خطيئة الغني ليست الغنى بحدّ ذاته

[Mary Naeem]

خطيئة الغني ليست الغنى بحدّ ذاته. خَطيئَةُ الرَّجُلِ الغَنِيِّ لَيْسَتْ أَنَّهُ فَعَلَ شَرًّا، بَلْ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ خَيْرًا. فَلَمْ تُقَمْ عَلَيْهِ تُهَمٌ، وَلَمْ تُلْصَقْ بِأَخْلَاقِهِ وَصْفَةٌ تُشِينُهُ، وَلَمْ يُعْرَفْ عَنْهُ أَنَّهُ اكْتَسَبَ مَالَهُ بِطُرُقٍ مُحَرَّمَةٍ أَوْ غَيْرِ مَشْرُوعَةٍ.
فالغِنَى فِي الْعَقْلِيَّةِ الْيَهُودِيَّةِ كَانَ يُعْتَبَرُ عَلاَمَةَ بَرَكَةٍ وَرِضَى مِنَ اللهِ؛ فَإِبْرَاهِيمُ كَانَ غَنِيًّا، وَأَيُّوبُ كَانَ غَنِيًّا، وَلَعَازَرُ صَدِيقُ يَسُوعَ كَانَ غَنِيًّا.
ويُعَلِّقُ الْقِدِّيسُ بُطْرُسُ خَرِيزُولُوغُس قَائِلًا:
"لَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيمُ غَنِيًّا لِنَفْسِهِ، بَلْ لِلْفُقَرَاءِ؛
فَعِوَضًا عَنْ الِاحْتِفَاظِ بِثَرْوَتِهِ، عَرَضَ تَقَاسُمَهَا".
إِذًا لَيْسَتِ الْمُشْكِلَةُ فِي الْغِنَى،
بَلْ فِي الاِسْتِعْمَالِ الْأَنْانِيِّ لِلثَّرْوَةِ وَاحْتِقَارِ الْفَقِيرِ.