التقديس هو عمل الله في المسيحي ليقرّبه إليه ويبعده عن الخطيئة أكثر فأكثر

[Mary Naeem]

التقديس هو عمل الله في المسيحي ليقرّبه إليه ويبعده عن الخطيئة أكثر فأكثر. لذا، فالتقديس تعبير عن محبة الله لنا. يحبك الله حبًا جمًا لدرجة أنه جعل لنا سبيلًا لخلاصنا من الخطيئة، ولخلاصنا أيضًا من العيش فيها مستقبلًا. عطاء الله الكريم دائمًا "أكثر بكثير" مما كنا نأمل (رومية ٥: ٩، ١٠، ١٥، ١٧، ٢٠). ما أروع الله!

لا ترضَ بالخطيئة. يُعلّم بعض المسيحيين أنه بما أننا نُخلّص بنعمة الله لا بأعمالنا، فلا يُهمّنا أن نخطئ. وقد بلغ من غطرسة البعض حدّ حثّ الناس على "الخطيئة بجرأة!". يُعالج بولس هذا التفكير المُضلّل في رسالة رومية ٦.

رومية ٦: ١-٢ - "فماذا نقول؟ أنبقى في الخطيئة لتكثر النعمة؟ ٢ كلا! كيف نعيش فيها بعد، نحن الذين متنا عن الخطيئة؟"

أُوحي إلى بولس لمعالجة الاستجابات المتوقعة للإنجيل. فهو يتوقع أفكارًا مثل: "إذا لم يكن التبرير بحفظ الناموس (٣: ٢١-٢٢) بل بالإيمان فقط، وإذا تبررنا "بنعمته مجانًا" (٣: ٢٤)، وإذا لم يكن علينا أن نعمل أي أعمال لنتبرر أمام الله (٤: ٤-٥)، فهل تُهمّ طريقة عيشنا أصلًا؟ ألا تُتيح لنا كثرة خطايانا فرصة أكبر لإظهار الله نعمته؟ ألا يجب علينا تجاهل أي قلق بشأن الخطيئة؟ بعبارة أخرى، "ماذا يحدث بعد أن نتبرر؟" يتنبأ بولس بمن سيقولون: "حسنًا، إذا كثرت النعمة حيث كثرت الخطيئة، فعلينا أن نخطئ لكي تكثر النعمة". لكن هذا يتناقض تمامًا مع أي شيء أوحي إلى بولس قوله. يقول بولس: "بالتأكيد لا!" الخطيئة غير مقبولة أبدًا في الحياة المسيحية.