يَسوعَ في ضَوْءِ حَدَثِ القِيامَةِ وَعَطِيَّةِ الرُّوحِ القُدُس

[Mary Naeem]

فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه
"تَذَكَّرَ تَلاميذُهُ" فَتَعني أَنَّ التَّلاميذَ قَرَأُوا الكِتابَ المُقَدَّسَ (العَهْدَ القَديمَ)
وَأَقْوالَ يَسوعَ في ضَوْءِ حَدَثِ القِيامَةِ وَعَطِيَّةِ الرُّوحِ القُدُس. يُوضِح القِدِّيس كيرِلُّسُ الأُورُشَلِيمِيّ أنَّ التَّذَكُّرَ بَعدَ القِيامَةِ هو عَينُ الإِيمانِ يُولَدُ مِن النُّورِ: "لَمّا أَضاءَ نورُ القِيامةِ، انكَشَفَتِ الكَلِمَةُ الَّتي لَمْ يَفْهَمُوها قَبْلًا، فَما كانَ مُغْلَقًا صارَ مَفْهومًا، وَما كانَ غامِضًا صارَ إيمانًا". وَهُوَ ما يُشيرُ إِلَيهِ يُوحَنّا بِقَوْلِهِ: "هذِهِ الأَشْياءُ لَمْ يَفْهَمْها تَلاميذُهُ أَوَّلَ الأَمْرِ، وَلَكِنَّهُمْ تَذَكَّرُوا، بَعْدَما مُجِّدَ يَسوعُ، أَنَّها فيهِ كُتِبَت، وَأَنَّها هيَ نَفْسُها لَهُ صُنِعَت" (يُوحَنّا 12: 16).
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ
مُوَضِّحًا أَنَّ الكَثيرَ مِنَ النُّبُوَّاتِ لا يُمْكِنُ إِدراكُها إِلّا بَعْدَ تَحقيقِها، قائِلًا:
"لَمْ يَسْتَطِعْ حَتّى التَّلاميذُ أَنْ يُدْرِكوا ما قالَهُ يَسوعُ في تِلكَ اللَّحْظَةِ،
إِذْ كانُوا بَعْدُ أَطْفالًا في المَعْرِفَةِ. وَلَكِنْ عِنْدَ قِيامَتِهِ فَتَحَ أَذْهانَهُمْ
لِيَفْهَمُوا الكُتُبَ، وَأَلْهَبَ قُلُوبَهُمْ بِالمَعْرِفَةِ الصّادِقَةِ لِلنُّبُوَّاتِ"
(راجِع لوقا 24: 45).
وانْطِلاقًا مِن هذَا الفَهْمِ، أَدْرَكَ المَسِيحِيُّونَ أَنَّ يَسوعَ هُوَ الهَيْكَلُ الحَقيقةُ، وَأَنَّ العِبادَةَ بَعْدَ الآنَ لا تُقَدَّمُ في هَيْكَلٍ حَجَرِيٍّ في أُورَشَليمَ، بَل لِشَخْصِهِ، كَما كانَت تُقَدَّمُ لِلهِ في الهَيْكَلِ (راجِع لوقا 2: 27). َقَد أَوْضَحَ يَسوعُ ذلِكَ لِلسّامِرِيَّةِ بِقَوْلِهِ: "إِنَّ اللهَ رُوحٌ، فَعَلَى العِبادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ بِالرُّوحِ وَالحَقِّ" (يُوحَنّا 4: 24).