الرقص أنواع في الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

الرقص أنواع في الكتاب المقدس


فهناك الرقص الخليع مثل رقص سالومي ابنة هيروديا، والذي ترتب عليه سفك دماء المعمدان، وهناك الرقص الإيقاعي مثل الرقص الذي يؤديه رجال الصعيد على صوت المزمار، أو رقص الذين يلعبون لعبة التحطيب، وشتان بين الرقص الخليع وهذا الرقص الهادئ الموزون بحركات معينة.
إذًا ليس كل رقص للرجال مجلب للعار والاحتقار كقول علاء أبو بكر، ولا أحد يظن أن داود رقص رقصًا خليعًا لا يليق لأنه كان ماثلًا أمام الجميع، وبالأكثر أمام تابوت العهد الذي يعبر عن الحضرة الإلهية.
إذًا داود رقص رقصًا إيقاعيًا يعبر عن فرحته بتابوت العهد، لقد كان رقصه مشابهًا لرقص مريم النبية: "فأخذت مريم النبيَّة أخت هرون الدف بيديها. وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص" (خر 15: 20) ومثل رقص ابنة يفتاح عندما خرجت لاستقبال أبيها بعد انتصاره على بني عمون: "ثم أتى يفتاح إلى المصفاة إلى بيته وإذا بابنته خارجة للقائه بدفوف ورقص (قض 11: 34) كما كان رجال اليهود يؤدون رقصات إيقاعية أثناء تقديم خروف الفصح، وجاء في سفر النشيد: "ماذا ترون في شُولميث؟ مثل رقص صفَّين" (نش 6: 13) ورقص صفَّين أي خورسين مقابلين لبعضهما بعضًا، كل خورس يتكوَّن من بعض الرجال، والجميع يؤدون رقصة إيقاعية منظمة، قد تحكي قصة معينة من خلال ما ينشدون أو يسبحون.