"المواهب الروحية" تجربة "كاريزما" مصاحبة

[Mary Naeem]

"المواهب الروحية"

تجربة "كاريزما" مصاحبة

الادعاء الرئيسي لأتباع "النهضة الكاريزماتية" هو اكتسابهم مواهب "روحية". ومن أوائل هذه "المواهب" التي تُلاحظ لدى "المعمدين بالروح القدس" قوة وجرأة "روحية" جديدتين. ما يمنحهم هذه الجرأة هو التجربة الأكيدة التي لا شك في أنهم مروا بها، مع أنه من الممكن التشكيك في تفسيرهم لها. من الأمثلة النموذجية: "لستُ مُلزمًا بالإيمان بعيد العنصرة، لأنني رأيته" (راناغان، ص 40). "بدأتُ أشعر أنني أعرف تمامًا ما أقوله للآخرين وما يحتاجون إلى سماعه... وجدتُ أن الروح القدس منحني جرأة حقيقية لأقوله، وكان لذلك تأثيرٌ ملحوظ" (راناغان، ص 64). "كنتُ واثقًا جدًا من أن الروح القدس سيكون وفيًا لكلمته لدرجة أنني صليت دون أي شرط. صليت بالإرادة والوصية وبكل نوع آخر من التصريحات." (راناغان، ص 67). مثال أرثوذكسي: "نصلي من أجل الحكمة، فنصبح حكماء فجأة في الرب. نصلي من أجل الحب، والمحبة الحقيقية تُشعَر بها جميع البشر. نصلي من أجل الشفاء، واستعادة الصحة. نصلي من أجل المعجزات، وبإيماننا، رأينا المعجزات تحدث. نصلي من أجل العلامات، فنستقبلها. نصلي بألسنة معروفة وأخرى مجهولة" ( لوجوس ، أبريل ١٩٧٢، ص ١٣).

هنا، مرة أخرى، يُفترض أن تُكتسب سمة أرثوذكسية أصيلة، مُكتسبة ومُختبرة عبر سنوات طويلة من العمل الزهدي والنضج الإيماني، فورًا من خلال الخبرة "الكاريزمية". صحيحٌ، بالطبع، أن الرسل والشهداء مُنحوا جرأةً عظيمةً بنعمة الله الخاصة؛ ولكن من المُضحك أن يُقارن كل "مسيحي كاريزمي"، دون أي فكرة عن ماهية النعمة الإلهية، نفسه بهؤلاء القديسين العظام. ولأن الجرأة "الكاريزمية" مبنية على تجربة خداع، فإنها ليست سوى محاكاةٍ مُحمومة "إحيائية" للجرأة المسيحية الحقيقية، وهي ليست سوى علامةٍ مميزةٍ أخرى للخداع "الكاريزمي". يكتب الأسقف إغناطيوس أن "نوعًا من الثقة بالنفس والجرأة عادةً ما يكون ملحوظًا لدى الأشخاص الذين يُخدعون أنفسهم، ظانين أنهم قديسون أو يتقدمون روحيًا". يظهر غرورٌ عجيبٌ لدى المصابين بهذا الخداع: كأنهم ثملون بأنفسهم، بحالة خداعهم للذات، يرون فيها نعمةً. ينغمسون فيها، فيفيضون بالغرور والتعالي، بينما يبدون متواضعين أمام كثيرين ممن يحكمون بالمظاهر دون أن يتمكنوا من الحكم بالثمار.

إلى جانب التكلم بألسنة، فإن أكثر موهبة "خارقة للطبيعة" شيوعًا لدى "المعمدين بالروح" هي التلقي المباشر لرسائل من الله على شكل "نبوءات" و"تفسيرات". تقول فتاة كاثوليكية عن صديقاتها "الكاريزماتيات": "شهدتُ في بعضهن التكلم بألسنة، وقد تمكنتُ من تفسير بعضها. لطالما كانت الرسائل تحمل في طياتها عزاءً وفرحًا عظيمين من الرب" (راناغان، ص 32). يُلخّص أحد "التفسيرات" على النحو التالي: "كان ينطق بكلمات من الله، رسالة تعزية" (راناغان، ص 181). هذه الرسائل جريئة للغاية؛ ففي أحد الاجتماعات، "أعلنت شابة أخرى رسالة من الله، متحدثةً بضمير المتكلم" (راناغان، ص 2). يكتب أحد البروتستانت "الكاريزماتيين" أنه في مثل هذه الرسائل "تُنطق كلمة الله مباشرةً!... قد يُنطق بها فجأةً أي شخص حاضر، وهكذا، وبشكلٍ متنوع، تنطلق عبارة "هكذا قال الرب" في الشركة. عادةً ما تكون بصيغة المتكلم (وإن لم يكن دائمًا)، مثل "أنا معك لأباركك" (ويليامز، ص 27).



الأب سيرافيم روز