قد يشكّك البعض في أن "الإحياء الكاريزماتي" شكل من أشكال التوسط الروحي؛ فهذه مسألة ثانوية تتعلق بالوسائل أو الأساليب التي تُنقل بها "روح" "الإحياء الكاريزماتي". لكن من الواضح تمامًا أن هذه "الروح" لا علاقة لها بالمسيحية الأرثوذكسية. وفي الواقع، تتبع هذه "الروح" حرفيًا تقريبًا "نبوءات" نيكولاس برديايف بشأن "المسيحية الجديدة". إنها تتجاهل تمامًا "الروح الرهبانية الزهدية للأرثوذكسية التاريخية"، والتي تكشف زيفها على نحوٍ فعّال. إنها لا تكتفي بـ"المسيحية المحافظة التي توجه القوى الروحية للإنسان نحو الندم والخلاص فحسب"، بل إنها، على ما يبدو، تعتقد، مثل برديايف، أن هذه المسيحية لا تزال "ناقصة"، فتضيف مستوى ثانيًا من الظواهر "الروحية"، التي لا تتسم أي منها بطابع مسيحي محدد (مع حرية تفسيرها على أنها "مسيحية")، وهي متاحة للناس من جميع الطوائف، سواءً بالتوبة أم لا، ولا علاقة لها بالخلاص إطلاقًا. إنها تتطلع إلى "عصر جديد في المسيحية، روحانية جديدة وعميقة، تعني فيضًا جديدًا من الروح القدس" - في تناقض تام مع التقليد والنبوة الأرثوذكسية.
الأب سيرافيم روز
28 - 10 - 2025, 07:59 AM
العرض العادي
