"هَيْكَلُ جَسَدِهِ" هوَ جَسَدُ المَسيحِ

[Mary Naeem]

أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه
"هَيْكَلُ جَسَدِهِ" هوَ جَسَدُ المَسيحِ. فَلَمْ يَعُدِ الدُّخُولُ إِلى هَيْكَلٍ
مِنْ حِجارَةٍ، بَلْ أَصْبَحْنا نَحْنُ فِيهِ مَسْكِنَ اللهِ الحَيِّ.
وَلِذلِكَ، يَنْبَغِي أَنْ نَنْظُرَ إِلى الهَيْكَلِ بِعَيْنَيْ القِيامَةِ:
فَلَمْ يَعُدْ مَكانًا مِنْ حَجَرٍ نُقَدِّمُ فِيهِ ذَبائِحَ لِنَنالَ رِضى اللهِ،
بَلْ هُوَ جَسَدُ الرَّبِّ القائِمِ مِنْ بَيْنِ الأَمْواتِ، مَوْضِعُ الحُرِّيَّةِ الحَقِيقِيَّةِ،
الَّذي نَحْنُ أَعْضاءُ فِيهِ.
وَفيهِ نَسْتَطِيعُ دائِمًا أَنْ نُناديَ اللهَ قائلينَ: "يا أَبانا".
ويعلق القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم قائِلًا:
"لَمْ يَعُدِ الهَيْكَلُ مَبْنِيًّا مِنْ حِجارَةٍ،
بَلْ صارَ مَجْمَعًا روحيًّا، جَمَعَهُ المَسيحُ في جَسَدِهِ.
فَحَيْثُ يَكونُ الرَّأسُ، هُناكَ يَكونُ الجَسَدُ أيضًا.
ولِذلِكَ يَجِبُ أَنْ نُقَدِّمَ للهِ ذَبائِحَ طاهِرَةً
هيَ القَلْبُ المُنْسَحِقُ وَالإِرادَةُ المُتَواضِعَةُ".