أيوب | نهاية مفرحة

[Mary Naeem]

نهاية مفرحة

1. إذ أظهر أيوب في إجابته على الرب خضوعًا عجيبًا, تجلى الرب أمامه. أجاب الرب على أسئلته عمليًا, فإن كان أيوب قد احتار بسبب ما أصابه من محنٍ وضيقاتٍ, جاءته الإجابة إنها طريق الغلبة على الشيطان وكل حيله، ونوال إكليل المجد مع التمتع برؤية الرب خلال نقاوة القلب. لقد وجد أيوب نفسه وهو في المزبلة كنزه الحقيقي المُشبع لكل احتياجاته الداخلية، ألا وهو رؤية الرب!
2. رد الرب على كل الاتهامات الموجهة ضده من أصدقائه, إذ شهد الرب له أمامهم، كما سبق فشهد له أمام الشيطان نفسه. "لم تقولوا فيَّ الصواب كعبدي أيوب" [7]. اتهمه الأصدقاء أنه شرير ومرائي, تقدماته عن أبنائه غير مقبولة لدى الله, وهوذا الرب نفسه يعلن عن كهنوته, مطالبًا أصدقائه أن يطلبوا منه الصلاة من أجلهم وتقديم محرقات، لكي يزيل الله عنهم حماقتهم.
3. لقد طلب أيوب أن يلتقي مع الله وجهًا لوجه ويعرض قضيته. الآن قد التقى معه في الوقت المناسب، ولم يجد شكوى يقدمها للرب، فقد قبل أيوب سمو الله الفائق، وأدرك أن تصرفات الله لها أعماقها التي لا يمكن للعقل البشري أن يحدها.
4. أدرك أيوب حقيقة نفسه، فقدم توبة في تواضع أمام الله [5-6]. إذ أعلن أيوب أنه ليس لديه دعوى نحو الله، عرف طريق إصلاحه، إنه يتحقق خلال نعمة الله المجانية، لا عن استحقاقه الذاتي.
5. تحقق إصلاح أيوب في اللحظة التي فيها نسي آلامه، وتشفع في إخوته. لقد قبل الأصدقاء أن يظهروا أمام المشهد كله أنهم في مركز الخطاة، وأنهم محتاجون إلى صلوات أيوب عنهم وشفاعته من أجلهم لدى الله. لم يضم الله أليهو إلى الأصدقاء الثلاثة حين دانهم، فمن أجل نقاوة قلبه وغيرته الصادقة نحو برّ الله، كان يكفيه أن يرى أيوب يتمجد في عيني الله وأن الأصدقاء الثلاثة يتشفعون به.
6. إذ انتهت المحاكمة لم يترك الله أيوب ليموت في وسط آلامه. فقد وهبه ضعف ما فقد من ممتلكاته وأيضًا ما يعادل أبناءه وبناته، لأن الذين رقدوا هم أحياء عنده. لقد أراد الله بنهاية حياة أيوب أن يعلن أنه يود أن يُسر الإنسان بعطايا الله ويتنعم بها ما دامت عيناه تتطلعان إليه وقلبه يقدم ذبيحة شكر وتسبيح.
7. خاب أمل الشيطان في أيوب، فقد نال صفعة مرة.