مَفهومُ الهَيْكَلِ تُعتَبَرُ جَميعُ الأديانِ الهَيْكَلَ بِمَثابَةِ المَكانِ المُقَدَّسِ

[Mary Naeem]

مَفهومُ الهَيْكَلِ

تُعتَبَرُ جَميعُ الأديانِ الهَيْكَلَ بِمَثابَةِ المَكانِ المُقَدَّسِ،
حَيْثُ يُفْتَرَضُ أَنْ يَكونَ اللهُ حاضِرًا بَيْنَ البَشَرِ،
كَيْ يَتَقَبَّلَ عِبادَتَهُمْ وَيُشْرِكَهُمْ في نِعَمِهِ وَحَياتِهِ.
وَتَسَرَّبَتْ هٰذِهِ العَقْلِيَّةُ إِلى العَهْدِ القَديمِ، حَيْثُ وَرَدَتْ لَفْظَةُ "الهَيْكَلِ"
في الكِتابِ المُقَدَّسِ بِمَعْنى "هَيْكَلِ الرَّبِّ" كَعَلامَةٍ لِحُضورِ اللهِ بَيْنَ البَشَرِ
(1 ملوك 8: 13).
إِنَّ كَلِمَةَ "هَيْكَل» הַהֵיכָל هِيَ لَفْظَةٌ سُومَرِيَّةٌ مَعْناها "البَيْتُ الكَبيرُ"
أَي مَكانُ عِبادَةِ اللهِ. لٰكِنَّ اليَهودَ لَمْ يُطْلِقوا ٱسْمَ "الهَيْكَلِ"
عَلى كُلِّ مَكانِ عِبادَةٍ، بَلْ عَلى مَكانٍ واحِدٍ كَبيرٍ في أُورُشَلِيمَ.
أَمَّا بَقِيَّةُ أَمْكانِ العِبادَةِ فَكانَتْ تُسَمَّى مَجامِعَ לְבֵית הַכְּנֵסֶת.