح.
كان قطع جزء من الجسد وموته، ويرمز إلى موت الجسد كله في المعمودية "مدفونين معه في المعمودية" (رو 6: 4 ) أنظر أيضًا (كو 2: 11، 12).
إذن عملية موت الجسد، المقصودة من الختان، ظلت قائمة – والوصية لم تنقض. إنما أخذ المعنى الروحي بدلًا من المعنى الحرفي.
والسيد المسيح لم ينقض الناموس، إنما شرحه روحيًا..
لم ينقض السبت، لكن شرحه بمعنى الراحة، وكملت الراحة في يوم الأحد. ولم ينقض موت جزء من الجسد عن طريق الختان، إنما كمل هذا الموت روحيًا في المعمودية، التي كان الختان رمزًا لها.. (كو 2: 11، 12).
22 - 02 - 2014, 04:38 PM
العرض الشجري